24781 - من الموسوعة العقدية

فَضْلَ قُرَيشٍ والعَرَبِ وجميعِ الأفخاذِ، فاعرِفْ قَدْرَهم وحُقوقَهم في الإسلامِ، ومولى القَومِ منهم

https://dorar.net/aqeeda/3400

24782 - من الموسوعة العقدية

النُّكتةُ من نُكَتِ القَومِ فلا أقبَلُها إلَّا بشاهَدينِ: الكِتابِ والسُّنَّةِ. وقال أبو القاسِمِ الجُنَيدُ

https://dorar.net/aqeeda/1634

24783 - من الموسوعة العقدية

مؤدَّاها واحِدٌ.قال أبو الحسَنِ الأشعريُّ: (في النُّسَّاكِ قَومٌ يَزعُمون أنَّ العبادةَ تَبلُغُ بهم

https://dorar.net/aqeeda/2882

24784 - من الموسوعة العقدية

قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/2697

24785 - من الموسوعة العقدية

أَعذَرْتَ فيما بينك وبينَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد أجاب القَومُ وبَقِيتَ أنت -يعني: بَقِيتَ في الحَبْسِ

https://dorar.net/aqeeda/2805

24786 - من الموسوعة العقدية

]، وقال قومٌ من المتكَلِّمين: من أراد شيئًا فقد أحبَّه ورَضِيَه، وإنَّ اللهَ تعالى رَضِيَ المعصيةَ

https://dorar.net/aqeeda/529

24787 - من الموسوعة العقدية

مالِكٍ رضيَ اللهُ عنه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَخرُجُ قَومٌ من النَّارِ بَعدَ

https://dorar.net/aqeeda/2081

24788 - من موسوعة اللغة العربية

نُوحٍ عليه السَّلامُ بعدَما يئِسَ مِن إيْمانِ قوْمِه، وقد مكَث فيهم ألْفَ سنَةٍ إلَّا خمْسينَ عامًا

https://dorar.net/arabia/1841

24789 - من موسوعة أصول الفقه

السُّنَنُ بالبدَعِ، وضَلَّ الحَقُّ بَينَ الهَوى، ونَشَأ قَومٌ مِنَ الحبيةِ فزَعَموا أنَّهم أحِبَّاءُ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/702

24790 - من مقالات وبحوث مميزة

قومٍ أو ذائِقَتَهم، أو وافقت آراءَهم العقليَّةَ إلَّا أنَّها لن توافِقَ قومًا آخرينَ؛ أمَّا الحَقُّ

https://dorar.net/article/747

24791 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم: ((أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي: كان كلُّ نبيٍّ يُبعَثُ إلى قومه خاصَّة

https://dorar.net/feqhia/558

24792 - من مقالات وبحوث مميزة

المالكيَّةِ، وقام وقعَد في ذلك الشيخُ الإمامُ ابنُ تيميَّةَ، وخَطَّأه قومٌ وصَوَّبَه آخَرون، ومهما يكُن

https://dorar.net/article/311

24793 - من الموسوعة الفقهية

فيها كذا وكذا. فكَرِهَ ذلك قَومٌ، ونهَوْا عنه؛ كَرِه ذلك ابنُ عُمرَ، وابنُ المسيِّبِ، وابنُ سِيرِينَ

https://dorar.net/feqhia/7136

24794 - من موسوعة التفسير

لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58).وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ.أي: وقال

https://dorar.net/tafseer/43/11

24795 - من موسوعة التفسير

وشِبهِهما). ((تفسير ابن عثيمين - سورة النور)) (ص: 166، 167). وقال الشِّنقيطي: (ظاهِرُ اللُّغةِ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/24/8

24796 - من قراءة ونقد

منه، ويتوبون إلى ربِّهم، الذي يَقبَلُ التوبةَ عن عِباده، ويعفو عن السيِّئات)؛ فلا نَدري! هل هؤلاءِ القوم

https://dorar.net/article/1788

24797 - من الموسوعة العقدية

هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ

https://dorar.net/aqeeda/2476

24798 - من موسوعة التفسير

بالنَّعجةِ والشَّاةِ عن المرأةِ). ((تهذيب اللغة)) (1/245). ويُنظر: ((تأويل مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص: 165

https://dorar.net/tafseer/38/5

24799 - من موسوعة أصول الفقه

الفسادُ لُغةً: نَقيضُ الصَّلاحِ، وهو: خُروجُ الشَّيءِ عن حَدِّ الاعتِدالِ، قليلًا كان أو كَثيرًا

https://dorar.net/osolfeqh/1059

24800 - من الموسوعة العقدية

: «أمَا إنَّه قد صَدَقَكَ وهوَ كَذُوبٌ، تَعلَمُ من تُخاطِبُ مُنذُ ثَلاثِ ليالٍ يا أبا هُريرةَ؟»، قال

https://dorar.net/aqeeda/1255

24801 - من موسوعة الفرق

لناظِرِه قَريبُوبعدَ أن أورد تلك الشَّواهِدَ قال: (قد دَلَّ الكتابُ واللُّغةُ على صِحَّةِ ما ذهَبْنا إليه

https://dorar.net/frq/1217

24802 - من موسوعة اللغة العربية

لغة العرب)) للهاشمي (1/ 139)، ((جمهرة رسائل العرب في عصور العربية)) لأحمد زكي صفوت (2/ 486

https://dorar.net/arabia/6076

24803 - من موسوعة التفسير

أهلُ التَّفسيرِ: الأنعامُ: هي الإبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ في اللُّغةِ، إلَّا أنَّها الإبِلُ خاصَّةً

https://dorar.net/tafseer/40/19

24804 - من موسوعة التفسير

الشوكاني)) (4/358)، ((تفسير السعدي)) (ص: 674). قال الشنقيطي: (لفظةُ: «بلى» لا تأتي في اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/34/2

24805 - من موسوعة التفسير

خطأٌ على اللُّغةِ؛ فإنَّ الأنسابَ هم القَرابةُ مِن قِبَلِ الأبِ أو مِن قِبَلِ الأمِّ، والأرحامَ كذلك هم

https://dorar.net/tafseer/25/11

24806 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 321). قال الزجاج: (قال أهلُ التَّفسيرِ وأهلُ اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/55/8

24807 - من موسوعة التفسير

، وهو المعروفُ عِندَ أهلِ اللُّغةِ). ((تفسير ابن كثير)) (8/411). . كما قال تعالى: وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا

https://dorar.net/tafseer/91/1

24808 - من موسوعة التفسير

اللِّينُ، ومن غِلَظَه القسْوة. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/387، 388)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2

https://dorar.net/tafseer/36/9

24809 - من موسوعة التفسير

به. وأصلُ الإسعادِ والمُساعَدةِ: مُتابعةُ العبدِ أمرَ رَبِّه. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (2/43

https://dorar.net/tafseer/20/19