لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
https://dorar.net/frq/486لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
https://dorar.net/frq/486اللَّاعِنُونَ [البقرة: 159]) [1657] ((مجموع الفتاوى)) (28/ 187). . 3- عدَمُ التَّعلُّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3498الجَوارِحِ؟ قال: بأن تَعقِلَ وتَعلَمَ أنَّ الحِلمَ عِزٌّ وزَينٌ، والسَّفَهَ ذُلٌّ وشَينٌ. قُلتُ: كيفَ أعقِلُ
https://dorar.net/alakhlaq/2443البَغضاءِ والمُحادَّةِ، بل إنَّما هي عَداوةُ المحبَّةِ الصَّادَّةِ للآباءِ عنِ الهِجرةِ والجِهادِ، وتَعلُّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/1805). .- وقال سعيدُ بنُ المسيِّبِ -وقد تَرَك دنانيرَ-: (اللَّهُمَّ إنَّك تعلَمُ أنِّي لم أجمَعْها إلَّا لأصونَ
https://dorar.net/alakhlaq/1862في بيتِ أخوالِه وعُمُرُه عَشرُ سَنَواتٍ، وتعَلَّم رَسمَ المصحَفِ العثمانيِّ عن ابنِ خالِه، وقرأ
https://dorar.net/alakhlaq/2043العِلمِ والتَّدرُّجُ في التَّعلُّمِ، رأى مُعَلِّمُ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ الجَرَّاحِ على دَفتَرٍ له دمًا
https://dorar.net/alakhlaq/175. وقال البِقاعي: (وَسُيِّرَتِ أي: حُمِلَت بأيسَرِ أمرٍ على السَّيرِ الْجِبَالُ على ما تَعلَمونَ مِن
https://dorar.net/tafseer/78/3). وقال أبو السعود: (والرُّؤيةُ عِلميَّةٌ. أي: ألم تَعلَمْ عِلمًا رَصِينًا متاخمًا للمُشاهَدةِ
https://dorar.net/tafseer/105/1الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا فيه نَصٌّ على أنَّ الجِنَّ لا تَعلَمُ الغَيبَ
https://dorar.net/tafseer/72/2بعِلْمِك، وأستَقْدِرُك بقُدْرتِك، وأسأَلُكَ مِن فَضْلِك؛ فإنَّك تَقدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ
https://dorar.net/aqeeda/3054فلا، وأمَّا تعلُّمُه وتعليمُه فحرامٌ، فإنْ كان فيه ما يقتضي الكُفْرَ، كفِّر واسْتُتيبَ
https://dorar.net/aqeeda/2716، وكما رُوِيَ، وتُصَدِّقُه وتَقبَلُه، وتعلَمُ أنَّه كما رُوِيَ... فاتَّبِعِ الأثَرَ في ذلك ولا تجاوِزْه
https://dorar.net/aqeeda/2659، وكانوا مِن أحرَصِ الناسِ على تَعلُّمِ سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150044الذي لا إلهَ إلا هوَ ما كتبتُ ، ولا أمليتُ ولا علِمتُ ، وقد تعلمون أنَّ الكتابَ يُكْتَبُ على ( كتابِ ) الرجلِ
https://dorar.net/h/Y6VgmEkhمِن الرِّبا وأنت تعلَمُ، فالواجِبُ إخراجُه، والتخَلُّصُ منه للفُقراءِ والمساكينِ، أو في بَعضِ
https://dorar.net/feqhia/6107الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجُمُعة: 9]ثانيًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجْماعَ
https://dorar.net/feqhia/7096أو عدَمِها لا تُعلَمُ إلَّا مِن جِهتِه يُنظر: ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (3/201). ثانيًا: لأنَّه حقٌّ ثابتٌ
https://dorar.net/feqhia/7427وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/2/45لا تَعلَمُ عن الإسْلامِ شيئًا إيضاحَ حَقيقةِ ذلك الدِّينِ ومَبادِئِه الَّتي يَدْعو إليها، فَضْلًا عن بَيانِ
https://dorar.net/arabia/6233تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ * أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا
https://dorar.net/tafseer/27/9) (17889)، وابن خزيمة (1452)، والبيهقي (3/206) (5960) قال النوويُّ في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1/166
https://dorar.net/feqhia/1639، والمُؤذِّنُ كان معه قومٌ يقولون بقولِه ويُصحِّحون دعواه. قاله أبو بكرٍ. قال: ويجوزُ أن يكونَ المعنى: قال
https://dorar.net/tafseer/12/16اقتُصِرَ على الإنذارِ؛ لأنَّ أوَّلَ ما ابتُدِئَ به القومُ مِن التَّبليغِ إنذارُهم جَميعًا بما تَضمَّنَته
https://dorar.net/tafseer/36/1/63). .4- قولُه تعالَى: أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ - قولُه
https://dorar.net/tafseer/52/5