22771 - من موسوعة التفسير

على الماضي؛ فلم يقُلْ: (واطمأنَّت قُلوبُهم)؛ لِسرٍّ دِقيقٍ مِن أسرارِ هذه اللُّغةِ الشَّريفةِ؛ ذلك أنَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/13/8

22772 - من غريب الحديث

الحديث [قلت لعُمر : إقْصار الصلاة اليوم] هكذا جاء في رواية من أقْصر الصلاة لُغة شاذة في قَصَر - ومنه قوله

https://dorar.net/ghreeb/3020

22773 - من غريب الحديث

غير واحد من أهل اللغة فلم يُثْبِتُوه لي على شيء واحد فإن كانت الرِواية بالنون صحيحةً فلا أُراه سُمِّي

https://dorar.net/ghreeb/3102

22774 - من غريب الحديث

عن سَاقه ] الساقُ في اللغة الأمرُ الشديدُ . وكشْفُ الساق مثَلٌ في شدَّة الأمْر كما يقال للأقْطَع الشَّحيح

https://dorar.net/ghreeb/1876

22775 - من موسوعة اللغة العربية

الزَّيدانِ، فإنما يكونُ (الزَّيدان) هنا مُبتَدَأً مُؤَخَّرًا، و(قائمانِ): الخبَرُ. إلَّا على لغةِ (أكَلوني

https://dorar.net/arabia/264

22776 - من روائع المقالات القديمة

الإحسان بما يخفِّف تلك الآلام؛ فيخاطبه وكأنما يخاطب صخرة صمَّاء؛ لأنه يحدِّثه بلغة الجوعِ، ولغةُ الجوع

https://dorar.net/article/933

22777 - من موسوعة الأديان

- عن طريق التشكيك في اللغة العربية ومدى صلاحيتها للعصر. 15- عن طريق التشكيك في صلاحية تعاليم الإسلام

https://dorar.net/adyan/767

22778 - من موسوعة الأديان

قواعده باللاتينية؛ تسهيلاً على المستشرقين دراسة هذه اللغة. من مشاهيرهم: يوسف حبيش وبولس مسعد ويوحنا

https://dorar.net/adyan/677

22779 - من الموسوعة العقدية

عنها وإن كانت تُطلَقُ لُغةً، فالنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنها تحقيقًا للتوحيدِ، وسَدًّا

https://dorar.net/aqeeda/3046

22780 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((مجمل اللغة)) (ص: 904). . وقال ابنُ جَريرٍ في تفسيرِ الآيةِ -بعد أن ذكَرَ الاختلافَ في صفةِ

https://dorar.net/aqeeda/539

22781 - من الموسوعة العقدية

، والرَّجُلُ ذو القَدْرِ الخطيرِ) [1829] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (10/ 261). . وقال ابنُ عبدِ

https://dorar.net/aqeeda/605

22782 - من الموسوعة العقدية

ظاهرُ اللَّفظِ في حقِّ اللهِ تعالى؛ فإنَّ كُلَّ مَن يفهَمُ الخطابَ ويعرِفُ اللُّغةَ، يعلَمُ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/619

22783 - من الموسوعة العقدية

ما يَحسِبُه، أي: يَكْفيه، تقولُ: حَسْبُك هذا، أي: اكتَفِ بهذا) [1922] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4

https://dorar.net/aqeeda/621

22784 - من الموسوعة العقدية

؛ لأنَّه نِصفُ بَيتٍ فشُبِّه مِصراعُ البابِ به): ((جمهرة اللغة)) (2/ 738). من مصاريعِ الجنَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/2278

22785 - من الموسوعة العقدية

في تخريج ((مسند أحمد)) (2668)، وحسَّنه النووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (2/341). .قال الصَّنعانيُّ

https://dorar.net/aqeeda/2319

22786 - من موسوعة اللغة العربية

(2/ 203). أُبدِلتِ الهاءُ مِنَ الهَمْزةِ في: (إنْ) الشَّرطيَّةِ في لُغةِ طيِّئٍ؛ يقولون: هِنْ

https://dorar.net/arabia/1323

22787 - من موسوعة اللغة العربية

فيه أيضًا موافقَتُه في التثنيةِ والجمعِ السَّالمِ على لُغةِ (أكلوني البراغيثُ) فيُقال: مررت برجُلٍ حَسَنِينَ

https://dorar.net/arabia/709

22788 - من موسوعة اللغة العربية

صديقي العزيزَ أحبُّك، يا عربيًّا مخلصًا تفاءَلْ، يا عربًا أهلَ اللغةِ الواحِدةِ، والروابطِ الوثيقةِ، يا

https://dorar.net/arabia/777

22789 - من موسوعة اللغة العربية

وهو مَحْمُومٌ، وهذا لا يُعَدُّ لُغةً، إنَّما هو مُتْبَعٌ ما قبلَه. ولو سُئل رَجلٌ عن وَزْنِ يَغَدُو وهو مَحَمومٌ

https://dorar.net/arabia/3179

22790 - من الموسوعة الفقهية

، فيقال: إبْطٌ حسَن وحسَنَة. ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (ص: 970). ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ

https://dorar.net/feqhia/207

22791 - من موسوعة أصول الفقه

السلمي (ص: 70). .البُلوغُ لُغةً: الوُصولُ، يُقالُ: بَلَغَ الشَّيءُ يَبلُغُ بُلوغًا وبَلاغًا: وصَلَ

https://dorar.net/osolfeqh/151

22792 - من موسوعة أصول الفقه

أوَّلًا: تَعريفُ البَيانِالبَيانُ لُغةً: مَصدَرٌ بمَعنى الإظهارِ والتَّوضيحِ، وبانَ الشَّيءُ

https://dorar.net/osolfeqh/959

22793 - من الموسوعة الفقهية

). صحَّحه الترمذي، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (12/117)، والنووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1

https://dorar.net/feqhia/13131

22794 - من الموسوعة الفقهية

له، ولا قوَّةَ جسمٍ إلَّا أنَّه يجِدُ من يحجُّ عنه بلا أجرةٍ أو بأجرةٍ يَقْدِرُ عليها; فوجدنا اللُّغةَ

https://dorar.net/feqhia/2899

22795 - من الموسوعة الفقهية

)) (7/ 485). ، وابنُ حَزمٍ [337] قال ابنُ حَزمٍ: (ما نَعلمُ الإحصانَ في اللُّغةِ

https://dorar.net/feqhia/12534

22796 - من الموسوعة الفقهية

: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 493)، ((تاج العروس)) للزبيدي (32/219). وفي حَديثِ رَجمِ ماعِزٍ

https://dorar.net/feqhia/12591

22797 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والمَباءةِ [3480] المباءةُ: المرجِعُ إلى الشَّيءِ. يُنظَر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 229

https://dorar.net/alakhlaq/4088