بها إلى البَحرِ، فقال: اللهُمَّ إنَّك تَعلمُ أنِّي كُنتُ تَسلَّفتُ فلانًا ألفَ دينارٍ، فسَألَني كفيلًا، فقُلتُ
https://dorar.net/alakhlaq/306بها إلى البَحرِ، فقال: اللهُمَّ إنَّك تَعلمُ أنِّي كُنتُ تَسلَّفتُ فلانًا ألفَ دينارٍ، فسَألَني كفيلًا، فقُلتُ
https://dorar.net/alakhlaq/306بُنَيَّ، إيتِ الفُقَهاءَ والعُلَماءَ، وتعلَّمْ منهم، وخُذْ من أدَبِهم وأخلاقِهم وهَدْيِهم؛ فإنَّ ذاك أحبُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1029: وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ الآيةَ [النساء: 113]، وقَولِه: مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/46/4تُبْصِرُ وتَتكلَّمُ وتَعلَمُ: أَولى أنْ يكونَ بَصيرًا متكَلِّمًا عالِمًا، فأيُّ دليلٍ عقليٍّ قَطعيٍّ أقوى
https://dorar.net/tafseer/90/1ليَنْشأ على تَعَلّمه صغارُكم ولا يَتَباعد عن تِلاوَته تَدَبُّرِه كِبارُكم وفي حديث الشُّرَاة [ فإذا
https://dorar.net/ghreeb/623صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيهِ: الحِرصُ على التَّعلُّمِ وإيثارِ طلَبِهِ على طلَبِ المالِ. وفيه: فَضيلةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/22941غَيرِها لَم تَستَفِدْ مِن تَعَلَّمِها القِراءةَ والكِتابةَ على الْمَناهِجِ العَصَريَّةِ إلَّا الجَهلَ
https://dorar.net/aqeeda/1784، والاجتماعُ في بيوتِ اللهِ لِمُدارسةِ القُرآنِ وتعَلُّمِ العِلمِ، ونحوِ ذلك؛ فتعظيمُها يكونُ بما عَظَّمَها
https://dorar.net/aqeeda/3108يَعلَمُ -مِثلَه- ذلك الخبَرَ، كأنْ تقولَ لرجُلٍ: حفِظْتَ القُرآنَ، تُريدُ أنْ تُخبِرَه أنَّك تَعلَمُ أنَّه
https://dorar.net/arabia/1644]؛ فإنَّ العرْشَ الَّذي رأتْه بِلْقيسُ كان عرْشَها، ولكنَّها لم تَعلَمْ ذلك، وتَوقَّعتْ أنْ يكونَ نبيُّ
https://dorar.net/arabia/1794الدَّجَّالُ لِأوليائهِ: أرأيْتُم إنْ أحْيَيْتُ هذا لكمْ، ألسْتُم تَعلَمون أنِّي ربُّكم؟ قالوا: بَلى. قال
https://dorar.net/h/UJIXSFu8؛ لكونِ هذه العِباداتِ (الجهاد، وتعلُّم القُرآنِ وتَعليمه، والإنفاق) رَفيعةَ القدْرِ عندَ اللهِ تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/42673بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 188]. 2 - قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
https://dorar.net/feqhia/11656وتَتَصَدَّقَ مِن مالِ زَوجِها ما تَعلَمُ رِضاه به، كَإعطاءِ السَّائِلِ شَيئًا مِمَّا جَرَتِ العادةُ
https://dorar.net/qfiqhia/552، فلمَّا رأيتُ ذلك منه، قلتُ: أينَ الابتداءُ بالصَّلاة؟ فقال: لا، يا أبا سعيد، قد تُرِك ما تَعلَمُ، قلت
https://dorar.net/feqhia/1736ستبيعُه، ثمَّ إنِّي عزَلْتُك، وبعدَ أن عزَلْتُك وأثبَتُّ ذلك بشُهودٍ بِعتَه أنت قبلَ أن تعلَمَ بعَزلي
https://dorar.net/feqhia/11080النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67).مناسَبَةُ الآيةِ لِمَا قَبْلَها:لَمَّا قال
https://dorar.net/tafseer/5/22؛ لأنَّ نبيَّ اللهِ نوحًا نشأَ في قومٍ يعبدونَ الأصنامَ، وهو أوَّلُ نبيٍّ أُرْسِلَ لقومٍ يَعبدونَ الأصنامَ
https://dorar.net/tafseer/6/22سَبيلِ المِثالِ إذا تَأمَّلْنا قَولَ الشَّاعِرِ:صَفَحْنا عن بَني ذُهْلٍوقُلْنا: القَوْمُ إخْوانُعَسى
https://dorar.net/arabia/5881إلى ما في قُلوبِ هؤلاء القومِ مِن كَراهيَةٍ للمُسلِمين، يتمَنَّون لهم ما يُعنِتُهم ويُثقِلُ كاهِلَهم من همومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3376، وإن شاء كفَّ، وإن شاء قاتلَ قومًا دون قومٍ، على حسب القوَّة والقدرة والمصلحة للمسلمين، لا على حسَبِ هواه
https://dorar.net/tafseer/9/3بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ [آل عمران: 41].فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/19/2عليه وسلَّمَ أنَّ السَّبيلَ الَّتي يَسيرُ عليها قَومُه هي السَّبيلُ الَّتي سار عليها مَن تَقدَّمَهم مِن
https://dorar.net/tafseer/45/4المرصفي). وممَّا يدُلُّ على نبوغه الشعري المبكر أنَّ أستاذه في اللغة العربية، وكان شاعرًا فصيحًا بهر
https://dorar.net/history/event/5066رسائل, حقَّقها محمد عزير شمس. 20- مجموع رسائل النَّحو واللُّغة، وهي أربعَ عَشرةَ رسالة, حقَّقها
https://dorar.net/article/1698