مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 280].ففي هذه الآيةِ (وجَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1556مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 280].ففي هذه الآيةِ (وجَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1556، ولا تُزايِلْه فتَبِينَ منه، ولا يَغُرَّنَّك مَن مدَحَك بما تعلَمُ أنت خِلافَه منك؛ فإنَّه ما مِن أحَدٍ يقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/787والصَّالحين، والتَّعلُّمُ من هَدْيِهم وسَمتِهم؛ فهمَّامُ بنُ الحارِثِ النَّخَعيُّ كان النَّاسُ يتعَلَّمون
https://dorar.net/alakhlaq/1037عظيمةٌ في اتِّباعِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَفعَلُه، ولو لم تُعلَمِ الحِكمةُ فيه. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/4651الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/26/9، ومِن دَرجاتِ التَّفاوُتِ في هذا الحُسنِ تُعلَمُ بطريقِ الفحوى درجةُ انعدامِ الحُسنِ من أصْلِه
https://dorar.net/tafseer/18/2بالتَّنبئةِ فيه مُبالَغةٌ في كونِ السُّورةِ مُشْتَمِلةً على أسرارِهم، كأنَّها تَعْلَمُ مِنْ أحوالِهم الباطنةِ
https://dorar.net/tafseer/9/24وتُعَلِّمه الطّيَران كغيرها من الحيوان
https://dorar.net/ghreeb/753. "وتعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَك" مِن خَيْرٍ أو شَرٍّ، "لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَك"، أي: يَتَجَاوَزك، "وأَنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/27989ولَم تَسمَعْ، وعَلِمتُ ولَم تَعلَمْ؛ فإنَّ الله تَبارك وتعالى سائِلُك عن ذلك كُلِّه) [3734
https://dorar.net/aqeeda/2150في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قَرَّةِ أَعْيُنٍ [السجدة: 17
https://dorar.net/aqeeda/2314عِلْمًا [طه: 110]، هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [مريم: 65]، ثمَّ قال: ومن جَرَّب مِثلَ تجربتي، عَرَف مِثلَ
https://dorar.net/aqeeda/71تعلَمُ تَمامًا أنَّ الشجَرَ لا يَتأثَّرُ بموْتِ أحدٍ ولا حَياتِه، لكنْ كأنَّها أرادَتْ تَوبيخَ الشَّجرِ
https://dorar.net/arabia/1975تَعلَمُ أنَّ التَّصديقَ بالضِّدَّينِ مُحالٌ، وتَرى الفُقَهاءَ يَتَعَثَّرونَ فيه، ولا يَهتَدونَ
https://dorar.net/osolfeqh/780: ما تَدْرِي ما أَحْدَثَتْ بعدَك»، أي: إنَّك لا تَعلَمُ ما غيَّرَت أُمَّتُكَ وبدَّلَت من بعدِك عمَّا تَركتَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/21618مُباشَرةَ الرِّحلةِ، مُسافِرًا في العِباداتِ، كالحَجِّ والعُمْرَةِ والجِهادِ وتَعلُّمِ العِلمِ، وسائِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21740كان يُطيلُ القِراءةَ في صَلاةِ الصُّبحِ. وفي الحديثِ: الحِرْصُ على العِلْمِ والتَّعلُّمِ. وفيه: بيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26794في التَّنعيمِ اللِّينَ والضَّعفَ، وهما يُورِثانِ الضَّعفَ والذُّلَّ."وارْمُوا الأغراضَ" ويَقصِدُ به تَعَلُّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150132. والعُلماءُ مَنوطٌ بهم تَعليمُ طُلابِ العِلمِ؛ فَينبَغي عليهم أن يُراعوا حُقوقَهم في التَّعلُّم والتَّعليمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/43984: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]، أي: فلا يَعلَمُ أحَدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/11345، ولا تَعلَمُ أحَدًا، قالت: فدَخَل عليها أبو بَكرٍ، فقال: يا بُنيَّةُ، ما هَذا الجَهازُ؟ فقالت: واللهِ ما أدري
https://dorar.net/h/CroBE6eSإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ **البقرة: 280**، ولا خلاف في إباحة المعروفِ إلى الهاشميِّ، والعفوِ عنه
https://dorar.net/feqhia/2618وما به داءٌ تَعلَمُه». فإنْ حلَفَ، وإلَّا قُضِيَ عليه بالنُّكولِ كما قَضى عُثمانُ على ابنِ عمَرَ بالنُّكولِ
https://dorar.net/feqhia/6176طَبَقةٍ مِن أُخرى، فلا بُدَّ أن تَعمِدَ في إيصالِ المعاني للجَميعِ إلى لُغةٍ مَفهومةٍ بَسيطةٍ
https://dorar.net/arabia/6282الحافظي، وشيخ المحمودي، ونزل حسيا بالقرب من حمص، فبلغه رحيل القوم من قارا إلى جهة بعلبك، فترك أثقاله بحسيا
https://dorar.net/history/event/3281)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/58). .إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/25وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه كانتْ دَعوةُ
https://dorar.net/tafseer/61/3تعالى ما آلَ إليه فِرعونُ وقَومُه مِن غَضَبِ اللهِ عليهم، وإغراقِه لهم؛ ذَكَرَ ما امتَنَّ به على رَسولِه
https://dorar.net/tafseer/28/9