سَطْوَتَه تعالى ونَكالَه وعَذَابَه لا يَرُدُّه شيءٌ عَنِ القَومِ المجْرمينَ.
https://dorar.net/tafseer/6/38سَطْوَتَه تعالى ونَكالَه وعَذَابَه لا يَرُدُّه شيءٌ عَنِ القَومِ المجْرمينَ.
https://dorar.net/tafseer/6/38العظام النخرة, أيتها اللحوم المتناثرة, قومي لفصل القضاء بين يدَي الله رب العالمين, إن الله يقول: ونُفِخَ
https://dorar.net/fake-hadith/689عاقِبةَ قومِ نُوحٍ الذين كفَروا باللهِ وسَخِروا من نوحٍ عليه السَّلامُ.10- السُّخْريَّةُ تُفقِدُ
https://dorar.net/alakhlaq/4173[5735] يُنظَر: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 162). .- عِندَ الصَّباحِ يحمَدُ القَومُ السُّرى
https://dorar.net/alakhlaq/1812هانِئُ بنُ قَبيصةَ البَكْريُّ:وخطَب هانِئُ بنُ قَبيصةَ البَكْريُّ في قومِه يحُضُّهم على القتالِ
https://dorar.net/alakhlaq/2244يوصي ولَدَه وقَومَه: وجَدْتُ في كتابٍ غيرِ مسموعٍ: لمَّا حضَر عبدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ الوفاةُ
https://dorar.net/alakhlaq/622لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [القصص: 25].أي: فجاءت إحدى المرأتينِ إلى موسى
https://dorar.net/alakhlaq/1283«سُباطةَ قَومٍ»، وهي: المَزبلةُ، فبالَ قائِمًا، ولا شكَّ في كَونِ القائمِ مُعرَّضًا للرَّشاشِ، فلم
https://dorar.net/hadith/sharh/537الحِجارةَ لِبناءِ الكعبةِ مع قَومِه لَمَّا أرادَتْ قُرَيشٌ إعادةَ بِنائِها، وكان ذلك قبْلَ مَبعثِه بمُدَّةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/4623فيها: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ [الأحقاف: 21]، ووُرودِ لَفظِ (الأحقافِ) فيها، ولم يَرِدْ
https://dorar.net/tafseer/46إبراهيمُ لأبيه وقَومِه: إنَّني بَريءٌ مِمَّا تَعبُدونَه مِن دُونِ اللهِ تعالى، فلا أعبُدُ إلَّا اللهَ
https://dorar.net/tafseer/43/5أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ أتَى الملائِكةُ هنا بما هو مِن آدابِ الصَّديقِ الَّذي لا يُسِرُّ
https://dorar.net/tafseer/51/6هذا على أنَّ مَن يَنقادُ لهم هو فاسدٌ أصلًا؛ كما قال تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/37/3قَومِه، بأنَّ هذا هو حالُ الأنبياءِ، وأنَّ الله انتقَمَ اللهُ مِنَ الَّذين أجرَموا، وتكفَّل بنَصرِ
https://dorar.net/tafseer/30في النار] أي تُسْقِطهم فيها بعضهم فوق بعض . وتقَادع القوم : إذا مات بعضُهم إثْرَ بعض . وأصل القَدْع
https://dorar.net/ghreeb/2956بين القوم إذا أصْلَحْتَ ومنه حديث عابد بني إسرائيل [أنه أوثَقَ نفسه إلى آسيَةٍ من أواسِي المسْجد]
https://dorar.net/ghreeb/97واسْتَبْعَدْت قتلي فهل هو أبعد من رجل قتله قومه . والروايات الصحيحة : أعْمَدُ بالميم في حديث مُهاجِرِي الحبَشَة
https://dorar.net/ghreeb/315صام عنه ولِيُّه] قال بظاهِرِه قومٌ من أصْحاب الحديث وبه قال الشافعيُّ في القَديم وحَمله أكثرُ الفُقهاء
https://dorar.net/ghreeb/2192الجاهلية فأعِضُّوه بِهَنِّ أبيه ولا تَكْنُوا] التَّعَزِّي : الانْتِمَاء والانْتِسَاب إلى القوم . يقال
https://dorar.net/ghreeb/2469فيه العَسَل . شبَّه ما رَزَقه اللّه تعالى من العَمَل الصالح الذى طَابَ به ذكْرُه بين قَومه بالعَسَل
https://dorar.net/ghreeb/2476الكثير . وقيل الرِطاء هو الدّهْن بالماء من قولهم : رَطَأتُ القوم إذا ركِبْتَهم بما لا يُحُّبون لأنّ الماء
https://dorar.net/ghreeb/1451القوم ومنه الحديث [ سُئل عن غَطَفان فقال : رَهْوةٌ تنبُع ماء ] الرَّهوةُ تقع على المُرْتفع كما تقَع
https://dorar.net/ghreeb/1561إلَّا مَن هو مِن قَومِه وعشائِرِه في مَنعةٍ وعددٍ كثيرٍ، ولم يكنْ برأس الجبل المذكور بناءٌ، فقط
https://dorar.net/history/event/1492وخمسمائة، فأنكر الأمرَ أهلُ البلد، فوثب به قومٌ من أعيانه وهو راكب، فجرجروه فانهزم منهم إلى داره، فتبعوه
https://dorar.net/history/event/1816وعَلِيٌّ، وتقولُ: جلس القومُ يَأكُلون ويَشرَبون. فدخَلَت واوُ العَطفِ في المثالِ الأوَّلِ على الاسمِ
https://dorar.net/arabia/27في هذا الحَديثِ أنَّ مُعاويةَ بنَ حيْدةَ رضِيَ اللهُ عنه، وفي روايةٍ أُخرى أنَّ أُناسًا مِن قومِه
https://dorar.net/hadith/sharh/30707"، أي: ترَكَ "سَبيلَهم"؛ لمَّا لمْ يظْهَرْ له شيْءٌ، "فأَتَوا"، أي: القومُ الكَلاعيُّون إلى النُّعْمانِ فقالوا
https://dorar.net/hadith/sharh/30719ذلك القومُ ألقَوْا نِعالَهم"، أي: كان النَّاسُ يُصلُّون في نِعالِهمُ اقتِداءً بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/29656ونَدِموا لذلك، "همُّوا أن يُعاقِبوهم"، أي: فهمَّ هؤلاء القومُ أن يُعاقِبوا أهلَهم الَّذين منَعوهم
https://dorar.net/hadith/sharh/35970«سُباطةَ قَومٍ»، والسُّباطةُ هيَ المَكانُ الَّذي يُلقى فيه القُمامةُ، وكانوا يَجعلونها قريبةً من بُيوتِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/23140