غريب الحديث

- { بعد } : {بعد} وفيه [أن رجُلا جاء فقال : إن الأبْعَد قد زَنَى] معناه المتَباعِد عَن الخير والعِصْمة يقال بَعِدَ بالكسر عن الخير فهو بَاعِد أي هَالك والبُعْد الهلاك . والأبْعَد الخائن أيضا - ومنه قولهم [كبَّ اللّه الأبْعَد لِفِيه] - وفي شهادة الأعضاء يوم القيامة [بُعْداً لَكُنّ وسُحْقاً] أي هَلاكا . ويَجُوز أن يكون من البُعْد ضِدّ القُرْب وفي حديث أبي جهل [هل أبْعَدُ من رجلٍ قتلمتوه] كذا جاء في سنن أبي داود ومعناها : أنْهَى وأبْلَغ لأنَّ الشيء المُتَناهِيَ في نوعه يُقال قَدْ أبْعَد فيه . وهذا أمْرٌ بَعِيد أي لا يقع مثلُه لِعظَمِه . والمعنى أنك اسْتَعْظَمْت شأني واسْتَبْعَدْت قتلي فهل هو أبعد من رجل قتله قومه . والروايات الصحيحة : أعْمَدُ بالميم في حديث مُهاجِرِي الحبَشَة [وجِئنا إلى أرض البُعَدَاء] هُم الأجانب الذين لا قَرابَة بيننا وبينهم واحِدُهم بَعيد وفي حديث زيد بن أرْقم [أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خَطَبهم فقال : أمّا بعْدُ] قد تكررت هذه اللفظة في الحديث وتَقدِيرُ الكلام فيها : أمّا بَعْدَ حمدِ اللّه تعالى فكذا وكذا . وبَعْدُ مِن ظروف المكان التي بَابُها الإضافة فإذا قُطِعَت عنها وحُذف المضاف إليه بُنِيت على الضمّ كقَبْل . ومثله قوله تعالى]للّه الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ [أي من قَبْلِ الأشياء ومن بعدِها .