عن هؤلاءِ المُشرِكينَ- يا مُحمَّدُ- العذابَ إلى مُدَّةٍ معلومةٍ، فلم نُعجِّلْه لهم؛ لَيقولُنَّ تكذيبًا
https://dorar.net/tafseer/11/3عن هؤلاءِ المُشرِكينَ- يا مُحمَّدُ- العذابَ إلى مُدَّةٍ معلومةٍ، فلم نُعجِّلْه لهم؛ لَيقولُنَّ تكذيبًا
https://dorar.net/tafseer/11/31- قوله تعالى: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا
https://dorar.net/tafseer/12/19- طاعةُ اللهِ ورَسولِه:قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
https://dorar.net/alakhlaq/4090بإثمٍ أو قَطيعةِ رَحِمٍ، ما لم يستَعجِلْ، قيل: يا رَسولَ اللهِ، ما الاستِعجالُ؟ قال: يقولُ: قد دَعَوتُ
https://dorar.net/alakhlaq/5211: ((تفسير الرازي)) (27/522). .وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ.أي: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- حينَ
https://dorar.net/tafseer/40/13)، ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (4/42، 43)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/132). ، أي: قُلْ يا
https://dorar.net/tafseer/25/2لها مِنَ الإعرابِ، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ
https://dorar.net/arabia/258- مِنَ القُرآنِ الكَريمِ: - قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1117عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ * عَسَى رَبُّنَا أَنْ
https://dorar.net/qfiqhia/1360))، فقالوا: يا رسولَ الله، وما يُغنيه؟ وما الغِنى الذي لا تنبغي معه المسألةُ؟ قال: ((قدْرُ ما يُغدِّيه
https://dorar.net/feqhia/25731- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا
https://dorar.net/tafseer/64/5: (يقول تعالى ذِكرُه: ولا يُخبِرُك -يا محمدُ- عن آلهة هؤلاء المشركين وما يكونُ مِن أمْرِها وأمْرِ
https://dorar.net/tafseer/35/4والعُزَّى)). فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إن كُنتُ لأظُنُّ حينَ أنزَلَ اللهُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ
https://dorar.net/aqeeda/1796تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ
https://dorar.net/article/612الصِّفتَينِ، وتَكْذيبٌ للقُرْآنِ، وهُما صِفتا كَمالٍ لا نَقْصَ فيه، فمَن يَسمَعُ ويُبصِرُ أَكمَلُ ممَّن
https://dorar.net/frq/235الموضوعةِ في الكعبةِ وحوْلَها الَّذي اتَّخذْتُموه جُندًا، فمَن هو حتَّى يَنصُرَكم مِن دونِ اللهِ؟! فتَكونَ
https://dorar.net/tafseer/67/5-كما هو إجماعُ الصَّحابةِ، وقَولُ جمهورِ السَّلَفِ-، فإنَّ الصَّلاةَ هي رأسُ الأعمالِ الصَّالحةِ وأوجَبُها، فمن
https://dorar.net/article/2051أُخرى.الثَّاني: الخِلافُ في تَفسيرِ القَبولِ؛ فمَن فسَّرَ القَبولَ بتَرَتُّبِ الغَرَضِ المَطلوبِ مِنَ الشَّيءِ
https://dorar.net/osolfeqh/232الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [النحل: 75]، وقولِه عزَّ وجَلَّ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ
https://dorar.net/frq/359البَيتَ عليهم أو كادَ أن يفعَلَ، ومِمَّا جاءَ فيه: (... ثُمَّ أخَذَت تقولُ: يا مَبادِئَ مُحَمَّدٍ صلَّى
https://dorar.net/frq/1986مَعرِفَتَينِ اقتضى ذلك حَصْرَ الثَّاني في الأوَّلِ، كقَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ
https://dorar.net/tafseer/65/2الاستفهامِ مُستعمَلٌ في تَقريعِ المُشركينَ والتَّعريضِ بهم، على طَريقةِ المَثَلِ: (إيَّاكِ أعْني واسْمَعي يا
https://dorar.net/tafseer/34/11نُفِخَ فيه أُخرى، أقْبَلَ بعضُهم على بَعضٍ وقالوا: يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا
https://dorar.net/tafseer/37/3لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25].وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ. أي: وبَشِّرْ -يا
https://dorar.net/tafseer/22/12وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ... [المائدة: 61]، أي: مع الكُفرِ، أو كافِرينَ. وقَولِه تعالَى: يَا نُوحُ
https://dorar.net/arabia/1422شئتَ أنْ تَسرِقَ مِن حُسْنِهفلُذْ به يا بدرُ أو صافِهفالجِناسُ بَيْنَ "أوْصافِه"؛ جمْعُ وصْفٍ
https://dorar.net/arabia/1994). .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِعن عُثْمانَ بنِ أبي العاصِ، قالَ: ((قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ اجْعَلني إمامَ قَوْمي
https://dorar.net/feqhia/8009بين بَيتِ الحِكمةِ وبين المأمونِ؛ فقال: (... سَهلُ بنُ هارونَ صاحِبُ بَيتِ الحِكمةِ للمأمونِ ...). يُنظر
https://dorar.net/arabia/5036)) (14/320). ، فقال تعالى:وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا
https://dorar.net/tafseer/7/21مآلِهِم لا مَحالةَ؛ بُولِغَ في تأْكيدِه وتَقريرِه بأنْ أضرَبَ عنْه، فقال: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي
https://dorar.net/tafseer/27/10