، وأنَّه استراح يومَ السَّبتِ، فقال سُبحانَه: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
https://dorar.net/aqeeda/2983، وأنَّه استراح يومَ السَّبتِ، فقال سُبحانَه: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
https://dorar.net/aqeeda/2983ابن حزم إلى الوجوب فقال: (وفرضٌ على كل مصلٍّ أن يضعَ - إذا سجد - يديه على الأرض قبل ركبتيه ولا بد
https://dorar.net/feqhia/969الْغَاوُونَ [الشعراء: 224]، فنَسَخَ مِن ذلك واستَثنى، فقال: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
https://dorar.net/osolfeqh/1348صائحةٍ، فقال: مَن هذه؟ فقالوا: ابنةُ عمرٍو- أو أختُ عمرٍو- قال: فَلِمَ تَبكِي؟ أو لا تبكي؛ فما زالَتْ
https://dorar.net/feqhia/1908، وهو قولُهم: أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ [سبأ: 8]، فقال اللهُ تعالى: بل تَركْتُم القِسمةَ
https://dorar.net/tafseer/34/3على مَزيدِ الاعتناءِ بها؛ إيذانًا بأنَّ رَحمتَه سبَقَتْ غضَبَه، فقال: وَمَا يُمْسِكْ [61] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/35/1، فقال تعالَى: وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ، ولم يكُنِ التَّعميمُ هنا لِيُناسِبَ؛ فورَدَ
https://dorar.net/tafseer/42/8].فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا.أي: فلن تَجِدَ -يا
https://dorar.net/tafseer/35/11). ! قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55).أي: قال قَومُ إبراهيمَ: أجِئْتَنا -يا
https://dorar.net/tafseer/21/10)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (3/192). وممن جمَع بينَ المعاني المذكورة: البقاعي، فقال: (قَيِّمًا
https://dorar.net/tafseer/18/1تامَّةٍ: إنَّه ما من اتجاهٍ في الساحة العِلميَّة والدعويَّة أكَلَ نفْسَه بالنقد، كما يفعل الاتجاهُ
https://dorar.net/article/18381- قولُهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/65/1فيها: ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يَشَأْ لم يكنْ، وهذه الإرادةُ في مِثلِ قَوْلِه: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ
https://dorar.net/frq/241بمدةٍ). ((تفسير ابن جزي)) (2/288). .قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا.أي: قُلْ لهم -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/48/5التعظيمِ؛ وذلك لعُمومِ الأدِلَّةِ الدَّالةِ على قَبولِ التَّوبة، كقَولِه تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ
https://dorar.net/aqeeda/2855مُقتضى الإيمان امتثالَ أمر الله، واجتنِابَ نهيه؛ ووجْهه أنَّ الله تعالى قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/46الَّذين يَقِفونَ على الأطْلالِ ويَبْكونَ الدِّيارَ، فيقولُ:قالوا السَّلامُ عليكِ يا أطْلالُقلْتُ
https://dorar.net/arabia/61031- أنَّه يجب على الإنسانِ أنْ يكونَ كيِّسًا فطِنًا؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/4/21، ويُقالُ: يا ابنَ الطَّيْلَسانِ، أي: إنَّك أعْجَميٌّ، على سَبيلِ الشَّتْمِ والذَّمِّ [1022
https://dorar.net/arabia/5127عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّه قال لقَومِه لمَّا قالوا له: أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ
https://dorar.net/frq/1077[الأنفال: 58]. (يقولُ تعالى ذِكْرُه: وإمَّا تخافَنَّ -يا محمَّدُ- من عَدُوٍّ لك بينَك وبَينَه عَهدٌ وعَقدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4014وداعيًا لنبذِ ما سِواه من أسبابِ التَّعَصُّبِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3542منَحْتُك يا كِدامُ نصيحتيفاسمَعْ لقَولِ أبٍ عليك شفيقِأمَّا المُزاحةُ والمِراءُ فدَعْهماخُلُقانِ لا أرضاهما
https://dorar.net/alakhlaq/3761إلَّا بذلك؛ ولهذا كان من لا يقومُ بهما سَلَبه الأمرَ ونَقَله إلى غيرِه، كما قال اللهُ تعالى: يَا
https://dorar.net/alakhlaq/1604وأحبابٍ، قالوا: هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ أي: بسَبَبِ ما جِئْتَنا به يا محمَّدُ، تطَيَّروا برسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/718تدَّعي شَتمي سِفاهًاعَجَّلْتَ عليَّ خيرًا يا أُخيَّاأَكْسِبُك الثَّوابَ ببنتِ شَتميوأستدعي به إثمًا
https://dorar.net/alakhlaq/1252؛ قال تعالى: وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ [ص: 20]، وقال: يَا
https://dorar.net/tafseer/17/13: 36]، وقال أيضًا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
https://dorar.net/tafseer/24/15في قَولِهم: يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ؛ ولذلك أكَّده بـ «نحن» واحتَجَّ عليه بحِفْظِه
https://dorar.net/aqeeda/1409مَعْرُوفًا بِهَا نَسَبِيوَهَلْ بِدَارَةَ يَا لَلنَّاسِ مِنْ عَارِفالحالُ هنا (معروفًا) جاء توكيدًا لمضمونِ
https://dorar.net/arabia/606