الكُفرِ، وظُلمَ سَواتِرِ أبصارِ القُلوبِ. ثُمَّ أخبَر تعالى ذِكرُه عَن أهلِ الكفرِ به، فقال: وَالَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/1622الكُفرِ، وظُلمَ سَواتِرِ أبصارِ القُلوبِ. ثُمَّ أخبَر تعالى ذِكرُه عَن أهلِ الكفرِ به، فقال: وَالَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/1622مِنهم، فقال: مَلِكُنا الذي نَستَفتِحُ به على العَرَبِ يَدخُلُ، فبِتُّ عِندَه على سَطحٍ، فصَلَّيتُ
https://dorar.net/aqeeda/1937رَضِيَ الله عنهما عن قَولِه تعالى: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ [الأنعام: 61]، فقال
https://dorar.net/aqeeda/1701في الزَّكاةِ عِندَ الْمُصَنِّفِ، فقال: من قِلَّةِ الرِّجالِ وكَثرةِ النِّساءِ، والظَّاهِرُ أنَّها عَلامةٌ
https://dorar.net/aqeeda/1824رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: إِنَّما كنَّا نخوضُ ونلعَبُ؛ فقال اللهُ تعالى: قُلْ لهم
https://dorar.net/aqeeda/2714). . وقال الشَّوكانيُّ: (بَيَّن سُبحانَه أنَّه هو الرَّزَّاقُ لا غيرُه، فقال: إنَّ اللهَ هو الرَّزَّاقُ
https://dorar.net/aqeeda/669تعالى: بُكْرَةً وَعَشِيًّا فقال: ليسَ في الجَنةِ ليلٌ ولا نَهارٌ، هم في نُورٍ أبَدًا، ولَهم مِقدارُ
https://dorar.net/aqeeda/2295رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي [هود: 45] الآيةَ [46] ينظر: ((شرح ابن الناظم
https://dorar.net/arabia/1428على بيْتِ قيْسِ بنِ عُبادَةَ فقالت: "أشكُو إليك قلَّةَ الفأرِ في بيْتي"، فقال: ما أحْسَنَ
https://dorar.net/arabia/1866عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال " إني كرهت أن أذكر الله
https://dorar.net/feqhia/97الله بنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرينِ، فقال
https://dorar.net/feqhia/148قولَ مالكٍ، فقال: ولأنَّ في جواب المؤذن فضيلةً وفي حضورِ تكبيرةِ الإحرام فضيلةً، فيُجمَع بين الأمرين
https://dorar.net/feqhia/803أنْ تُصلِّيَ للنَّاسِ حينَ أشَرْتُ إليك؟ فقال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: «ما كان يَنبغي لابنِ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/10554المَجالِسِ، وإنَّما هو مِن أجْلِ حُقوقِ الطَّريقِ التي يَتعرَّضُ لها الجالِسُ؛ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16331مَرموقٍ، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ، ويحتمِلُ أنَّه إنَّما يقولُ ذلك بلِسانِه؛ زَجْرًا لها عن الفاحِشةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8955الثبوت)) (2/152). ومِنهم صَدرُ الشَّريعةِ، فقال: (إذا تَساوَيَا قوَّةً ففي الكِتابِ والسُّنَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1335أليمٌ... ورَجُلٌ أقامَ سِلعَتَه بَعدَ العَصرِ، فقال: واللهِ الذي لا إلَهَ غَيرُه لَقد أُعطيتُ بها كَذا
https://dorar.net/feqhia/13501;الرُّخَصُ لا تُناطُ بالمَعاصي". فقال بها الجُمهورُ، وخالَفَ الحَنَفيَّةُ فلَم يقولوا
https://dorar.net/qfiqhia/83والإبراءِ وعَزلِ الوكيلِ. فإذا قال رَجُلٌ لآخَرَ: إذا دَخَلتَ هذه الدَّارَ فقد بِعتُكها بمَبلغِ كَذا. فقال
https://dorar.net/qfiqhia/667، فقال: (ولَكِن إن فرَضنا كَونَ الوسيلةِ كالوصفِ للمَقصودِ بكَونِه مَوضوعًا لأجلِه، فلا يُمكِنُ والحالُ
https://dorar.net/qfiqhia/1122الشُّبهةِ، فقال: (الكَفَّاراتُ تَثبُتُ مَعَها أيضًا إلَّا كَفَّارةَ الفِطرةِ في رَمَضانَ فإنَّها تُسقِطُها
https://dorar.net/qfiqhia/1239اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا في قَصعةٍ، فضَرَبَت عائِشةُ القَصعةَ بيَدِها فألقَت ما فيها، فقال النَّبيُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1441، ولا نُقاتِلُ مَعَه، فأتَينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرناه الخَبَرَ، فقال: ((انصَرِفا، نَفي
https://dorar.net/qfiqhia/1819