134551 - من موسوعة أصول الفقه

رَفعُه، وقال ابنُ حَجَرٍ في ((التلخيص الحبير)) (2/778): اختَلف الأئِمَّةُ في رَفعِه ووقفِه؛ فقال ابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/585

134552 - من موسوعة أصول الفقه

). .الأدِلَّةُ:1- أنَّ اللَّهَ تعالى أمَر بالرَّدِّ إليه وإلى رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال اللهُ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1607

134553 - من الموسوعة الفقهية

في العشاء، فقال: أخرجوا هذا المبتدعَ من المسجد، وعن ابن عُمرَ مِثلُه). ((البحر الرائق)) (1/275). ، وهو قولُ

https://dorar.net/feqhia/728

134554 - من شروح الأحاديث

، فَقال: «والنَّائحةُ إذا لم تَتُبْ قبْلَ» حُضورِ «مَوتِها، تُقامُ يومَ القِيامةِ»، فتُوقَفُ وتُحشَرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/20598

134555 - من شروح الأحاديث

؛ نادى أبو سُفْيانَ يُسمِعُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَوعِدُكم يومُ بَدرٍ في العامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150344

134556 - من شروح الأحاديث

الانتقالِ مِن كَلامٍ إلى غيرِه، ثمَّ جَعَل رَضيَ اللهُ عنه يَعِظُهم ويُذكِّرُهم بالآخرةِ، فقال: «فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152526

134557 - من شروح الأحاديث

أنَّها حاضَتْ قَبْلَ طَوافَ الإفاضةِ، فقالَ: «عَقْرَى حَلْقَى»، مَعناه: عَقَرَها اللهُ، وأصَابَها

https://dorar.net/hadith/sharh/8527

134558 - من شروح الأحاديث

، فقال: «ما تَذكُرون؟» أي: ما الَّذي تَتحدَّثون فيه؟ فأخبَرُوه أنَّهم يَتذاكَرون أَمْرَ القِيامةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152564

134559 - من شروح الأحاديث

، أو مُضايَقةٍ، أو مُزاحَمةٍ مِن أحَدٍ؟ فقال الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم: لَا. وأكَّد لهم الأمرَ بسُؤالٍ آخَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151067

134560 - من الموسوعة الفقهية

، ثُمَّ قال: سَمِعَ اللَّه لمَن حَمِدَه، ثُمَّ قامَ طَويلًا قَريبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فقال

https://dorar.net/feqhia/981

134561 - من موسوعة القواعد الفقهية

بنِ داودَ، فأخبَرَتاه، فقال: ائتوني بالسِّكينِ أشُقَّه بَيْنَهما، فقالت الصُّغرى: لا تفعَلْ يرحمُك

https://dorar.net/qfiqhia/540

134562 - من موسوعة القواعد الفقهية

للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّنا نَلقى العَدوَّ غَدًا وليس مَعنا مُدًى، فقال: ما أنهَرَ الدَّمَ

https://dorar.net/qfiqhia/1126

134563 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنها، فأدرَكَتها فذَبَحَتها بحَجَرٍ، فسُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ((كُلوها

https://dorar.net/qfiqhia/1525

134564 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ؟ فقال: ((صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستطعْ فقاعدًا، فإنْ لم تستطعْ فعلى جَنبٍ)) [5339] رواه

https://dorar.net/feqhia/1526

134565 - من الموسوعة الفقهية

إلى أكثَرِ أهلِ العِلمِ، فقال: (وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلم؛ لِمَا رَوى سَهلُ بنُ سَعدٍ الساعديُّ، أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2647

134566 - من الموسوعة الفقهية

(2/414)، ((المعْجَم الوسِيط)) لمجموعة مؤلفين (2/605). ، فقال: إنَّ هذه مِن ثيابِ الكُفَّارِ، فلا

https://dorar.net/feqhia/3170

134567 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: جابِرٌ؟ فقلتُ: نعم، قال: ما شأنُك؟ قلت: أبطأ عليَّ جملي وأعيا، فتخلَّفْتُ

https://dorar.net/feqhia/3985

134568 - من الموسوعة الفقهية

، فذكَرَ في الحديثِ قِصَّةً فقال: ألا واستوصُوا بالنِّساءِ خَيرًا، فإنَّما هنَّ عَوانٍ عِندكم، ليس تَملِكون

https://dorar.net/feqhia/5303

134569 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يَتكلَّمَ، ويَصومَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْهُ فلْيَتكلَّمْ، وليَستظِلَّ، ولْيَقعُدْ

https://dorar.net/feqhia/5793

134570 - من الموسوعة الفقهية

فقيل هو وعيد وعلى هذا فالفعل المذكور حرام وأفرط   بن حزم فقال يبطل الصلاة وقيل المعنى أنه يخشى

https://dorar.net/feqhia/10384

134571 - من موسوعة التفسير

ما تَدْعونا إليه، يا مُحمَّدُ [22] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/377)، ((تفسير ابن كثير)) (7/161

https://dorar.net/tafseer/41/1

134572 - من موسوعة التفسير

: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة: 185]، ويُستعملُ بمعنَى: أخبَر عن شَيءٍ شَهِدَه

https://dorar.net/tafseer/25/15

134573 - من موسوعة التفسير

). . 3- قولُه تعالَى: فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ

https://dorar.net/tafseer/38/7

134574 - من الموسوعة العقدية

يُعَلِّمْنَا السُّنَّةَ والإسلامَ، قال: فأخَذَ بيَدِ أبي عُبَيدةَ فقال: هذا أمِينُ هذه الأُمَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/420

134575 - من موسوعة التفسير

].فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21).أي: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما تُكَذِّبانِ، يا مَعْشَرَ الإنْسِ

https://dorar.net/tafseer/55/4

134576 - من موسوعة التفسير

مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا.أي: وما أرسَلْناك -يا محمَّدُ- إلى النَّاسِ إلَّا لتبشِّرَ مَن آمنَ بك واتَّبعَك

https://dorar.net/tafseer/25/12

134577 - من موسوعة التفسير

أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ... فمَنِ اتَّصَف بذلك دخَل في هذه الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/24/8

134578 - من موسوعة التفسير

ابن جزي)) (2/37). وممن ذهب إلى العمومِ: السعديُّ، فقال: (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/22/9