134431 - من شروح الأحاديث

، فتَبسَّمَ، وقال: «أظُنُّكم قدْ سَمِعتُم أنَّ أبا عُبَيدةَ قد جاءَ بشَيءٍ؟» قالوا: أجَلْ يا رَسولَ اللهِ، قال

https://dorar.net/hadith/sharh/14788

134432 - من شروح الأحاديث

"، يَعني: يا ربِّ أسألُك أن تَرزُقَني الهدايةَ، وأنْ تُثبِّتَني عليها، وأن تَجعَلني مِن الَّذين هدَيتَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/28459

134433 - من شروح الأحاديث

أُناسًا من أَهْلِ العِراقِ "جاؤوا"، أي: حَضَروا إلى ابنِ عَبَّاسٍ يسألونه، فقالوا: يا ابنَ عَبَّاسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/28152

134434 - من الموسوعة الحديثية

«حَضَرَتْ عِصابةٌ مِن اليَهودِ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا، فقالوا: يا أبا

https://dorar.net/h/Lkep20dZ

134435 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ لأبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «لقَدْ ظَنَنْتُ يا أبا هُرَيرةَ ألَّا يَسْأَلُنِي عن هذا الحَديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8259

134436 - من شروح الأحاديث

الدُّعاءِ؛ يقولُ: «باسْمِك ربِّي»، أي: مُستعينًا باسْمِك يا رَبِّي، «وضَعْتُ جَنْبي، وبِكَ أَرْفَعُه

https://dorar.net/hadith/sharh/9081

134437 - من شروح الأحاديث

؛ ليمنعَها عن السُّرعةِ "وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، عليكم بالسَّكينةِ"؛ فيُجمَعُ بين الأمرِ بالإيضاعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32794

134438 - من شروح الأحاديث

، وعلى الفَرْجِ. وفي روايةٍ: قالوا: يا رسول الله، أحدُنا يقْضِي شَهْوتَه وتكونُ له صَدَقَة

https://dorar.net/hadith/sharh/31079

134439 - من شروح الأحاديث

ومالي إلَّا لك يا رسولَ اللهِ؟!"، وهذا مِن رقَّةِ قلبِ أبي بكرٍ وشدَّةِ إيمانِه، مع حُبِّه للنَّبيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42771

134440 - من شروح الأحاديث

]، وكما قال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي

https://dorar.net/hadith/sharh/151501

134441 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ

https://dorar.net/feqhia/4290

134442 - من موسوعة التفسير

وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ فيه دَليلٌ شَرعيٌّ على جَوازِ

https://dorar.net/tafseer/38/5

134443 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (6/262). !قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ.أي: قُلْ لهم -يا مُحمَّدُ: بلى ستأتيكم

https://dorar.net/tafseer/34/2

134444 - من موسوعة التفسير

: ((يا عِبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفجَرِ قَلبِ رجُلٍ واحِدٍ، ما نَقَص

https://dorar.net/tafseer/39/3

134445 - من الموسوعة الفقهية

عليه مشَقَّةٌ في حضورِها؛ لعمومِ قَوْلِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ

https://dorar.net/feqhia/1592

134446 - من روائع المقالات القديمة

الأمتين المتخاصمتين يقتتلون في ساحات معينة، فمن هزم خصمه أملى عليه الشروط التي يرضاها، لا أن يصبح

https://dorar.net/article/1071

134447 - من الموسوعة التاريخية

فيه الغنيُّ والفقير، ويَزِن الطفلُ من الذكور والبنات دينارين، وتَزِن المرأة خمسة دنانير، فمن أدَّى

https://dorar.net/history/event/2245

134448 - من الموسوعة التاريخية

، فأُخِذَ البحري والبري، وقُبِضَت خيول تلك النواحي وسيوفُ أهلها بأسْرِها، وعُرِضَت الرجال، فمن كان معروفًا

https://dorar.net/history/event/3063

134449 - من قراءة وتعريف

الدكتور العرفج (16 وقفة) نستعرض في هذه العجالة بعضًا منها: فمن ذلك وقفتُه مع ما ظنَّه الدكتور العرفج أنَّ

https://dorar.net/article/1470

134450 - من قراءة وتعريف

تأليفه وجَمْعِه، ونبَّهَ فيها على عِدَّةِ تنبيهات؛ فمنها: - أنَّ كُتَّابَ هذه المقالاتِ مِن مشاربَ شتى

https://dorar.net/article/1848

134451 - من قراءة وتعريف

كل فرقة واعتقاداتها؛ فمَن استوجب اعتقادُها الكفرَ قيل بكُفرها, وإلَّا فلا, ومَن قيل بكفرهم منهم، فلا

https://dorar.net/article/1748

134452 - من موسوعة التفسير

، فمن يَجحَدْه فهو أشبَهُ بما لا عَقلَ له [792] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/47

https://dorar.net/tafseer/8/18

134453 - من موسوعة اللغة العربية

، يقولونَ: للهِ لاهوتٌ وللإنْسانِ ناسوتٌ، اخْتُلِفَ في أصْلِه؛ فمِن قائِلٍ: إنَّه عَربيٌّ، واخْتَلَفوا

https://dorar.net/arabia/5186

134454 - من موسوعة الفرق

عليه من المُعتَقَدِ السَّليمِ والسُّلوكِ الحميدِ. أمَّا أهلُ الأهواءِ والبِدَعِ فمِن صفاتِهم: بَغيُ بعضِهم على بعضٍ

https://dorar.net/frq/131

134455 - من موسوعة التفسير

أبي حيان)) (3/203). ؛ فأُكِّد الخبرُ بثلاثة مؤكِّدات؛ لأنَّ المقامَ يَقتضي هذا, فمِن بلاغة الكلام

https://dorar.net/tafseer/3/19

134456 - من موسوعة اللغة العربية

أُصولِها؛ فمن ذلك قَولُه: ((لم يُعرَفْ في الإسلامِ كِتابٌ كُتِبَ على أصنافِ المُلحِدينَ، وعلى طَبَقاتِ

https://dorar.net/arabia/5443

134457 - من موسوعة الفرق

؛ فمِن بَينِ أعمى مُستجيبٍ، ومِن بَينِ مُكرَهٍ مُقيِّدٍ نَفسَه منهم بإعطاءِ ما سألوه وقَلبُه مُطمئِنٌّ

https://dorar.net/frq/523