133561 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .والمرادُ بالنِّفاقِ هنا النِّفاقُ العَمَليُّ؛ قال ابنُ القَيِّمِ: (قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فمَن

https://dorar.net/alakhlaq/5029

133562 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ [الفتح: 4]، فمِن نعمةِ اللهِ على عَبدِه

https://dorar.net/alakhlaq/1492

133563 - من موسوعة التفسير

ما فيه مِن خِصالِ الخَيرِ والشَّرِّ؛ فمَن كان مؤمنًا وجبَتْ مُوالاتُه مِن أيِّ صنفٍ كان، ومَن كان كافرًا

https://dorar.net/tafseer/58/6

133564 - من موسوعة التفسير

الجهادِ: جِهادُ النَّفْسِ، وجهادُ الهوى، وجِهادُ الشَّيطانِ، وجِهادُ الدُّنيا؛ فمَن جاهدَ هذه الأربعةَ

https://dorar.net/tafseer/29/19

133565 - من موسوعة التفسير

أَنْ يَحْضُرُونِ دَلالةٌ على أنَّ فِعْلَ العبدِ مَقدورٌ للهِ سُبحانَه؛ فمِنَ المعلومِ أنَّ الإعاذةَ مِن

https://dorar.net/tafseer/23/14

133566 - من موسوعة التفسير

، فمَن تَعَبَّدَ لِغيرِ اللهِ استقلالًا؛ فقد صَرَفَ شيئًا مِن أنواعِ العبادةِ لغيرِ اللهِ؛ فيَكونُ بذلك

https://dorar.net/tafseer/40/4

133567 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أنَّ مُؤْمِنِي الجِنِّ

https://dorar.net/tafseer/72/4

133568 - من غريب الحديث

كُلاًّ يَكْرَهه فمن تَرك الدينا وأبْغضَها أحَبَّ لِقاء اللّه ومَن آثَرها ورَكَن إليها كَره لِقاء اللّه

https://dorar.net/ghreeb/3408

133569 - من شروح الأحاديث

، فمَن تَصدَّق استُدِلَّ بصَدَقَتِه على صِدقِ إيمانِه. وقيل: تَكونُ بُرهانًا يَفزَعُ إليها كما يُفزَعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

133570 - من روائع المقالات القديمة

على جسمه وعقله ونفسه ووجدانه وفكره مسيطر إلا أدب النفس. الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس، فمن عاش محروماً

https://dorar.net/article/692

133571 - من موسوعة الأديان

: من حيث هو مهلك. فمن يعبد أحد الآلهة الثلاثة فقد عبدها جميعاً، أو عبد الواحد الأعلى، ولا يوجد أي فارق بينها. وهم

https://dorar.net/adyan/949

133572 - من الموسوعة العقدية

يكونُ قد عَرَضَت له شُبُهاتٌ يَعذِرُه اللهُ بها، فمن كان من المُؤمِنين مجتهدًا في طَلَبِ الحَقِّ وأخطأ

https://dorar.net/aqeeda/2756

133573 - من الموسوعة العقدية

].فمن أدرك هذا الميثاقَ، وهو باقٍ على فِطرتِه التي هي شاهِدةٌ بما ثَبَت في الميثاقِ الأوَّلِ، فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/272

133574 - من شروح الأحاديث

لِلمُؤمِنِ؛ رِفقًا به لِيَستعدَّ لِمَا يقَعُ قبْلَ وُقوعِه. «فمَن رأَى» في مَنامِه «شيئًا يَكرَهُه فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/12642

133575 - من شروح الأحاديث

مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} [الجن: 8، 9

https://dorar.net/hadith/sharh/152361

133576 - من شروح الأحاديث

الرَّغبةُ في دُخولِها؛ لأنَّ الخبَرَ ليس كالمُعايَنةِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: "فمِن أيِّ شيءٍ يتَعوَّذون

https://dorar.net/hadith/sharh/36275

133577 - من الموسوعة الفقهية

ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: هكذا الوضوءُ، فمَن زاد على هذا، فقدْ أساء وتعدَّى وظَلَم))رواه النَّسائي (140

https://dorar.net/feqhia/311

133578 - من الموسوعة الفقهية

على اليسرى في الصَّلاة، فمِن سنَّتِها في قول كثيرٍ من أهل العلم، يروى ذلك عن علي، وأبي هريرة، والنَّخَعي

https://dorar.net/feqhia/912

133579 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وفي رِوايةٍ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((وذِمَّةُ المُسلمينَ واحِدةٌ، فمَن أخَفرَ مُسلِمًا فعليه مِثلُ

https://dorar.net/qfiqhia/581

133580 - من موسوعة القواعد الفقهية

في المالِ، فمَن لا يَصِحُّ تَصَرُّفُه في المالِ لا يَصِحُّ ضَمانُه [4198] يُنظر: ((التهذيب

https://dorar.net/qfiqhia/1470

133581 - من موسوعة القواعد الفقهية

في ضَمانِ المُتلَفاتِ، فمَن كان عالِمًا وجَبَ عليه الضَّمانُ وحَلَّ عليه الإثمُ، ومَن كان جاهلًا سَقَطَ عنه

https://dorar.net/qfiqhia/1473

133582 - من موسوعة القواعد الفقهية

المالكَ إذا رَغِبَ عَن مِلكِه وتَرَكَه، كان ذلك له، فمِن بابِ أولى أن لا يُجبَرَ

https://dorar.net/qfiqhia/1590

133583 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا

https://dorar.net/qfiqhia/1749

133584 - من موسوعة القواعد الفقهية

للشَّهادةِ، فلا يَكونانِ أهلًا للقَضاءِ، فمِن ثَمَّ يُشتَرَطُ في القاضي البُلوغُ والعَقلُ، ولأنَّ الصَّبيَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1834

133585 - من الموسوعة الفقهية

اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمساكين، فمن أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ، فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومن أدَّاها

https://dorar.net/feqhia/2601

133586 - من الموسوعة الفقهية

ولا تزويجُه، وبه قال جماهيرُ العلماءِ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابعين فمَن بعدَهم، وهو مذهب عمرَ بن الخطاب، وعثمان

https://dorar.net/feqhia/2966

133587 - من موسوعة التفسير

؛ ذَكَر تعالى قِصَّةَ ثمَودَ؛ لأنَّها تلي قِصَّةَ عادٍ في الفَظاعةِ، فقال تعالى [253] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/54/4

133588 - من موسوعة التفسير

/363). ، فقال تعالى:هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا.أي: اللهُ هو الذي يُريكم

https://dorar.net/tafseer/13/4

133589 - من موسوعة التفسير

وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ [الصَّافَّات: 51-53]، فقال هنا: لَمَبْعُوثُونَ، وفيما

https://dorar.net/tafseer/37/2