131971 - من موسوعة التفسير

الله من الرِّبا وغيره، والمواظبة على تقوى الله؛ فهذا من وجوه محاسنِ النَّظم الشريف ولطافتِه

https://dorar.net/tafseer/2/48

131972 - من موسوعة الفرق

القَوْلُ باللِّسانِ والعَمَلُ بالأرْكانِ ففُروعُه؛ فمَن صَدَّقَ بالقَلْبِ، أي: أقَرَّ بوَحْدانيَّةِ اللهِ

https://dorar.net/frq/284

131973 - من موسوعة الأديان

سدهارتا، أو سدذارتا - كما مرَّ- ومعناه: الذي حقَّق أمله. وأما ألقابه فكثيرة؛ فمنها (شاكياموني) أي: حكيم

https://dorar.net/adyan/968

131974 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم قال له: ((اذهَبْ بنعلَيَّ هاتينِ، فمَن لَقِيتَ مِن وراءِ هذا الحائِطِ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/335

131975 - من الموسوعة العقدية

ابنُ القَيِّمِ: (فمِن أين للعَقلِ معرفةُ اللهِ تعالى بأسمائِه وصِفاتِه وآلائِه التي تعَرَّف بها اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1504

131976 - من الموسوعة العقدية

). .وقال حافِظٌ الحَكَميُّ: (أمَّا الصَّلاةُ فمن أخَّرها عن وَقْتِها بهذه الصِّفةِ فإنَّه يُستتابُ، فإن تاب

https://dorar.net/aqeeda/2616

131977 - من الموسوعة العقدية

نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ [النحل: 53]) [406

https://dorar.net/aqeeda/259

131978 - من الموسوعة العقدية

؛ فمن ذلك:1- أنَّ مِن أسمائِه ما يُطلَقُ عليه مُفرَدًا ومُقتَرِنًا بغَيرِه، وهو غالِبُ الأسماءِ

https://dorar.net/aqeeda/464

131979 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إلى كتاب ((Grundfragen)) لدي سوسير. . فمِنَ القَضايا اللُّغَويَّةِ المُهِمَّةِ التي اختَلَف

https://dorar.net/arabia/2345

131980 - من موسوعة اللغة العربية

محمد داود (ص: 78). .أمَّا بشأنِ العَربِ؛ فمِنَ الأمانةِ العِلميَّةِ أنْ نَلفِتَ الانْتِباهَ

https://dorar.net/arabia/2367

131981 - من موسوعة اللغة العربية

هي من أعرَقِ وأعظَمِ اللُّغاتِ على الإطلاقِ، فمِن أين لهم أن يستطيعوا معرفةَ حقيقةِ خصائِصِ اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2116

131982 - من موسوعة اللغة العربية

، فاللَّفظيُّ: تَقريرُ مَعنى الأوَّلِ بلَفظِه أو مُرادِفِه، فمنَ المُرادِفِ فِجَاجًا سُبُلًا [الأنبياءُ: 31

https://dorar.net/arabia/2236

131983 - من موسوعة اللغة العربية

الطَّرفانِ مُخْتلفَينِ: أحدُهما حِسِّيٌّ والآخَرُ عقْليٌّ؛ فمِن تَشْبيهِ العقْليِّ بالحسِّيِّ قولُه تعالى

https://dorar.net/arabia/1792

131984 - من موسوعة أصول الفقه

الثُّبوتِ، والحَديثُ القُدسيُّ ظَنِّيُّ الثُّبوتِ؛ فمِنه الصَّحيحُ، ومِنه الحَسَنُ، ومِنه الضَّعيفُ

https://dorar.net/osolfeqh/254

131985 - من موسوعة أصول الفقه

الأحياءِ وجَبَ ألَّا يَنعَقِدَ الإجماعُ مَعَ اختِلافِهم، وإذا ثَبَتَ أنَّ حُكمَ قَولِ المَيِّتِ باقٍ، فمَن

https://dorar.net/osolfeqh/433

131986 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((سلم الوصول لشرح نهاية السول)) للمطيعي (1/91). ؟فمَن يَرى أنَّها المُعَرِّفةُ للحُكمِ

https://dorar.net/osolfeqh/480

131987 - من الموسوعة الفقهية

التي لها سببٌ متقدِّم عليها؛ فمن ذوات الأسباب: الفائتة... وصلاة الجنازة، وسجود التلاوة والشكر، وصلاة الكسوف

https://dorar.net/feqhia/1312

131988 - من الموسوعة الفقهية

مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا قال ابنُ تيميَّة: (فمَن لم يبلغْه أمرُ الرَّسولِ في شيء معيَّن لم يثبُتْ

https://dorar.net/feqhia/2096

131989 - من الموسوعة الفقهية

في الجماعَةِ. 14- إذا لم يكن أهلُه معه، فمِنَ السُّنَّةِ تعجيلُ الرُّجوعِ إليهم لحديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/2874

131990 - من الموسوعة الفقهية

يَتَعاقدانِ عليه ثُمَّ تعاقدا، فمِنَ المَعلومِ أنَّ كُلًّا مِنهُما إنَّما رَضِيَ بالعَقْدِ المَشروطِ

https://dorar.net/feqhia/7007

131991 - من مقالات وبحوث مميزة

الله في أدائها. فمن أداها ولم يستكمل شرائطها فهو كالمصلي على غير طهارة أو الصائمة في وقت العذر

https://dorar.net/article/532

131992 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (6/108). .8- أفاد قولُه: فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ بعد قوله: فَمَنِ

https://dorar.net/tafseer/5/2

131993 - من موسوعة التفسير

رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَن فعل ذلك فهو كافِرٌ يجِبُ قِتالُه، حتى يرجِعَ إلى حُكمِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/5/17

131994 - من موسوعة التفسير

مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى على سَبيلِ التَّوكيدِ والتَّشنيعِ، وإلَّا فمَن يُشاقِقُ الرَّسولَ

https://dorar.net/tafseer/4/32

131995 - من موسوعة التفسير

على الحقِّ الواجب له من المهر؛ فإنَّ الله مطَّلعٌ على كلِّ أعمال البَشر، فمَن عفا منهم، فله أجرُه، وسيجزيه

https://dorar.net/tafseer/2/40

131996 - من موسوعة التفسير

للمبالغة [1778] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/211). .5- قوله: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ

https://dorar.net/tafseer/2/33

131997 - من موسوعة التفسير

الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومن معه لم يَنتصِروا بأنفسهم وإنَّما انتصروا بنصر الله؛ فمَن سواهم مِن

https://dorar.net/tafseer/3/39

131998 - من موسوعة التفسير

مثلَ الـمُشاهِد [86] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/27). . قولُه: فَمَنْ ثقُلَتْ

https://dorar.net/tafseer/7/2

131999 - من موسوعة الفرق

بنَ إبراهيمَ أن يمتحِنَ مَن عندَه، فمَن أقرَّ تَركَه في منصِبِه، ومَن خالَف عزَله وقطَع عنه راتِبَه

https://dorar.net/frq/634