عنهما، قال: ((جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما الكبائِرُ
https://dorar.net/feqhia/5613عنهما، قال: ((جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما الكبائِرُ
https://dorar.net/feqhia/5613فارِغةٌ، فقالَ صاحِبُ البَيْتِ: لا يوجَدُ، فهنا يَحصُلُ نِزاعٌ وخِصامٌ، ثُمَّ هلْ يُمكِنُ أن نقولَ لِلَّذي
https://dorar.net/feqhia/8100طَويلًا، قال: ثُمَّ أقبَلَ عُمَرُ على الرَّسولِ فقال: هَل كانت عِندَكُم مِن مُغَرِّبةِ خَبَرٍ؟ قال: نَعَمْ
https://dorar.net/feqhia/12941أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [الكهف: 7].وعن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ((قُلتُ: يا رَسولَ
https://dorar.net/tafseer/29/1بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا... [الأعراف: 172].أي: اذكُرْ -يا مُحمَّدُ- حين استخرجَ ربُّك ذريَّةَ بني
https://dorar.net/aqeeda/234ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/14/7)) لابن تيمية (7/175). .إنَّما كَمُلَتْ فضائِلُ آدَمَ باعترافِه على نَفسِه، فقال: رَبَّنَا ظَلَمْنَا
https://dorar.net/tafseer/7/4: ما ذَكَرَه الشَّافِعيُّ، فقال: (أخبَرَنا الدَّراوَرديُّ عن عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ عن عَبَّادِ بنِ تَميمٍ، قال
https://dorar.net/osolfeqh/309الْخَصْمِ.أي: وهل أتاك -يا مُحمَّدُ- نبأُ المتخاصِمَينِ في قَضيَّةٍ، وخبَرُهما العَجيبُ مع داودَ
https://dorar.net/tafseer/38/5، فمن يَضَعْ حقَّ جارِه فليس منَّا ، ومن بات وفي قلبِه غشٌّ لأخيه المسلمِ بات وأصبح في سخَطِ اللهِ
https://dorar.net/h/InFhR414). ، ومنها: أن الذِّكرَ لله تعالى مع الصَّبرِ والثَّباتِ سببٌ للفلاح والظَّفَرِ بالأعداء؛ كما قال تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/4/29عَهْدٌ بها، فمِن ذلك القَوافي المُزْدَوجةُ، وهو ألَّا تكونَ القَصيدةُ على قافِيةٍ واحِدةٍ ورَوِيٍّ واحِدٍ
https://dorar.net/arabia/6107). .فمِن الغَزَلِ الصَّريحِ قَوْلُ مُطيعِ بنِ إياسٍ في جاريةٍ كانت تُغنِّي له ولأصْحابِه، فقامَ إليها
https://dorar.net/arabia/6110، وصار الخَلقُ في نفسِه أجَلَّ من اللَّهِ، فمَن فَعَل ذلك جَلَب على نفسِه سَخَطَ اللَّهِ تعالى.2- الهوانُ
https://dorar.net/alakhlaq/4911أحدٍ سِواه؛ فمن كان يريدُ العِزَّةَ فليطلُبْها من مصدَرِها الذي ليس لها مصدرٌ غيرُه، ليطلُبْها عِندَ
https://dorar.net/alakhlaq/1978- عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو يخطُبُ النَّاسَ: (يا معشرَ
https://dorar.net/alakhlaq/12661- قَولُه تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/6لهم، وإخبارِه عن طَهارتِهم، واختيارِه لهم في نَصِّ القرآنِ؛ فمِن ذلك قَولُه تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ
https://dorar.net/tafseer/48/6البخاري (7405)، ومسلم (2675). .2- الحديثُ القُدسيُّ: ((يا ابنَ آدَمَ، قُمْ إليَّ أَمْشِ إليكَ، وامشِ
https://dorar.net/aqeeda/873صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بعدَ أصْحابي بمكَّةَ أو في الدُّنْيا؟ فأجابَه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150641عزَّ وجَلَّ: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ كُلُّ
https://dorar.net/aqeeda/1675الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185].وقال اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2241والشَّرابِ والنَّومِ! فقيلَ له: يا أبا عَبدِ اللَّهِ، واللهِ ما كَلامُك عِندَ النَّاسِ إلَّا نَقرٌ في حَجَرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1633حتَّى يُضْحيَ النَّهارُ»، أي: يَشتَدَّ حرُّ النَّهارِ بدُخولِ وقتِ الضُّحى، «فمَن جاءَها منكم» فسبَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10802، "فيَقولُ: اذهَبوا إلى النارِ، فمَن وَجَدتُم فيها منهم" مِن إخوانِكمُ المَوصوفينَ بما ذَكَرتُم " فأخرِجوه
https://dorar.net/hadith/sharh/150072عاقِلٍ لا يَدري ما يَقولُ، كما قال تَعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ
https://dorar.net/feqhia/6778من تضخُّمِ «عِلمِ الوَرق» في النُّفوس! فإذا فتَّشْتَه عن علمِـهِ قال علمي يا خليلي
https://dorar.net/article/1496[710] يُنظر: ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (10/31). ، فقال تعالى:وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى
https://dorar.net/tafseer/8/17الكبير ناظر الخاص من الإسكندريَّة، فعَرَّفه السلطان ما وقع من القَبضِ على النصارى، فقال البطرق: هؤلاء
https://dorar.net/history/event/2932الأَرْضِ.أي: فهلَّا وُجِدَ من أهلِ القُرونِ الماضيةِ- الذين أهلَكْناهم بذُنوبِهم ممَّن قصَصْتُ عليك يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/11/22