131671 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البَرِّ: ما زالت العرَبُ تمدَحُ البيانَ والفَصاحةَ في أشعارِها وأخبارِها، فمِن ذلك قولُ حَسَّانَ بنِ ثابتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2263

131672 - من شروح الأحاديث

هو الذي يَنتفِعُ به ويَنقادُ له؛ فمَن آمَن باللهِ تعالَى وبعِقابِه يومَ الميعادِ لا يَجترِئُ على نواهِيه، «تُحِدُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/2937

131673 - من موسوعة التفسير

إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ؛ لأنَّهم شياطينُ، فمَن كان شَيطانًا -والشَّيطانُ مِن بني آدمَ

https://dorar.net/tafseer/26/14

131674 - من موسوعة التفسير

لِذِي الحالِ؛ فمِنَ الأوَّلِ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه

https://dorar.net/tafseer/33/10

131675 - من موسوعة التفسير

السَّمعِ أنفَعُ مِن الاستعجالِ المُتعِبِ للبالِ، المكَدِّرِ للحالِ، وأعوَنُ على الحِفظِ، فمن وعى شيئًا حقَّ

https://dorar.net/tafseer/20/16

131676 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ [غافر: 56]، فمَن تكَلَّمَ في الدِّينِ بغَيرِ ما بَعَث اللهُ

https://dorar.net/tafseer/22/2

131677 - من موسوعة التفسير

القرائِنِ الدَّالَّةِ على مُرادِ المتكَلِّمِ، فمَنْ أهمَلَه غَلِطَ في نَظَرِه، وغالَطَ في مُناظَرتِه

https://dorar.net/tafseer/44/6

131678 - من موسوعة التفسير

نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فمَن لَمْ يَتْرُكِ الإنسانَ

https://dorar.net/tafseer/75/6

131679 - من موسوعة التفسير

عنهم [271] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/364). . فمَنِ ادَّعى أنَّ النُّجومَ

https://dorar.net/tafseer/72/6

131680 - من موسوعة التفسير

يَوْمًا ثَقِيلًا فمَن سَبَّحَ اللهَ لَيلًا طويلًا لَمْ يكُنْ ذلك اليومُ ثَقيلًا عليه، بل كان أَخَفَّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/76/5

131681 - من غريب الحديث

. وقد تكرر ذكر السبحة في الحديث كثيراً فمنها الحديث [ اجْعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحَة ] أي نافلةً - ومنها

https://dorar.net/ghreeb/1689

131682 - من موسوعة اللغة العربية

بـ"لو"، تَقولُ: جئني بزيدٍ أو عَمرٍو ولو أَحَدِهما.وأمَّا الحَذفُ لغَيرِ اطِّرادٍ، فمنه

https://dorar.net/arabia/671

131683 - من شروح الأحاديث

ودُنياهُ إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ؛ فمَن أعانَهُ اللهُ فهو المُعانُ، ومَن خذَلَهُ اللهُ فهو المَخْذولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150894

131684 - من الموسوعة العقدية

... وقال أبو القَاسِمِ الزَّجَّاجُ: العَمْرُ: الحياةُ، فمَن قال لَعَمْرُ اللهِ، كأنَّه حلَفَ ببقاءِ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/587

131685 - من الموسوعة العقدية

إلى الأصلِ السَّابقِ؛ فمن المعاني التي ورد بها:1- معنى الأمرِ.ومنه قَولُه تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا

https://dorar.net/aqeeda/2445

131686 - من موسوعة اللغة العربية

، فمِن مُميِّزاتِها:1- أنَّها أبْجَدِيَّةٌ رَسْميَّةٌ لا تُمثِّلُ شَخْصًا بمُفرَدِه، بل جَمعيَّةً

https://dorar.net/arabia/2525

131687 - من موسوعة اللغة العربية

أخرى، وهكذا. فمِنَ النَّاحيةِ النُّطْقيَّةِ يُمكِنُ تَعْريفُه بأنَّه مَجْموعةُ أصْواتٍ تُنتَجُ بنَبْضةٍ

https://dorar.net/arabia/2553

131688 - من موسوعة اللغة العربية

، أو مَعنًى لمَعنًى".فمِن ذلك قولُ البُحْتُريِّ في وصْفِ الإبِلِ الَّتي أنْهكَها السَّيرُ وأصابَها

https://dorar.net/arabia/1944

131689 - من موسوعة أصول الفقه

فأقضيَ نَحوَ ما أسمَعُ، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ أخيه شَيئًا فلا يَأخُذْه؛ فإنَّما أقطَعُ له قِطعةً مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1502

131690 - من موسوعة أصول الفقه

في المَسألةِ قَولانِ مُتَضادَّانِ، مَعَ كَثرةِ الآثارِ المَرويَّةِ عنهم، وهذا يَدُلُّ على عَدَمِ جَوازِه، فمَن

https://dorar.net/osolfeqh/1511

131691 - من قراءة وتعريف

الحقِّ واليقينِ؛ فمَن استَمْسَك به فقد اعتَصَم بالحبلِ القَويمِ، وهُدِي إلى الصِّراطِ المُستقيمِ، قال

https://dorar.net/article/2094

131692 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك قياسًا على الخفِّ، فإذا كان الخفُّ قد أباح الشرعُ المسحَ عليه، فاللِّفافةُ من باب أَوْلى؛ فمَن

https://dorar.net/feqhia/331

131693 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن عثيمين (1/274). ثالثًا: أنَّ الأصلَ عدمُ النَّقضِ؛ فمَن ادَّعى خلافَ الأصلِ، فعليه الدَّليلُ

https://dorar.net/feqhia/412

131694 - من شروح الأحاديث

يَقولَ: «فمَن خَلَق اللهَ؟!» وهذا منَ التَّشكيكِ في اللهِ سُبحانَه، وكأنَّه أرادَ أن يُجريَ على الخالِقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/10524

131695 - من شروح الأحاديث

أعمالُ الجوارحِ: كالصَّلاةِ، والصَّومِ، وإغاثةِ الملهوفِ، ونَصرِ المظلومِ. فمَن أتى بعَملٍ من الصَّالحاتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26738

131696 - من موسوعة أصول الفقه

، لَكِنْ لا أجرَ لَه فيه البَتَّةَ إلَّا بنيَّةِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ تعالى، فمَن قَضى دَينَه وأدَّى

https://dorar.net/osolfeqh/144

131697 - من شروح الأحاديث

مَرتَّبةً مُحسَّنةً، كما تُجمَعُ في الأسواقِ، حتَّى إذا جاء أهلُ الجنَّةِ فرَأَوها، فمَن اشْتَهى شيئًا وَصَل

https://dorar.net/hadith/sharh/152097

131698 - من شروح الأحاديث

النِّساءِ إلى العِيدِ؛ لأنَّه إذا أمَر مَن لا جِلبابَ لها باستعارةِ جِلبابٍ؛ فمَن لها جِلبابٌ مِن بابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8760

131699 - من شروح الأحاديث

"، أي: أنْ يَكْرِيَ الأرضَ ويُؤجِّرَها بثُلثِ أو رُبعِ ما يَخرُجُ منها؛ "فمَن كان له أرضٌ فاستَغنى عنها

https://dorar.net/hadith/sharh/32264