] ((تفسير السعدي)) (ص: 812). .3- الفَرَحُ بفَضلِ اللهِ ورَحمتِه:قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ
https://dorar.net/alakhlaq/2752] ((تفسير السعدي)) (ص: 812). .3- الفَرَحُ بفَضلِ اللهِ ورَحمتِه:قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ
https://dorar.net/alakhlaq/2752عندَ رُؤيةِ الكُسوفِ. ثمَّ قال: «يا أُمَّةَ محمَّدٍ»، وهذا القولُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَليلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/3596)، ((تفسير ابن عطية)) (5/420)، ((تفسير الشوكاني)) (5/435). وقال مقاتل: (جَمَعْنَاكُمْ يا مَعْشَرَ أهلِ
https://dorar.net/tafseer/77/61- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/3؛ يُرشِدُنا إلى ذلك قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/9: يا رسول اللّه إني رجلٌ قِلْعٌ فادْعُ اللّه لي] [قَلِع] [القِلْع] [والقَلَع أيضاً : مصدر قولك
https://dorar.net/ghreeb/3071: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا
https://dorar.net/feqhia/4756، وفي يدِه عودٌ ينكتُ به في الأرضِ ، فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ ، مرتيْنِ أو ثلاثًا
https://dorar.net/h/HqauTaATخرجنا مع رسولِ اللهِ فذكر مثلَه إلى أن قال فرفع لرأسِه فقال استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ
https://dorar.net/h/6XnmbzjGيَنْكُثُ بهِ الأرضَ فرفعَ رأسَهُ فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ مرتينِ أو ثلاثًا ثُمَّ قال : إنَّ
https://dorar.net/h/zg3NKITvخرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر مثلَه إلى أن قال : فرفع رأسَه فقال : استعيذوا
https://dorar.net/h/JXuDX3kcاللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: كان دخولُهُ لنفْسِه مأْذونًا له في ذلكَ، فكان إذا أَوَى إلى منزله
https://dorar.net/fake-hadith/1283محمَّد بن فراموز الحنفيِّ ولم يتعقَّبْه بشيءٍ، فقال: (وفي الدرر: وإِنْ لم يَعتَقِدْ أو لم يعلَمْ أَنَّها
https://dorar.net/aqeeda/2724من السُّنَّةِ:حديثُ أبي جُحَيفةَ قال: سأَلْتُ عَليًّا رَضِيَ اللهُ عنه: هل عندكم شيءٌ ما ليس في القُرآنِ؟ فقال
https://dorar.net/aqeeda/567تُحْمَلُونَ [المؤمنون: 22]، وقَوله: فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ [فصلت: 11].ويجوز كذلك العَطفُ بغير إعادة
https://dorar.net/arabia/739، يُريدُ نُزوِّجُهما حِرصًا على التَّناسُلِ. وتَزوَّج أعْرابيٌّ مُسِنَّةً، فقيل له، فقال: لعَلِّي أتَغبَّرُ
https://dorar.net/arabia/3244عليه تَغييرُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ فإنَّه لا يَجوزُ، فقال: (هذا النَّقلُ كان لتَقريرِ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/843هذا الِاتِّفاقِ، فقال: (نَقَلَ الآمديُّ والإمامُ فخرُ الدِّينِ الِاتِّفاقَ على أنَّه يُنسَخُ به ما يُنسَخُ
https://dorar.net/osolfeqh/1438لنا قَبلَ اليَومِ في النُّفَساءِ سِتِّينَ يَومًا، ثُمَّ رَجَعَ عن ذلك آخِرَ ما لقيناه، فقال: أكرَهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1513الجُمُعة وقتَ الزوال. فقال: (وعلى مقتضى هذه العِلَّة لا يُنهى عن الصلاة وقتَ الزوال لا في الشتاء ولا يوم
https://dorar.net/feqhia/1306عندنا، قال ابنُ المُنْذِر: وبه قال جميع العلماء قال: ولا نعلَمُ أحدًا خالف فيه إلا الحسَنَ البصري؛ فقال
https://dorar.net/feqhia/2373عن أحمدَ قال أبو داود: (قيل لأحمد: أُعطي دراهِمَ في صَدقةِ الفِطرِ؟ فقال: أخافُ ألَّا يُجزِئَ خلافُ سُنَّةِ
https://dorar.net/feqhia/2443بخِبائِه فضُرِبَ، فلمَّا صلى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَجرَ، نظر فإذا الأخبِيةُ، فقال: آلبِرَّ
https://dorar.net/feqhia/2839أن ذلك يُجْزِئه، وانفرد الحسَنُ، فقال: إن ذَكَرَ قبل أن يَحِلَّ، فليُعِدِ الطَّواف) ((الإجماع)) (ص: 56). وقال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/3008صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرْنا صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أبو حُمَيدٍ السَّاعديُّ
https://dorar.net/feqhia/1007في سُنَنِه بقَولِه: (بابُ ما جاءَ في التَّبكيرِ بالتِّجارةِ) وذَكَرَ فيه حَديثَ صَخرٍ الغامِديِّ، فقال: (عَن
https://dorar.net/feqhia/6767السَّلفِ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (اختلَفوا في شَرطِ الخيارِ ومُدَّتِه؛ فقال مالكٌ: يَجوزُ شَرطُ الخيارِ
https://dorar.net/feqhia/7421عَشَرةٌ أو لا؟ ولو أتاك آخَرُ دَلَّالٌ تَعرِفُ أنَّه حاذِقٌ وعارِفٌ بالأسْعارِ، فقالَ لك: قيمتُها اثْنا
https://dorar.net/feqhia/8340أعطاه لواحد منهم فكسره، ثم أحضر حزمة ودفعها إليهم مجموعة فلم يطيقوا كسرَها، فقال: هذا مثَلُكم
https://dorar.net/history/event/2465