. فَقْد نفسيةِ المتعلِّم المتواضِع: فمن أثرِه في أبجديات الطلب: استحالةُ نفسية المغرور من نفسية المتعلِّم
https://dorar.net/article/1995. فَقْد نفسيةِ المتعلِّم المتواضِع: فمن أثرِه في أبجديات الطلب: استحالةُ نفسية المغرور من نفسية المتعلِّم
https://dorar.net/article/1995ذكَر أبو إسماعيلَ الهَرَويُّ للتَّواضُعِ ثلاثَ دَرَجاتٍ، فقال:(الدَّرَجةُ الأولى: التَّواضُعُ
https://dorar.net/alakhlaq/813)؛ لأنَّهم في الحالِ آكِلونَ وآخِذونَ المنافِعَ، وأمَّا الرُّكوبُ وبُلوغُ الحاجةِ فأمرانِ مُنتَظرانِ؛ فجِيءَ
https://dorar.net/tafseer/40/19أتانِي جبريلُ وفي يدهِ كالمرآةِ البيضاءِ فيها كالنكتةُ السوداءُ فقلتُ ما هذا يَا جبريلُ قالَ هذهِ
https://dorar.net/h/HuWqifYqومرافقةَ الأنبياءِ اللهم إني أسألُك إن كان قصُرَ عمَلي وضعُفتْ نيَّتي وافتقرتُ إلى رحمتِك فأسألُك يا قاضيَ
https://dorar.net/h/utfWSzzPاسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ، خِطابُهم شعيبًا عليه السَّلامُ بالنِّداءِ- من غيرِ
https://dorar.net/tafseer/7/20- ويتَأسَّفُ لغُربَتِه في العِراقِ وتُركيا وفِلَسطينَ.ويُظهرُ هذا في رِسالةٍ إلى أحَدِ أصدِقائِه قائلًا له: (يا
https://dorar.net/frq/2338ليُوسُفَ عليهما السَّلامُ: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ
https://dorar.net/alakhlaq/4956النَّصارى إيَّاه؛ إذا قَومُك -يا مُحمَّدُ- تَرتَفِعُ لهم جَلَبةٌ وضَجيجٌ؛ فَرَحًا وضَحِكًا؛ لِظَنِّهم
https://dorar.net/tafseer/43/11] [ما وَلَّدْتَ يا راعِي ؟] [ما وَلَدَتْ] [فأنْتَجَ هَذان وولَّد هذا] [حَدَّثَتْني امرأةٌ من بني سُلَيمْ
https://dorar.net/ghreeb/4124عليه وسلم في سَفَرٍ إذْ نَادَاه أعْرابي بِصَوْتٍ جَهْوَرِيّ : يا مُحمَّدُ فأجابه النبي صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/4263: يا رسول اللّه لولا مَتَّعْتَنا به] [التَّمتُّع والمُتْعة والاسْتِمتاع] [أنه كان يُفْتي الناس
https://dorar.net/ghreeb/3470] [كَوع كفَرِح] [يا ثَكِلَتْه أمُّه أكْوَعُهُ بُكْرَة] [قال أهل العربية : يقال : أتيته بكرةً بالتنوين
https://dorar.net/ghreeb/3276يُبيِّنُ بعضًا مِن هذه المعاني، حيثُ يُخبرُ شُرَحْبيلُ بنُ السِّمْطِ، أنَّه قال لكعْبِ بنِ مُرَّةَ: "يا
https://dorar.net/hadith/sharh/40888، فسَألَها: ماذا تَصنَعينَ يا أُمَّ سُلَيمٍ؟ فقالت: «يا نَبيَّ اللهِ، عرَقُكَ أُريدُ أنْ أَدوفَ به طِيبي
https://dorar.net/hadith/sharh/151540النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَما المُفرِّدون يا رَسولَ اللهِ؟» فأَجابَ بأنَّ التَّفريدَ الحقيقيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152112فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا
https://dorar.net/tafseer/35/10به، ثمَّ بمَن يَعرِفُ الحقَّ بالرِّجالِ، فقال [614] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13/165
https://dorar.net/tafseer/23/10عنْدَ الأكْلِ، والقَطْعَ عنْدَ اقْتِرانِ السِّكِّينِ بالمَقْطوعِ أو المَذْبوحِ، واحْتِراقَ الشَّيءِ
https://dorar.net/frq/243/384)، ((تفسير السعدي)) (ص: 371)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/260، 261). .وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/10/281- قولُه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/43/9- واللهُ أعلَمُ بما يُنَزِّلُ في كتابِه، ويَنسَخُه بما يَصلُحُ لِعباده- قال المُشرِكونَ: إنَّما أنت- يا
https://dorar.net/tafseer/16/23يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ
https://dorar.net/tafseer/66/2به، وقال: يا حَيُّ يا قَيُّومُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ برَحمَتِكَ أستَغيثُ، أعطاهُ اللَّهُ من التمكينِ
https://dorar.net/aqeeda/3245: ((تفسير أبي حيان)) (8/162). .وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69).أي: واقرأْ -يا
https://dorar.net/tafseer/26/6صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَقولُ: ((إنَّه سَتَكونُ هَنَاتٌ وهَنَاتٌ، فمن أرادَ أن يُفَرِّقَ أمرَ
https://dorar.net/aqeeda/3122شانِئُ نفْسِك، فمَن لهذا كلِّه؟!اعْلَمْ يا يَزيدُ أنَّك طَريدُ المَوْتِ وأسيرُ الحَياةِ، بَلَغَني أنَّك
https://dorar.net/arabia/6076بعض هذه المؤاخذات: - قال المؤلف في (ص 13): (وواضح كل الوضوح أن لكل فن مؤهلات، فمن خاض فيه بدونها كان خطؤه أكثر
https://dorar.net/article/787