غريب الحديث

- { كوع } : { كوع } في حديث ابن عمر [بَعَث به أبوه إلى خَيْبر فقاسمهم (في الأصل ا [وقاسمه] والتصحيح من اللسان والهروي والفائق 2 / 434 . غير أن رواية اللسان : [وقاسمهم الثمرة] ورواية الهروي : [فقاسمهم التمر] ) الثَّمرة فسَحَروه فَتَكَوَّعَت أصابِعُه] الكَوَع بالتحريك : أن تَعْوَجَّ اليَدُ من قِبَل الكُوع وهو رأس اليَد ممَّا يَلي الإبْهام والكُرْسوعُ : رأسُه مما يلي الخِنْصَر . يقال : كَوِعَتْ (ضبط في الأصل : [كَوَّعَتْ] وأثبت ضبط الهروي . قال صاحب القاموس : [كَوع كفَرِح] ) يدُه وتَكَوّعَت وكَوَّعَة : أي صَيَّر أكْواعه مُعْوَجَّة . وقد تكرر في الحديث وفي حديث سَلَمة بن الأكْوع [يا ثَكِلَتْه أمُّه أكْوَعُهُ بُكْرَة] (أكوعه برفع العين أي أنت الأكوع الذي كنت بكرة هذا النهار . وبكرة : منصوب غير منون . قال الإمام النووي : [قال أهل العربية : يقال : أتيته بكرةً بالتنوين إذا أردت أنك لقيته باكراً في يوم غير معين . قالوا : وإن أردت بكرة يوم بعينه قلت : أتيته بكرةَ غير مصروف لأنها من الظروف غير المتمكنة] شرح النووي على مسلم (باب غزوة ذي قرد من كتاب الجهاد والسير ) 12 / 181 ) يعني أنت الأكْوع الذي قد تَبِعَنا بُكْرة اليوم لأنه كان أوّل ما لحقهم صاح بهم [أنا ابن الأكْوَع واليومَُ يومُ الرُّضَّع] فلما عاد قال لهم هذا القول آخر النهار قالوا : أنتَ الذي كنتَ معنا بُكْرة ؟ قال : نعم أنا أكْوَعُك بُكْرَة ورأيتُ الزمخشري قد ذكر الحديث هكذا [قال له المشركون : بِكْرُة أكْوَعَه (لم يرد هذا القول في الفائق 1 / 588 والضبط المثبت من : ا] ) يَعْنُون أنَّ سَلَمة بِكْرُ الأكْوَعِ أبيه . والمَرْوَيّ في الصحيحين ما ذَكرناه أوّلاً .