لجُلَسائِه: (يا مَعشَرَ الشُّيوخِ: ما يُنتَظَرُ بالزَّرعِ إذا بلَغ؟ قالوا: الحَصادُ، قال: يا مَعشَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/981لجُلَسائِه: (يا مَعشَرَ الشُّيوخِ: ما يُنتَظَرُ بالزَّرعِ إذا بلَغ؟ قالوا: الحَصادُ، قال: يا مَعشَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/981- قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا
https://dorar.net/alakhlaq/1262)، ((المفردات)) للراغب (ص: 135)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/272). .يَا
https://dorar.net/tafseer/39/15[الفيء] [ثم رجع] [جاءت امرأة من الأنصار بابْنَتين لها فقالت : يا رسول اللّه هاتان ابْنَتَا
https://dorar.net/ghreeb/2910[ إنّ بين أيْدينا عقَبةً كَؤُوداً لا يجُوزها إلا المخفُّ ] [ نجا المخِفُّون ] [ يا رسول اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1080بالإجابةِ، كما كان سفيانُ الثَّوريُّ يقولُ: يا من أحَبُّ عبادِه إليه من سأله فأكثَرَ سؤالَه، ويا من أبغَضُ
https://dorar.net/aqeeda/990على ذلك الهَدْيِ حتَّى استَعمَلَ مُعاويةُ رَضيَ اللهُ عنه مَرْوانَ بنَ الحكَمِ واليًا على المدينةِ، ولَمَّا جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/6036مِن أمرِ السَّحَرةِ لم تَعْمَلْ بهِ، قالتْ عائشةُ لعُروةَ: يا ابنَ أُختِي، فرَأيتُها تَبكِي حينَ لمْ
https://dorar.net/h/nQVenhFyبغيرِ حَقٍّ، فإذا كَفَر الإمامُ بالمَشرِقِ فمِن أي وَجهٍ تَكفُرُ رَعيَّتُه بالمَغرِبِ؟! بل من أيِّ وَجهٍ
https://dorar.net/frq/1266).أي: أظنَنْتَ -يا مُحمَّدُ- أنَّ أصحابَ الكَهفِ والكِتابِ [126] ممَّن اختار أنَّ المرادَ بالرقيمِ
https://dorar.net/tafseer/18/3يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
https://dorar.net/tafseer/33/19رِزقٍ؛ لا لي، ولا لأنفُسِهم، ولا لغيرِهم، ولا أريدُ منهم أن يُطعِموني؛ لأنِّي مُنزَّهٌ عن الأكلِ
https://dorar.net/tafseer/51/10، ألَا وشارِبُها وعاصِرُها ومُعتَصِرُها وبائِعُها ومُبتاعُها وحامِلُها والمحمولةُ إليهِ وآكِلُ ثَمنِها
https://dorar.net/h/3CJNytQcيكونَ على (فَعْلٍ)، مِثْلُ: أكَلَ أَكْلًا، ورَدَّ رَدًّا، وفَهِم فَهْمًا، وأَمِنَ أمْنًا؛ وذلك
https://dorar.net/arabia/1118اللهُ عنه تَبحَثُ عن أفعالِه كما تَبحَثُ عن أقوالِه، وتَستَقرِئُ جَميعَ حَرَكاتِه وسَكَناتِه، وأكلِه
https://dorar.net/osolfeqh/291الأكل....) ((المحلى)) (3/118). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/feqhia/1350بالطَّعمِ مِن المُستمِرِّ على الأكلِ، فكأنَّ حالهم أبدًا حالُ الذَّائِقِ، في إحساسِهم العَذابَ
https://dorar.net/tafseer/8/4إليه غرورُ السَّرابِ إيَّاه، وكذلك غَرَّ إبليسُ آدَمَ، ففَعَل آدَمُ الأكلَ الضَّارَّ له. والخِداعُ
https://dorar.net/alakhlaq/3918شهوتُه لشُربِ الخمرِ وأكلِ الطَّيِّبِ عِشقًا، والعِشقُ أيضًا هو الشَّهوةُ التي إذا أفرَطَت وامتنع نَيلُ
https://dorar.net/alakhlaq/2462، نَحوُ: زارتْنا اليومَ فاطمةُ، زارنا اليومَ فاطمةُ، أكَلَت الطعامَ هندٌ، أكَلَ الطعامَ هندٌ، فإذا
https://dorar.net/arabia/526الأكلِ، والنَّهشِ، واللَّدْغِ، والعَضِّ، وما وَضَعه اللهُ تعالَى في غيرِ الحيوانِ مِن أنواعِ الضَّررِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22937عيدَ الفِطرِ فيه أوَّلُ أيَّامِ الفِطرِ بعدَ صيامِ شَهرِ رَمَضانَ، ويَومُ الأضْحى هو يَومُ الأكْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148742الأرضِ، فقال [643] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (14/61). :كَذَّبَتْ قَوْمُ
https://dorar.net/tafseer/26/8