وعُمرَ، فَهِم ما أرادهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنَّه يُريدُ أنْ يَتكلَّمَ الأنصارُ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/152077وعُمرَ، فَهِم ما أرادهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنَّه يُريدُ أنْ يَتكلَّمَ الأنصارُ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/152077نَقَلَ ابنُ المُنذِرِ عنِ الشَّافِعيِّ ما يوافِقُ ما نَقَلوا عنِ المُزَنيِّ، فقال: قال: إنَّ الخَمرَ
https://dorar.net/feqhia/12730- قولُه تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ
https://dorar.net/tafseer/36/4صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَقولُ: ((إنَّه سَتَكونُ هَنَاتٌ وهَنَاتٌ، فمن أرادَ أن يُفَرِّقَ أمرَ
https://dorar.net/aqeeda/3122يَحْفِلْ بذلك ابنُ السَّمَّاكِ مِن قَوْلِه، ولم يَلْتَفِتْ إليه، وأقْبَلَ على أميرِ المُؤْمِنينَ، فقالَ: يا
https://dorar.net/arabia/6160صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أصحابُه: يا رسولَ اللهِ، ألهذا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً؟ قال: بل
https://dorar.net/tafseer/11/21/384)، ((تفسير السعدي)) (ص: 371)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/260، 261). .وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/10/281- قولُه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/43/9: فقلت : يا جبريلُ ما هذِه ؟ قال : هذه الدنيا صفاؤها وحسنُها . قال : قلت : وما هذه اللُّمعةُ في وسطِها
https://dorar.net/h/jeALDvBI: يا جبريلُ ما هذه؟ قال: هذه الدُّنيا صفاؤُها وحسنُها. قال: قلتُ: وما هذه اللُّمعةُ السَّوداءُ
https://dorar.net/h/gQndyiwI: قلتُ : يا جبريلُ ما هذه ؟ قال : هذه الدُّنيا صفاؤُها وحسنُها . قال : قلتُ : وما هذه اللُّمعةُ
https://dorar.net/h/T7mseAGE، فإذا صَعِقوا جَميعًا، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا إسرافيلُ! مَن بَقيَ؟ فيَقولُ: بَقيَ إسرافيلُ عَبدُكَ
https://dorar.net/h/ySFySn0lقوله: قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ
https://dorar.net/tafseer/7/19- واللهُ أعلَمُ بما يُنَزِّلُ في كتابِه، ويَنسَخُه بما يَصلُحُ لِعباده- قال المُشرِكونَ: إنَّما أنت- يا
https://dorar.net/tafseer/16/23لجميع الأحوال، وأنَّه لا يصدُرُ منه قتلُ أخيه بوجهٍ من الوجوه، استثنى تعالى قتْلَ الخَطَأِ، فقال: إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/4/26عدو، فقال: جئت لأطلب الأمان. لم يجز التعرض له بمكروه، وإذا لم يروا المصلحة في تأمينه، ردوه إلى مأمنه
https://dorar.net/article/752، معَ مُنازَعَتِهم في ذلك كُلِّه- اقتضى الحالُ الإقسامَ على حَقِّيَّتِه؛ فقال [72] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/86/2؛ ذَكَر أنَّ إرسالَه ممَّا لا بُدَّ منه لذلك، فقال [599] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (14
https://dorar.net/tafseer/28/10أهلِ السُّنَّةِ وأئمَّةِ النَّاسِ في الفِقهِ والحديثِ على ما بَيَّنَّاه، وكُلُّه قولُ مالِكٍ؛ فمنه
https://dorar.net/aqeeda/671قبحُها, والله قال جل جلاله: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ
https://dorar.net/history/event/4360الاجْتِماعيِّ قبْلَ أيِّ مَنْظورٍ آخَرَ.لِذا فمِنَ البَدَهيِّ أن تَتَباينَ مُسْتَوياتُ أداءِ الأديبِ باخْتِلافِ
https://dorar.net/arabia/5823عنهم بقولِه: وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ [الشورى: 5]، وأمَّا أهْلُ الأرضِ فمَن
https://dorar.net/tafseer/45/9الصلاةِ-؛ فمَن ذُكِّرَ بها ولم يَتذَكَّرْ، ولم يُصَلِّ؛ لم يُؤمِنْ بها! لأنَّه سُبحانَه خَصَّ المؤمنينَ
https://dorar.net/tafseer/32/4-؛ استعمالًا لحُسنِ الأدبِ، فمِن الأدبِ إضافةُ نوعِ الحسنةِ إلى الله، ونوعِ السيئةِ إلى النفْسِ، وقد تأدَّب
https://dorar.net/tafseer/26/6بمَن قُتِل حَمِيمُه أو سُلِبَ أهْلَه ومَالَهُ [و] (من ا واللسان . ) يُروْى بنَصْب الأهل ورَفْعِه فمن
https://dorar.net/ghreeb/3960، قد وردت على قِسمَينِ:1-خَبَرٌ.2- طَلَبٌ. - فمِنَ الخَبَرِ قَولُه تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ
https://dorar.net/aqeeda/911