عنهما في هذا الحديثِ: "لمَّا نزَلَتْ آيةُ الدَّينِ"، وهي قَولُه تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/92458عنهما في هذا الحديثِ: "لمَّا نزَلَتْ آيةُ الدَّينِ"، وهي قَولُه تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/hadith/sharh/92458، وينفي ما نَفَوه؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى: أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ
https://dorar.net/arabia/5764وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/4501الصَّادِقِ هو مِنَ الكَذِبِ؛ ولهذا قرَنَه بالكاذِبِ على اللهِ، فقال: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/39/10، أي: مُذَلَّلٌ، والتعَبُّدُ: التذَلُّلُ والخضوعُ، فمن أحبَبْتَه ولم تكنْ خاضِعًا له، لم تكُنْ عابِدًا
https://dorar.net/aqeeda/1032"، وهو ابنُ مسعودٍ، "في بيتِه، فقال: أصلَّى هؤلاء؟" يَعني الأميرَ، والَّذين يَتْبعونَه، وفيه إشارةٌ إلى إنكارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40788يَومٌ نجَّى اللهُ فيه مُوسَى مِن فِرعَونَ، وكانت تَصومُه اليَهُودُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150940عليه السَّلامُ مؤَكِّدًا كَلامَه بأنَّ الأمرَ كذلك في المَلائكةِ، فمَن شهِدَ بَدرًا منهم يُعَدُّونَ مِن أفضَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150525المنطقيَّة أم لا؟ فقال: (... أمَّا المنطِقُ فهو مدخَلُ الفلسفةِ، ومَدخَلُ الشَّرِّ شَرٌّ، وليس الاشتغالُ
https://dorar.net/aqeeda/130أُمُّهُ». فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: اللَّهُمَّ إنِّي لا أُحِلُّ لِأَحدٍ أنْ يقولَ عَلَيَّ ما لم أَقُلْ
https://dorar.net/h/Ari9MmeOاللهُ عليه وسلَّمَ: هل يُعَدُّ حُبُّ الإنسانِ أن يكونَ ذا هَيئةٍ ومَظهَرٍ حَسنٍ منَ الكِبرِ؟ فقالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26749السجدة، قال: يا أيُّها الناس، إنَّا نمرُّ بالسجود، فمَن سجَد فقد أصاب، ومَن لم يسجدْ فلا إثمَ
https://dorar.net/feqhia/1192(ثُعبانٌ)، فخافوا منها، فمَنَعتْهم مِن الوصولِ لِحوائجِهم، فقال الغلامُ في نفْسِه عِندما رَأى الدَّابَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1522331- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ توجيهُ الخطابِ للمُؤمِنينَ
https://dorar.net/tafseer/24/17بدنه, وطبعه, وخلقه، وأن أكل الحرام من أعظم أسباب منع إجابة الدعاء. وهذا الكتاب دراسة لما استجد
https://dorar.net/article/1405يُباحُ أكلُ لُحومِ الخَيلِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [28] ((المجموع)) للنووي (9/4
https://dorar.net/feqhia/3438المُؤْمِنُ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ هذا الدَّجَّالُ الذي ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/aqeeda/1916أموالِنا، فأُشهِدُك يا رسولَ اللهِ أنِّي قد جعَلْتُ أرْضي بِيرُحا للهِ. قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/6078: مُتشدِّقٌ كثيرُ الكلامِ، والأُنثى ثَرَّةٌ وثرَثارةٌ. والثَّرثارُ أيضًا: الصَّيَّاحُ. والثَّرثَرةُ في الأكلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3668العداواتُ والأحقادُ.6- حينما تسودُ الأنانيَّةُ ينعدِمُ التَّكافُلُ.7- وقوعُ الظُّلمِ، وأكلُ أموالِ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/3017ابنُ النَّجَّارِ عن الضِّياءِ: (وَرِعٌ تَقِيٌّ زاهِدٌ عابِدٌ، محتاطٌ في أكلِ الحلالِ، مجاهِدٌ في سبيلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1004بنِسائِهم؛ فقد كرَّم الإسلامُ المرأةَ في الأحوالِ كلِّها، وأباح معاملةَ الحائضِ والأكلَ معها والكلامَ ونحوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2557؛ فقد كرَّم الإسلامُ المرأةَ في كلِّ الأحوالِ، وأباح مُعامَلةَ الحائضِ والكلامَ والأكلَ معها وغيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2571] صُونُوها عن اللَّغو والفُحْش والغِيبة والنَّميمة والكذِب وأمثالها وعن أكل الحرام والقاذورات والحَثّ (هكذا
https://dorar.net/ghreeb/3826] أي إذا بدَأتُم بالأكْلِ كُلُوا مِمَّا بيْن أَيديكُم وقَرُبَ منكم وهو فَعّلُوا من دَنا يَدْنُو . وسَمِّتُوا
https://dorar.net/ghreeb/1266، والصِّيامُ هو: الإمساكُ بنيَّةِ التَّعبُّدِ عنِ الأكلِ والشُّربِ، وسائِرِ المُفطِراتِ، ومُجامَعةِ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10016في حالِ مَشْيِنا دُون قُعودٍ، وهذا في بَعضِ الأوْقاتِ، وإلَّا فأغلَبُ حالِهم في الأكْلِ كان وهُم قُعودٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148834. وفي الحديثِ: الجمعُ بينَ لونَينِ مِن الطَّعامِ في الأكْلِ. وفيه: إكرامُ الضَّيفِ بحُسْنِ استِقْبالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42368في السَّنةِ السَّابعةِ من الهِجرةِ بين المُسلِمين واليهودِ، "كلَّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ"، أي: حرَّمَ أكْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42683أكَلَه، وإنْ لم يَجِدْ أكمَلَ الصِّيامَ مِن يَومِه، وهو مع ذلك له إرادةُ الفِطرِ، أو إكمالُ الصِّيامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92785