حَتَّى تَنْقَضِيَ فَضائلُه . وفيها لُغات وفي حديث جابر [هَلا بِكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُك] هَلا
https://dorar.net/ghreeb/4235حَتَّى تَنْقَضِيَ فَضائلُه . وفيها لُغات وفي حديث جابر [هَلا بِكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُك] هَلا
https://dorar.net/ghreeb/4235ثم خُفِّفت فصارت بِوزْن كَيْعٍ ثم قلِبَت الياء ألفاً . وفيها لُغات أشهرها كأيٍّ بالتَّشديد . وقد تكررت
https://dorar.net/ghreeb/3144] بالتَّخفيف لُغَة فيه
https://dorar.net/ghreeb/3452مَوَالِيَ، وأصلُ (ولي): يدُلُّ على قُربٍ [847] يُنظَر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/ 141
https://dorar.net/aqeeda/383: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/209)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 30)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/38
https://dorar.net/aqeeda/3135من معاني الإيمانِ لغةً: التصديقُ، والتصديقُ يكونُ بالقَلبِ واللِّسانِ والجوارحِ، والإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2524[13] يُنظر: ((موسوعة علوم اللُّغة العَربيَّة)) لإميل يعقوب (1/83). .
https://dorar.net/arabia/3489: ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:121). .
https://dorar.net/arabia/3629النواقِضُ لغة: جمعُ ناقضٍ، وهو اسمُ فاعلٍ مِن نَقَضَ الشيءَ، إذا أفسَدَه ((المطلع على ألفاظ
https://dorar.net/feqhia/394الخُلطة لُغةً: المَزجُ ((لسان العرب)) لابن منظور (7/291). الخُلطة اصطلاحًا: هي اجتماعُ نِصابَيْ
https://dorar.net/feqhia/2311الجِزافُ لُغةً: المجْهولُ القدْرِ، وهو اسمٌ مِن جازَفَ مُجازَفةً، مِن بابِ قاتَلَ، والجُزافُ
https://dorar.net/feqhia/7205قُطْرُب.سببُ تَعَلُّمِه النَّحوَ:كان سِيبَوَيْه ذاتَ يومٍ يَسْتملي على حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، فلَحَن في حَرْفٍ
https://dorar.net/arabia/5235لا يَستَغنونَ عن مِثلِه، فأخَذَه معه، ودخل إلى بلادِ الهندِ وأقام بينهم وتعلَّم لُغتَهم واقتبس علومَهم، ثمَّ
https://dorar.net/history/event/1538عُلَماءُ اللُّغةِ المُتأخِّرون من خلالِ استِقرائِهم للأمثِلةِ التي ذكَرَها الخليلُ بنُ أحمَدَ وابنُ
https://dorar.net/arabia/2198كانَ معاذٌ يصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ يرجعُ إلى قومِهِ يؤمُّهم فأخَّرَ
https://dorar.net/h/sBH0GkCAعن [السائب بن مالك] قال: صلى بنا عمار بن ياسر صلاة، فأوجز فيها، فقال له بعض القوم: لقد خففت وأوجزت
https://dorar.net/h/dCYyVcxE، لا تُفسِدوا عليَّ غُلامي، فقالوا: بل نبْتاعُه منك بعشْرِ قلائِصَ. فأقبَلَ بها يَسوقُها، وأقبَلَ بالقومِ
https://dorar.net/h/BmZ8fWWtكانَ معاذُ بنُ جبلٍ يؤمُّ قومَهُ فدخلَ حرامٌ وهو يريدُ أن يسقيَ نخلَهُ فدخلَ المسجدَ ليصلِّيَ معَ
https://dorar.net/h/fxETUO2vجبريلُ عليه السَّلامُ فأتَى على قومٍ يزرعون في يومٍ ويحصدون في يومٍ كلَّما حصدوا عاد كما كان فقال يا
https://dorar.net/h/bRhncZNGكان معاذُ يؤمُّ قومَه فدخلَ حرامٌ وهو يريدُ أنْ يسقيَ نخلَه فدخل المسجدَ ليصلِّي مع القومِ فلمَّا
https://dorar.net/h/Z2O4Tl5Rكان معاذُ بنُ جبلٍ يَؤُمُّ قومَهُ فدخلَ حرامٌ وهو يُريدُ أن يَسقيَ نخلَهُ فدخلَ المسجدَ ليُصلِّيَ
https://dorar.net/h/1nwFUGTCخَرَجْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خَيْبَرَ، قالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أيَا
https://dorar.net/h/UCnHWjIjكان معاذُ بنُ جبلٍ يؤمُّ قومَهُ فدخل حرامٌ وهو يريدُ أنْ يسْقِيَ نخلَهُ فدخلَ المسجدَ لِيُصَلِّيَ
https://dorar.net/h/CAhjHZrWيُخبِرُ تعالى أنَّه جاوز ببني إسرائيلَ البحرَ بعْدَ أنْ أَغْرقَ عدُوَّهم فرعونَ وقومَه، فمرُّوا
https://dorar.net/tafseer/7/29قَومِه، فقال لهم موسى: إنِّي رَسولٌ إليكم مِن رَبِّ العالَمينَ، فلمَّا جاءهم موسى بمُعجِزاتِنا
https://dorar.net/tafseer/43/9: كذَّبت ثَمودُ قَومُ صالحٍ، وعادٌ قَومُ هودٍ؛ بالقيامةِ!فأمَّا ثَمودُ فأُهلِكوا بصَيحةٍ فَظيعةٍ تجاوَزَ
https://dorar.net/tafseer/69/1السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/20/11؛ خَوفًا عليهم مِن قَومِه، فقالت له الملائكةُ: لا تخَفْ ولا تحزَنْ، إنَّا سنُنَجِّيك وأهلَك مِن العذابِ
https://dorar.net/tafseer/29/10«كان مُعاذُ بنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَومَه، فدخل حرامٌ وهو يريدُ أن يَسْقِيَ نَخْلَه، فدخل المسجِدَ
https://dorar.net/h/ZY7WXJmr« كان مُعاذُ بنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَومَه، فدخل حرامٌ وهو يريدُ أن يَسْقِيَ نَخْلَه، فدخل المسجِدَ
https://dorar.net/h/CSfeOj4I