جَعَلْنا قُلُوبَهم ملازِمةً لصِفَةِ القَسْوَةِ والغِلْظَةِ، مَنزوعًا منها الخَيْرُ، وإذا ما اتَّعَظوا
https://dorar.net/tafseer/5/6جَعَلْنا قُلُوبَهم ملازِمةً لصِفَةِ القَسْوَةِ والغِلْظَةِ، مَنزوعًا منها الخَيْرُ، وإذا ما اتَّعَظوا
https://dorar.net/tafseer/5/6أي: لا يؤمِنونَ بالبعثِ، ولا أنَّ اللهَ يُجازي الخَلْقَ بالخَيرِ والشَّرِّ؛ فلذلك أهمَلوا العملَ للآخرةِ
https://dorar.net/tafseer/78/4الفَصلِ الَّذي هو خَيرٌ مِنَ الوَصلِ، وهي عَلاقةٌ وَكيدةٌ بيْنَ الخُروجِ مِنَ الكَلامِ إلى كَلامٍ آخَرَ
https://dorar.net/tafseer/38/11الشَّيطانِ قد فازوا بالخَيراتِ [149] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/263). .4- قَولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/35/2ما كانوا يُخفونَه مِن خَيرٍ وشَرٍّ، ويُجازَونَ على ما يَستَحِقُّونَه مِن ثَوابٍ وعِقابٍ [26
https://dorar.net/tafseer/86/1: 406). .كما قال تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
https://dorar.net/tafseer/28/18له مَساقَ جَوابِ قائلٍ قال: إنَّ فيهم مِن أفعالِ الخَيرِ ما يدعو إلى الكَفِّ عنهم؛ من عمارةِ المسجِدِ
https://dorar.net/tafseer/9/7له، أو مصدرٌ مؤكدٌ لـ «أراد»؛ فإنَّ إرادةَ الخير رحمةٌ. وقيل: متعلقٌ بمضمرٍ، أي: فعلتُ ما فعلتُ مِن الأمورِ
https://dorar.net/tafseer/18/22بفَضلِهم بعد الموتِ تندُّمًا على ما فاتهم من خيرٍ كانوا يَدعُونَهم إليه). ((تفسير ابن عاشور)) (24/140
https://dorar.net/tafseer/40/10من الزَّائغين كونَ الملائكةِ أجسامًا، وقالوا: إنَّهم عبارةٌ عن قوى الخيرِ الكامِنةِ في المخلوقاتِ، وهذا تكذيبٌ
https://dorar.net/aqeeda/2912مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ [البَقَرة: 103]، قُرِئَت: (لَمَثْوَبَةٌ) [1739] وهي قراءةُ
https://dorar.net/arabia/1357الثَّاني: أنَّه مِن بابِ التَّغليبِ؛ فإنَّ ما خيَّرَ فيه الشَّارِعُ المُكلَّفينَ ليس فيه تَكليفٌ
https://dorar.net/osolfeqh/77مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73).أي: قال إخوةُ يوسُفَ: واللَّهِ لقد
https://dorar.net/tafseer/12/16الرِّدَّةِ بإعلانِه استِحلالَ ما لا لَبسَ فيه على ناشِئٍ نشَأ في أرضِ الإسلامِ؛ أنَّه حرامٌ) [349
https://dorar.net/frq/1441، فبنى الحُصونَ والقلاعَ وغَرَس الأشجارَ وأحيا مَواتَ الأرضِ، إلى أن ثار عليه أخوه (سيفُ بنُ سُلطانٍ
https://dorar.net/frq/1331: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
https://dorar.net/tafseer/6/25كان أعذَرَ لك عِندي! فقال: يا بُنَيَّ أنت أعَزُّ عليَّ مِن ملءِ الأرضِ مِثلَهم، واللهُ تعالى أعَزُّ عليَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1959يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
https://dorar.net/tafseer/16/4: وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا
https://dorar.net/tafseer/44/2ثمَّةَ أرضيَّةٌ تُمهِّدُ لظهورِه وتطوُّرِه، وتكونُ البَذرةَ الأولى لهذا الاتجاهِ اللِّسانيِّ، وبالفِعلِ
https://dorar.net/arabia/2434كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى
https://dorar.net/osolfeqh/232في إمارة قطر سابقًا في كتابه (لا مهدي يُنتظر بعد الرسول محمد خير البشر)، الذي ينفي فيه فكرة المهدي
https://dorar.net/article/1584(9/175). ! قال: هي خيرٌ منك؛ رَغِبَتْ في النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَرَضَت
https://dorar.net/tafseer/33/16إلى أن يأتيَ منه كُلُّ خيرٍ؛ لأنَّه لا يُعرَفُ في أسمائِه هذا بالنَّقلِ، وعلينا أن نسكُتَ عن تسميتِه بما
https://dorar.net/frq/400- فؤاد سزكين. 19- محمود قاسم. 20- جلال موسى. 21- فتح الله خليف. 22- أبو الخير محمَّد أيُّوب علي
https://dorar.net/frq/454الإباضيَّةُ من خِيرةِ أسلافِها وعُلَمائِها الأجلَّاءِ.فأخذ نَجمُ الإباضيَّةِ في الظُّهورِ على يدَيْ أبي
https://dorar.net/frq/1333، والخَيرِ والشَّرِّ [423] وهذا القولُ اختاره في الجملةِ: ابنُ جريرٍ، والقرطبيُّ، والسعدي
https://dorar.net/tafseer/7/8اللهُ عليه وسلَّمَ بالأطيَبِ الأزْكَى بعْدَ أنْ خيَّرَ نِساءَه فاختَرْنَه، وهو خبرٌ مُرادٌ به التَّشريعُ
https://dorar.net/tafseer/33/16