في قَولِه تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ
https://dorar.net/tafseer/46/4في قَولِه تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ
https://dorar.net/tafseer/46/4في كُلِّ قَلَمٍ مِمَّا يَكتُبُ به مَن في السَّماءِ ومَن في الأرضِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ
https://dorar.net/tafseer/68/1الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا
https://dorar.net/tafseer/61/2ذُكِر كُفرُهم بخالِقِ الأكوانِ بقَولِه: قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي
https://dorar.net/tafseer/41/5ومَصلحةً للنَّاسِ؛ أمَّا في الدُّنيا فلئلَّا تَضيقَ بهم الأرضُ والأرزاقُ، وأمَّا في الآخرةِ فلِلْجَزاءِ
https://dorar.net/tafseer/56/5مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/36/9نَبيِّه إبراهيمَ عليه السَّلامُ: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
https://dorar.net/tafseer/30/7المُهاجِرةِ إلى أرضِ الحَبَشةِ؛ ظنًّا منهم أنَّ مُشركي قريشٍ قد أسلموا، ولكِنَّها من طرقٍ كُلُّها مُرسَلةٌ
https://dorar.net/tafseer/22/18)) للفيومي (1/275). على كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في ليلةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منه آيةٌ
https://dorar.net/tafseer/17/21، وأخصَبَتِ الأرضُ، فأخصَبَتْ بلادُ اليَمَنِ، وأخصبَتَ تَبَالةُ وجُرَشُ، وجَلَبوا لهم مِن الطَّعامِ
https://dorar.net/tafseer/9/11يكونُ ثَقيلًا بمِقدارِ ما في خِلالِه من البُخارِ، وعلامةُ ثِقَلِه قُربُه من الأرضِ وبُطءُ تنَقُّلِه
https://dorar.net/tafseer/13/4مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [الزخرف: 9]، فإذا
https://dorar.net/aqeeda/2996السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ: (ليسَ لِارتِباطِ دَوامِهم في النَّارِ بدَوامِهما؛ فإنَّ النُّصُوصَ دالَّةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2439قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ في الْبَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ في الأَرْضِ) ، وحرُم تغيير المنكر
https://dorar.net/article/147الدَّاعي جَعفَرُ بنُ مَنصورِ اليَمَنِ عن قَولِ اللهِ تعالى: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة
https://dorar.net/frq/2077السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك: 16] (مَنْ فِي السَّمَاءِ أرادَ بِهم المَلائِكةَ الَّذين
https://dorar.net/frq/207مسعود -رضي الله عنه-: ((إنَّ الله نظَرَ في قلوب العباد، فوجد قلبَ محمَّدٍ خيرَ قلوبِ العباد، فبَعَثه
https://dorar.net/article/1997القَلْبَ وَجْهًا لوَجْهٍ، ولا سَبيلَ إلى ذلك إلَّا سَبيلُ الشِّعْرِ.إنَّ البُذورَ تُلْقى في الأرضِ فلا
https://dorar.net/arabia/6282عقابِه، وصلَّى اللهُ على خَيرِ خَلْقِه محمَّدٍ وآلِه وصَحْبِه وسلَّم) [1220] يُنظر: رسالة
https://dorar.net/aqeeda/2728الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ لله تَمَلَآنِ ما بينَ السَّمَواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ
https://dorar.net/aqeeda/2184الخيرة المهرة)) (7/287)، وقال الشوكاني في ((در السحابة)) (289): إسناده رجاله رجال الصحيح غيرَ عاصم بن أبي
https://dorar.net/feqhia/201على الخير؛ بمعنى: أقبلْ عليه، وبـ(الباء) فيقال: حيَّهل بالكتاب؛ أي: أسرع به، ومنه قول عبدالله بن مسعود
https://dorar.net/article/221: طلبُ البَركة، وهي زِيادةُ الخير، ويكون بالأعمالِ كالصَّلاةِ والصِّيام والصَّدقة، وكلُّ أمْرٍ شرَعَه
https://dorar.net/article/25إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ
https://dorar.net/tafseer/42/4للظُّنونِ الَّتي عليها تُبْنى الخَيراتُ، وبالجُملةِ كلُّ أمْرٍ لا يكونُ بِناؤُه على اليقينِ فالظَّنُّ
https://dorar.net/tafseer/49/4جَعفرٍ عليه السَّلامُ: أنَّه كتَبَ في رِسالتِه إلى سَعدِ الخَيرِ: "وكان مِن نَبذِهم الكِتابَ أن أقاموا
https://dorar.net/frq/1834العبدَ العِلمَ بالتفاصيلِ، وأراد من العَبدِ أن يفعَلَ، فأحدَث فيه دواعيَ مُستحثَّةٍ، وخِيرةً، وإرادةً
https://dorar.net/frq/303لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [طه: 72
https://dorar.net/tafseer/7/25ولا هوًى، مختلفين، لا نيَّةَ لهم في خيرٍ ولا في شَرٍّ، لقد لقِيَ أبي منهم أمورًا عِظامًا، فليتَ شِعري لمن
https://dorar.net/frq/1664