39361 - من موسوعة التفسير

اعتِناءٍ بشَأنِ المَأمورِ به؛ فإنَّ نَقْلَ عَينِ أمْرِ اللهِ أدخَلُ في إيجابِ الامتِثالِ به، وهذا وضْعٌ لهم

https://dorar.net/tafseer/39/4

39362 - من مقالات وبحوث مميزة

عن وضْعٍ مُعتادٍ يَستحيلُ الخلاصُ منه، إلَّا إذا نَجحْنا في إيجادِ مُجتمعٍ سلفيِّ المعتقَدِ، جميعُ أفرادُه

https://dorar.net/article/1844

39363 - من الموسوعة الفقهية

امرأةٌ مُحْرمةٌ بعُمْرةٍ، وبعد وصولِها إلى مكَّةَ حاضت، ومَحْرَمُها مضطرٌّ إلى السفَرِ فورًا، وليس

https://dorar.net/feqhia/2988

39364 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله عزَّ وجلَّ يَبسُطُ يَدَه باللَّيلِ لِيَتوبَ مُسيءُ النَّهارِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

39365 - من الموسوعة الفقهية

البدنيَّة الخضوعُ لله، والتوجُّهُ إليه، والتذلُّلُ بين يَديه، وقيامُه العبدِ بحقِّ العبوديةِ التي خُلِقَ

https://dorar.net/feqhia/852

39366 - من موسوعة التفسير

أمرًا، غيرُهم أولَى به [437] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (2/522)، ((زاد المسير)) لابن الجوزي

https://dorar.net/tafseer/8/10

39367 - من موسوعة التفسير

له من أن يتزوَّج امرأة حرَّة مشركة، وإن بلَغ الإعجاب بها مبلغًا؛ لشدَّة حُسنِها، أو عِظَم حسَبِها، أو شَرَفِ

https://dorar.net/tafseer/2/38

39368 - من موسوعة الفرق

من أهلِ الكلامِ طريقًا لمعرفةِ اللهِ تعالى، وأتعَبوا أنفُسَهم في تقريرِه، وكلَّفوا النَّاسَ أمرًا

https://dorar.net/frq/390

39369 - من موسوعة الفرق

كَذَب علينا، إنِّي ذكَرتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سَبَأٍ فقامت كُلُّ شعرةٍ في جَسَدي، لقد ادَّعى أمرًا عظيمًا

https://dorar.net/frq/1538

39370 - من موسوعة التفسير

عِلِّيُّونَ (19).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان هذا أمرًا عَظيمًا؛ زاد في تعظيمِه بقَولِه

https://dorar.net/tafseer/83/3

39371 - من موسوعة التفسير

مئةُ امرأةٍ. ولكِنَّ المرادَ بذلك وراثةُ المُلكِ والنُّبوَّةِ؛ فإنَّ الأنبياءَ لا تُورَثُ أموالُهم

https://dorar.net/tafseer/27/3

39372 - من موسوعة التفسير

المشكوكِ وُقوعُه؛ لأنَّه جعَلَ رُجوعَه إلى اللهِ أمْرًا مَفروضًا ضَعيفَ الاحتمالِ [835] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/41/9

39373 - من موسوعة التفسير

لتَفصيلِ حُكْمِ الظِّهارِ بعْدَ بَيانِ كَونِه أمرًا مُنكَرًا [128] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/58/1

39374 - من موسوعة التفسير

بكَذِبٍ ولا غَيٍّ ولا ضَلالٍ، ولا يَنقِمونَ عليه أمرًا واحِدًا قَطُّ، وقد نَبَّه على هذا المعنى بقَولِه

https://dorar.net/tafseer/53/1

39375 - من موسوعة التفسير

آمرًا، وقضاؤُه يدُلُّ على قدرةِ الآمِرِ به، وطاعةُ المأمورِ تدُلُّ على قدرةِ الآمِرِ وقَهرِه، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/28/15

39376 - من موسوعة التفسير

، وختَمَ بإثباتِ جَهلِهم في النبُوَّةِ مع ظُهورِها؛ أتبَعَ ذلك أمرًا جَليًّا في ضَلالِهم عن السَّبيلِ

https://dorar.net/tafseer/17/12

39377 - من موسوعة التفسير

مُحمَّدُ- آمِرًا عبادي المُؤمِنينَ بأن يَقولَ بَعضُهم لِبَعضٍ في مُحاوراتِهم ومُخاطباتِهم الكَلامَ الأحسَنَ

https://dorar.net/tafseer/17/13

39378 - من موسوعة التفسير

كونيٌّ قَدَريٌّ، لا أمرٌ دينيٌّ شَرعيٌّ، أي: أمَرهم أمرًا قَدَريًّا بأن يفسُقوا. وممَّن اختار

https://dorar.net/tafseer/17/5

39379 - من الموسوعة العقدية

: 342). .وفي الحديثِ أنَّ امرأةً كانت تسُبُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/2903

39380 - من الموسوعة العقدية

، وإن كان ما أنا عليه من أفعالِ المُؤمِنين أمرًا يدومُ لي، ويبقى عليَّ حتى ألقى اللهَ به، ولا أدري هل أُصبِحُ

https://dorar.net/aqeeda/2596

39381 - من مقالات وبحوث مميزة

بنتِ علِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ امرأةٌ في كامِلِ زينتِها وماكياجِها، وكذا زَوجةُ الحُسَيْنِ رَضِيَ

https://dorar.net/article/938

39382 - من موسوعة اللغة العربية

(للمُذَكَّر)، وأمَرَتْ وسأَلَتْ وقرَأَتْ (للمُؤَنَّثِ).المُثَنَّى: أمَرَا، وسأَلَا، وقرَأَا (للمُذَكَّر

https://dorar.net/arabia/1104

39383 - من موسوعة الفرق

الخَلْقِ، ومالِكُ كلِّ شيءٍ، يَدينُ له بالرُّبوبيَّةِ كُلُّ ما دونَه) [347] ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/frq/225

39384 - من موسوعة الفرق

والمذاهِبَ لم تنتَشِرْ بهذا المفهومِ الذي عناه إلَّا بَعدَ ظهورِ المُعتَزِلةِ! وأنَّ لهم اليَدَ الطُّولى

https://dorar.net/frq/1002

39385 - من موسوعة التفسير

فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا

https://dorar.net/tafseer/6/32

39386 - من موسوعة التفسير

، فنَثَرَهم بين يديه كالذَّرِّ، ثمَّ كَلَّمَهم قُبُلًا، قال: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/7/41

39387 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (28/71). .- والقذْفُ: الرَّميُ باليدِ بقُوَّةٍ، وهو مُعبَّرٌ به عن الحُصولِ

https://dorar.net/tafseer/59/1

39388 - من موسوعة التفسير

أنَّه يُدرِكُهم ويُمكِنُه غِياثُهم، لَزِمَه أيضًا الخروجُ إليهم، فالمُسلِمونَ كُلُّهم يدٌ على مَن

https://dorar.net/tafseer/9/17