38941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُصَدِّقيَّ؟! قالوا: نعَمْ، ما جرَّبْنا عليك إلَّا صِدْقًا، قال: فإنِّي نَذيرٌ لكم بينَ يَديْ عَذابٍ شَديدٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1623

38942 - من موسوعة الفرق

بسيفي ما ملَكَتْه يدي، وأقاتِلَكم بأهلِ بيتي ومن أطاعني من قومي، فلا أفعَلُ، وايمُ اللَّهِ لو أنَّ

https://dorar.net/frq/1624

38943 - من موسوعة التفسير

آيةٍ عَرَضَ موسى، هي: العصا واليَدُ، وكانت أكبَرَ آياتِه، ثمَّ كُلُّ آيةٍ بعدَ ذلك كانت تقعُ

https://dorar.net/tafseer/43/9

38944 - من موسوعة التفسير

على هذا التَّصديقِ حِينَ ابتَدَأَهم بالدَّعوةِ في قولِه: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ تَقريبُ

https://dorar.net/tafseer/61/2

38945 - من موسوعة التفسير

). . كما قال الله تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ

https://dorar.net/tafseer/43/7

38946 - من موسوعة التفسير

: ((النهاية)) لابن الأثير (1/239). بينَ يدَيِ الرَّحمنِ للخُصومةِ يومَ القيامةِ)، وقال قيسُ بنُ عَبَّادٍ

https://dorar.net/tafseer/22/8

38947 - من موسوعة التفسير

، ولا مُكافأةَ يَدٍ). ((تفسير القاسمي)) (8/16). ومِمَّن قال بأنَّ المرادَ بقولِه تعالى: يُرِيدُونَ

https://dorar.net/tafseer/30/9

38948 - من موسوعة التفسير

أخرى، كما قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا

https://dorar.net/tafseer/24/13

38949 - من موسوعة التفسير

آخَرَ يُفهَمُ مِن السِّياقِ، نحو قولِك للمؤذِي: ((المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه

https://dorar.net/tafseer/52/1

38950 - من موسوعة التفسير

، والوُثوقِ بما في يَدِ اللهِ: أمرٌ عَجيبٌ إذا قارَنَ ذلك الإيمانُ والإخلاصُ [25] يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/tafseer/108/1

38951 - من روائع المقالات القديمة

كان ومع من كان، فاشدد يديك به. وقف في مواقف الابتهال إلى ذي العزة والجلال، وانطرح بين يديه بالأسحار، وقل

https://dorar.net/article/867

38952 - من روائع المقالات القديمة

. ولا يستحق لقب عالم أو مصلح ذلك الذي يدعو الناس إلى العمل الصالح، ويقبض عنه يده، أو ينهاهم عن العمل السيئ

https://dorar.net/article/874

38953 - من موسوعة الأديان

الأيوبي). وتقول: (وفي مراكز العلم الأوروبية لم يكن هناك عالم واحد من بين العلماء إلا ومدَّ يديه إلى الكنوز

https://dorar.net/adyan/657

38954 - من الموسوعة العقدية

له الأُلوهةُ، ويجوزُ لك وللخَلْقِ عبادتُه، إلَّا اللهُ الذي هو خالِقُ الخَلْقِ، ومالِكُ كُلِّ شَيءٍ، يدينُ

https://dorar.net/aqeeda/333

38955 - من الموسوعة العقدية

: قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، ما أتيتُك حتَّى حَلَفْتُ أكثَرَ مِن عَدَدِهنَّ -لأصابعِ يَدَيه- ألَّا

https://dorar.net/aqeeda/392

38956 - من الموسوعة العقدية

بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم فقال يارسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي

https://dorar.net/aqeeda/2900

38957 - من الموسوعة العقدية

الذي يُبصِرُ به، ويَدَه التي يَبطِشُ بها، ورِجْلَه التي يمشي بها؛ فبي يَسمَعُ، وبي يُبصِرُ، وبي يَبطِشُ، وبي

https://dorar.net/aqeeda/2629

38958 - من الموسوعة العقدية

أو السُّنَّةُ مِن هذا القَبيلِ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، كالنَّفْسِ، والوَجهِ، والعَينِ، واليَدِ

https://dorar.net/aqeeda/723

38959 - من الموسوعة العقدية

. . وقد اختلفت الآراءُ حول نشأةِ القَولِ بالقَدَرِ في الإسلامِ، وعلى يدِ من نشأ القَولُ به، وذلك

https://dorar.net/aqeeda/2451

38960 - من مقالات وبحوث مميزة

(يتَّخِذُ الصحابةَ والتابِعينَ دَليلًا بينَ يدَيْه)، وبينَ مَن (يسيرُ خلفَ فلاسفةِ وضُلَّالِ الشرقِ والغربِ

https://dorar.net/article/860

38961 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّم – لأصحابِه : كُلوا ، وأمسَك يدَه فلم يأكُلْ . قال فقلتُ في نفسي : هذه واحدةٌ ، ثم انصرَفتُ عنه

https://dorar.net/h/wUVTPjc4

38962 - من الموسوعة الفقهية

، فقال الكِنديُّ: هيَ أرضي في يَدي أزرَعُها ليس له فيها حَقٌّ، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/13128

38963 - من موسوعة القواعد الفقهية

صاحِبِها؛ خَوفًا مِن أن تَنالَها يَدُ سارِقٍ أو طامِعٍ. فهو بذلك -وإن خالف أمرَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/519