38851 - من موسوعة القواعد الفقهية
بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه
https://dorar.net/qfiqhia/317
38852 - من موسوعة القواعد الفقهية
أو يَدٍ أو غَيرِ ذلك.ولا عِبرةَ للدَّلالةِ في مُقابَلةِ التَّصريحِ؛ لأنَّ دَلالةَ الحالِ والقَرائِنِ
https://dorar.net/qfiqhia/343
38853 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان الإمامُ موجودًا، فأمْر الصَّرفِ إليه، وليس للإمامِ أن يتألَّفَ مع قوَّةِ يَدِه وبسْطَة أمرِه ونَهيِه
https://dorar.net/feqhia/2490
38854 - من الموسوعة الفقهية
مجرى صَريحِ الإذنِ، كما أنَّ تقديمَ الطَّعامِ بين يَدَيِ الأكَلَةِ قام مقامَ صَريحِ الإذنِ في أكْلِه
https://dorar.net/feqhia/2614
38855 - من الموسوعة الفقهية
المسلم, العاقل, البالغ, الصحيح الجسم, واليدين, والبصر, والرِّجْلين, الذي يجد زادًا وراحلةً وشيئًا يتخلَّف
https://dorar.net/feqhia/2893
38856 - من موسوعة الفرق
الفاسِدِ.قال أحمدُ بنُ حنبَلٍ في ردِّه على الجَهْميَّةِ: (إنَّ الجَهْمَ ادَّعى أمرًا آخَرَ، وهو من المحالِ
https://dorar.net/frq/405
38857 - من موسوعة التفسير
بالسُّوءِ يُؤذي الرِّجالَ والنِّساءَ، بخِلافِ ذِكْرِ الرِّجالِ؛ فإنَّ مَن ذَكَر امرأةً بالسُّوءِ تأذَّت
https://dorar.net/tafseer/33/19
38858 - من موسوعة التفسير
أيضًا، وفي القاموسِ: زوَّجْتُه امرأةً وتزوَّجْتُ امرأةً وبِها، أو هي قليلةٌ [أي: التَّعديةُ بالباءِ
https://dorar.net/tafseer/44/7
38859 - من الموسوعة العقدية
كنتُ امرَأً مُلصَقًا في قريشٍ، ولم أكُنْ من أنفُسِها، وكان من معك من المهاجرين لهم قراباتٌ بمكَّةَ
https://dorar.net/aqeeda/2789
38860 - من موسوعة الفرق
الأكبَرُ، وقد وُلِدَ في صَعدةَ سَنةَ 1379ه، وتَلقَّى المَذهَبَ الشِّيعيَّ الزَّيديَّ على يدِ والدِه
https://dorar.net/frq/1997
38861 - من موسوعة التفسير
لم يُعطَهُنَّ أحَدٌ قبلي» فذكرَ الحديث، إلى أن قال: «وأُحِلَّت لي الغنائِمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قَبلي»). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/8/1
38862 - من موسوعة التفسير
رجُلٍ مِن أمَّتي أدركَتْه الصَّلاةُ فلْيُصَلِّ، وأُحِلَّت ليَ المغانِمُ ولم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي
https://dorar.net/tafseer/34/8
38863 - من موسوعة التفسير
: (والسَّيِّئة: الحالةُ السَّيِّئة. وهي هنا المصيبةُ التي تسوءُ مَن تحُلُّ به. والحسَنةُ ضِدُّها، أي: إنَّهم
https://dorar.net/tafseer/13/2
38864 - من أحاديث منتشرة لا تصح
من فضله إن الله كان بكم رحيمًا [كذا! وهو من علامات الكذب والوضع, والصواب: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ
https://dorar.net/fake-hadith/282
38865 - من مقالات وبحوث مميزة
وفَدَك، ووضَع الشروط المشهورة بالعمريَّة( [5])، وفيها: (أنَّا شَرَطْنا على أنفسنا أنْ لا نُحدِث
https://dorar.net/article/49
38866 - من قراءة ونقد
غيري؛ فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان، ولا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول ...). إلى أن قال
https://dorar.net/article/1178
38867 - من موسوعة التفسير
أمرًا مُمكِنًا، وكان مِن شأنِ العاقِلِ أن يَبعُدَ عن كلِّ خَطَرٍ ممكِنٍ- أمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/10/18
38868 - من موسوعة الفرق
وأدائِها امْرَأً يُؤَدِّيها، والمَرْءُ واحِدٌ، دَلَّ على أنَّه لا يَأمُرُ أن يُؤَدَّى عنه إلَّا ما تَقومُ
https://dorar.net/frq/265
38869 - من موسوعة التفسير
التَّغليبِ؛ يشمَلُ إخوةَ يُوسفَ عليه السَّلامُ، والسَّيارةَ، وامرأةَ العزيزِ، ونِسوتَها). ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/12/22
38870 - من موسوعة التفسير
]، في حينِ عَطَفَ تَذبيحَ الأبناءِ على سُوءِ العذابِ في آيةِ إبراهيمَ، فجعَلَ تَذْبيحَ الأبناءِ أمْرًا آخَرَ
https://dorar.net/tafseer/14/2
38871 - من موسوعة التفسير
مُسَافِحِينَ.أي: ولستُم كذلك بالزُّناة المُعلِنين بالزِّنا، الذين يَزنون بأيِّ امرأةٍ كانت، ولا يردُّون أنفُسَهم
https://dorar.net/tafseer/5/3
38872 - من موسوعة التفسير
[484] أولاد عَلَّات: العَلَّات- بفتح العين، وتشديدِ اللَّام-: الضَّرائر، وأصله أنَّ مَن تزوَّج امرأةً
https://dorar.net/tafseer/5/8
38873 - من موسوعة اللغة العربية
أو امرأةٍ مِن آلِ بَيتِه، كما فَعَل الشَّاعِرُ العَرْجيُّ بتغَزُّلِه وتَشبيبِه بأمِّ الوالي مُحمَّدِ بنِ
https://dorar.net/arabia/6040
38874 - من موسوعة الفرق
)) (112) ... فلمَّا نَدَبَ رَسولُ اللهِ إلى اسْتِماعِ مَقالتِه وحِفْظِها وأدائِها امْرَأً يُؤَدِّيها
https://dorar.net/frq/416
38875 - من موسوعة اللغة العربية
)) لأَدِّي شِير (ص: 148). .مَوْزَجٌ:في الحَديثِ: ((أنَّ امْرَأةً نَزَعَتْ خُفَّها -أو مَوزَجَها- فسَقَتْ
https://dorar.net/arabia/5137
38876 - من موسوعة الفرق
بيانَ المهرِ، وقبل أن يخبِرَه الخاطِبُ بالمهرِ أرسل امرأةً لترى البِنتَ هل هي بالِغٌ معتَرِفةٌ بالإسلامِ
https://dorar.net/frq/1174
38877 - من موسوعة التفسير
كثير)) (1/133-134). .2- مَلِك بغير ألف قَصْرًا، وهو: المتصرِّف بالقول أمرًا ونهيًا في مَن
https://dorar.net/tafseer/1/1
38878 - من موسوعة الفرق
). .وقال ابنُ حَزمٍ: (لا يحِلُّ الوطءُ في الدُّبُرِ أصلًا، لا في امرَأةٍ ولا في غَيرِها) [2144
https://dorar.net/frq/1913
38879 - من موسوعة التفسير
). واللهُ تعالَى يُمدَحُ بالنَّفيِ إذا تَضَمَّن أمرًا وُجودِيًّا، كمدحِه بنَفْيِ الظُّلمِ، المتضمِّنِ
https://dorar.net/tafseer/40/10
38880 - من موسوعة التفسير
به، أو نادِرُ الوُقوعِ، بل تُريدُ أنَّ العاقِلَ يَجِبُ عليه أنْ يَجتَنِبَ أمرًا يُرجَى فيه النَّدَمُ، أو قَلَّ
https://dorar.net/tafseer/81/1
اللغة
