38671 - من الموسوعة الحديثية

النَّجاشيُّ يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ مِنها عودًا، ثُمَّ قال: ما عَدا عيسى ابن مَريَمَ ما قُلتَ هذا العودَ

https://dorar.net/h/ATkW5vLd

38672 - من الموسوعة الحديثية

إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ. قالت: فضَرَبَ النَّجاشيُّ يَدَه على الأرضِ، فأخَذَ مِنها عودًا. ثُمَّ قال

https://dorar.net/h/DNCKVqZv

38673 - من الموسوعة الحديثية

إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ. قالتْ: فضَرَبَ النَّجاشي يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ منها عُودًا، ثمَّ قال

https://dorar.net/h/pis8lEj4

38674 - من الموسوعة الحديثية

مَنْ ضَرَبَ على يَدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَرَاءُ بنُ مَعْرُورٍ ثمَّ تَبايَعَ

https://dorar.net/h/svQcExLh

38675 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهُ عنه، قال: (ما بالُ أقوامٍ يَنحَلونَ أولادَهم نِحلةً، فإذا ماتَ أحَدُهم قال: مالي في يَدي، وإذا

https://dorar.net/qfiqhia/1655

38676 - من موسوعة التفسير

-240). في وقتِ الضَّرورةِ حِينَ تأتيكم الشَّدائدُ، وتَحُلُّ بكم الكُرُبات ما تُشركونه مع الله

https://dorar.net/tafseer/6/12

38677 - من موسوعة التفسير

على قولٍ-؛ فاقتُصِرَ على طَرَفَيْ أوقاتِ العملِ، وهذا مَقامُ التَّحلِّي بالكَمالاتِ النَّفْسيَّةِ، وبذلك

https://dorar.net/tafseer/40/14

38678 - من موسوعة التفسير

؛ لِفَرطِ المحبَّةِ والسُّرورِ، وتَحلِيةِ المُصاحَبةِ). ((نظم الدرر)) (19/17). ويُنظر: ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/52/4

38679 - من موسوعة التفسير

الرِّياحِ، ووَضعِ القُلوعِ والمجاذيفِ، ولولا ذلك لَكانت قوَّةُ الإنسانِ دونَ أن تَبلُغَ استِخدامَ

https://dorar.net/tafseer/43/2

38680 - من موسوعة التفسير

/251). قال الشِّنقيطيُّ: (وأظهَرُ الأقوالِ في معنى وَضعِ الحَربِ أوزارَها: أنَّه وضْعُ السِّلاحِ

https://dorar.net/tafseer/47/2

38681 - من موسوعة التفسير

؛ فالمؤمنون والملائكة يسجدونَ لله سجودًا حقيقيًّا، وهو وضعُ الجبهة على الأرض، يفعلون ذلك طوعًا، والكُفَّار

https://dorar.net/tafseer/13/5

38682 - من موسوعة التفسير

، ومن كانت هِجرتُه لدنيا يصيبُها أو امرأةٍ يتزَوَّجُها فهِجرتُه إلى ما هاجرَ إليه)) [213] أخرجه البخاري

https://dorar.net/tafseer/11/5

38683 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طَريحًا ببابِه لائِذًا بجَنابِه، مَكسورَ القَلبِ بَينَ يدَيه رافِعًا قِصَصَ الشَّكوى إليه

https://dorar.net/alakhlaq/1786

38684 - من مقالات وبحوث مميزة

لهذه الودائِعِ يَدُه يدُ ضَمانٍ لها، وهو مُلزَمٌ شَرعًا بالرَّدِّ عند الطَّلَبِ، ولا يؤثِّرُ على حُكمِ

https://dorar.net/article/597

38685 - من الموسوعة العقدية

ضد البَديهةِ) ((فتح الباري)) (12/ 152). مَقالةً أعجَبَتْني أريدُ أن أقَدِّمَها بينَ يَدَيْ

https://dorar.net/aqeeda/3329

38686 - من مقالات وبحوث مميزة

أو امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها فَهِجْرَتُه إلى ما هَاجَرَ إليه))([1]).  ومُشارطةُ العبدِ لله تعالى

https://dorar.net/article/604

38687 - من موسوعة الفرق

بحَسبِ ما وجَبَ مِن تَأليفِه، فقدَّم المَكِّيَّ على المَدَنيِّ، والمَنسوخَ على النَّاسِخِ، ووضع كُلَّ

https://dorar.net/frq/1834

38688 - من موسوعة التفسير

له، أو وضَع شيئًا في غير موضعِه، بل يُبغِضهم ويُحِلُّ عليهم غضَبَه وعقابه، فنَفَى اللهُ بذلك عن نفْسِه أنْ

https://dorar.net/tafseer/3/18

38689 - من موسوعة الفرق

على ركائِزِ الأُصولِ الخمسةِ وضَع المُعتَزِلةُ منهَجَهم في التَّأويلِ، وترتَّب على ذلك أن أوَّلوا

https://dorar.net/frq/837

38690 - من موسوعة الفرق

حَلَقاتِه ما رأَوه مِن كثرةِ الوضعِ وانتِشارِ الأحاديثِ الضَّعيفةِ بَينَ رُواةِ الحديثِ، واختِلاطِها

https://dorar.net/frq/905

38691 - من موسوعة اللغة العربية

إلى ما طَوى عليه الحُصَينُ بنُ ضَمْضَمٍ كَشْحَه، وأنَّه تُوشِكُ أن تكونَ المُسْتكنَّةَ، وضَعَ قولَه: "فلا

https://dorar.net/arabia/5881

38692 - من موسوعة التفسير

/410). !- وأُولَئِكَ إشارةٌ إلى المُطفِّفينَ، ووَضَعه مَوضِعَ ضَميرِهم للإشْعارِ بمَناطِ الحُكمِ

https://dorar.net/tafseer/83/1

38693 - من موسوعة التفسير

: أنْ يُحمَلَ الكلامُ على أُسلوبِ وضْعِ المُظهَرِ موضِعَ المُضمرِ، وأنَّ الأصلَ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ

https://dorar.net/tafseer/26/14

38694 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا فيه وَضْعُ المُظهَرِ

https://dorar.net/tafseer/18/27

38695 - من موسوعة التفسير

هَوْنًا حالٌ، أو صِفةٌ للمَشيِ، بمعنَى: هَيِّنِينَ. أو: مَشْيًا هَيِّنًا، إلَّا أنَّ في وضعِ المَصدرِ

https://dorar.net/tafseer/25/13

38696 - من موسوعة التفسير

هو العُمدةُ في كَونِها مُفضَّلةً على الحسناتِ، ناهيةً عن السَّيِّئاتِ؛ فهو مِن وضْعِ المُظهَرِ مَوضِعَ

https://dorar.net/tafseer/29/14

38697 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ وَضْعُ اسْمِه الأعظمِ (الله) الجامِعِ لأسمائِه الحُسْنى مَوضِعَ

https://dorar.net/tafseer/22/24