العتاهيةِ:وإنَّ امرأً لم يربَحِ النَّاسُ نفعَهولم يأمنوا منه الأذى لَلئيمُ [6498] ((صيد الأفكار
https://dorar.net/alakhlaq/4895العتاهيةِ:وإنَّ امرأً لم يربَحِ النَّاسُ نفعَهولم يأمنوا منه الأذى لَلئيمُ [6498] ((صيد الأفكار
https://dorar.net/alakhlaq/4895). .- وعن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: (قال لي ابن عَبَّاس: ألا أُريك امرَأة مِن أهل الجَنَّةِ؟ قُلت: بَلى
https://dorar.net/alakhlaq/1772). .- وقال ابنُ الجَوزيِّ: (ما اعتَمَد أحدٌ أمرًا إذا هَمَّ بشيءٍ مِثلَ التَّثَبُّتِ؛ فإنَّه متى عَمِل
https://dorar.net/alakhlaq/540: ((دَخَلَتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ)) [265] أخرجه البخاريُّ (3318)، ومسلمٌ (2619) مطوَّلًا
https://dorar.net/tafseer/78/5هو الممتَنِعُ المُستحيلُ، لا أنَّ هناك أمرًا مُمكِنًا مَقدورًا لو فَعَله لَكان ظُلمًا»! قال اللهُ تعالى: وَمَا
https://dorar.net/tafseer/50/5الذي يَصِلُ به إلى تلك السَّابِقةِ، كمَن سَبَق له مِنَ اللهِ أن يُولَدَ له وَلَدٌ، فلا بُدَّ أن يَطَأَ امرأةً
https://dorar.net/tafseer/21/21لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا - قولُه: قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ ...، أي: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/19/4بالاقتداءِ به أُمِرْنا أمرًا مُطلَقًا في قَولِه تعالى: وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ
https://dorar.net/tafseer/60/2كغُدَّةِ البَكْرِ، في بَيتِ امْرأةٍ مِن آلِ فُلانٍ!» أي: أتَقتُلُني، أو أتُصيبُني غُدَّةٌ كغُدَّةِ البَكْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150687، فيُصبِح معَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبائِتٍ مَعَهم بِمَكَّةَ، فَلا يَسمَعُ منهم أَمْرًا، «يَكادانِ» يَمكُرانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150916) [1141] يُنظر: ((فتح الباري)) (11/590). .وعن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: (دَخل أبو بَكرٍ على امرَأةٍ
https://dorar.net/aqeeda/3181أمرًا مُجمَعًا عليه، لكِنَّه اختيارُه، وقَولُه في هذه المسألةِ خِلافُ المشهورِ في المذهَبِ
https://dorar.net/aqeeda/2771(1681) .وما رواه المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ، قال: ضرَبَتِ امرأةٌ ضَرَّتَها بعَمودِ فُسطاطٍ وهي حُبْلى
https://dorar.net/arabia/2860عنها أنَّ هندًا امرَأةَ أبي سُفيانَ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ
https://dorar.net/osolfeqh/680عليه وسلَّم سَبيٌ، فإذا امرَأةٌ مِنَ السَّبيِ قد تَحلُبُ ثَديَها تَسقي، إذا وجَدَت صَبيًّا في السَّبيِ
https://dorar.net/feqhia/13796أوِ الغالِبةَ يَكونُ وُجودُه أمرًا عارِضًا، فتَغَيُّرُه إلى الوُجودِ عارِضٌ مَشكوكٌ فيه، واليَقينُ
https://dorar.net/qfiqhia/323هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ؛ مِنها:1- إذا تَزَوَّجَتِ امرَأةٌ فجاءَت بولدٍ لسِتَّةِ أشهرٍ جازَ
https://dorar.net/qfiqhia/801رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ
https://dorar.net/qfiqhia/1934: ((أيُّما امرأةٍ سألت زَوجَها طَلاقًا في غيرِ ما بأسٍ، فحَرامٌ عليها رائِحةُ الجنَّةِ)) [1551] أخرجه أبو
https://dorar.net/feqhia/4480، فكأنَّه يقولُ: إذا خرَجْتِ من البيتِ أصبحتِ امرأةً غيرَ مَرغوبٍ فيك عندي، فأنا أكرَهُكِ؛ فحينئذٍ يقَعُ
https://dorar.net/feqhia/4536بنِ سَعدٍ رَضِي اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنَّه بَعَث إلى امرأةٍ مِن الأنصارِ
https://dorar.net/feqhia/7174، والوكيلُ، والحافِظُ لِمَا تحتَ يدِه، وقِيل: هو مِن أُمناءِ المَلِكِ وخَاصَّتِه. يُنظر: ((النهاية)) لابن
https://dorar.net/tafseer/4/13على تغييرِ مُنكَرِهم. أسِفًا، أي: حَزينًا؛ مِن حيثُ عَلِمَ أنَّه موضِعُ عُقوبةٍ لا يَدَ له بدَفعِها
https://dorar.net/tafseer/20/11الأُمَمِ لُغةً واحِدةً تُدرَّسُ في العالَمِ كُلِّه، وتَأسيسِ مَحكمةٍ عُموميَّةٍ تَحُلُّ مُشكِلاتِ الأُمَمِ
https://dorar.net/frq/2312ذلك أمرًا معتادًا مألوفًا، فلم يكن ذلك من آياتِ الله، وأمَّا إذا حمَلْنا الآيةَ على هذا الوجهِ الثاني
https://dorar.net/tafseer/18/5لا في الأرضِ ولا في السَّماءِ، نَحنُ يدُ اللهُ وجَنبُه، ونَحنُ وَجهُ اللهِ وعَينُه، وأينَما نَظَرَ المُؤمِنُ
https://dorar.net/frq/2261عليه وسلَّم أنَّه قال: ((بُعِثْتُ بَيْنَ يدَيِ السَّاعةِ بالسَّيفِ حتَّى يُعبَدَ اللَّهُ تعالى وَحدَه
https://dorar.net/alakhlaq/1990