تعالى؛ فهو خيرٌ وأبقى.4- وجوب تقوى الله عزَّ وجلَّ، وإفراده بها؛ لقوله تعالى: وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
https://dorar.net/tafseer/2/8تعالى؛ فهو خيرٌ وأبقى.4- وجوب تقوى الله عزَّ وجلَّ، وإفراده بها؛ لقوله تعالى: وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
https://dorar.net/tafseer/2/8لُقمانُ لابنِه: يا بُنَيَّ لا تأكُلْ شِبَعًا فوقَ شِبَعٍ؛ فإنَّك أن تَنبِذَه للكَلبِ خيرٌ من أن تأكُلَه
https://dorar.net/alakhlaq/3120). . قال ابنُ تَيميَّةَ: (تمامُ الوَرَعِ أن يعلَمَ الإنسانُ خَيرَ الخيرَينِ وشَرَّ الشَّرَّينِ، ويعلَمَ
https://dorar.net/alakhlaq/2919اسمَعْ وصايا جَمَعَت حِكَمًا خُصَّت بها خَيرُ المِلَلِ اطلُبِ العِلمَ ولا تَكسَلْ فما أبعَدَ الخَيرَ
https://dorar.net/alakhlaq/4829القَويُّ خَيرٌ وأحَبُّ إلى اللهِ من المؤمِنِ الضَّعيفِ، وفي كُلٍّ خَيرٌ، احرِصْ على ما ينفَعُك، واستَعِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1600ندعوه إلى الطَّاعةِ، لا خيرَ في نفسٍ لا تدومُ على الاستقامةِ! ثمَّ أنشأ يقولُ:لا خيرَ فيمن لا يراقِبُ
https://dorar.net/alakhlaq/2086لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: 23 - 24].قال ابنُ عطيَّةَ: (استعمالُ السُّؤالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1726، وآمَنُ به في أهلي خيرٌ من أن يقتُلوني فيضيعَ أهلُ بيتي وأهلي، واللَّهِ لو قاتَلْتُ معاويةَ لأخذوا بعُنُقي
https://dorar.net/frq/1650على يونُسَ بنِ عُبيدٍ، فقالت: اشتَرِ هذا، قال: بكم؟ قالت: بمئةٍ، قال: ثوبُك خيرٌ من ذلك! قالت: بمائتينِ، قال
https://dorar.net/alakhlaq/312على عذابِه وهلاكِه، وإن كان لا يريدُ إلَّا الخيرَ إذ هو في ذلك جاهِلٌ أحمَقُ) [4063] ((مجموع
https://dorar.net/alakhlaq/1320). .مَارِدٍ: أي: عاتٍ خارجٍ عن الطَّاعةِ، مُتعَرٍّ عن الخَيرِ، وأصلُ (مرد): يدُلُّ على تجريدِ الشَّيءِ مِن
https://dorar.net/tafseer/37/1ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ اختيارُ فِعلِ (العلم) دون (الإيمان) مثلًا؛ للإشارةِ
https://dorar.net/tafseer/9/17: ابنُ ابْنِي . قال : هو ابْنُكَ من الوَراء] [لأنْ يَمْتَلِىءَ جَوْفُ أحَدِكم قَيحاً حتى يَرِيَه خَيْرٌ
https://dorar.net/ghreeb/4024] أي تَجْمَع كل خبيث . وإذا قيل أمُّ الخير فهي التي تَجْمَع كل خير وإذا قيل أمُّ الشَّرِّ فهي التي تَجْمع كل شر
https://dorar.net/ghreeb/142الأزهريُّ: (الكريمُ: من صِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وأسمائِه، وهو الكثيرُ الخيرِ، الجَوَادُ المنعِمُ
https://dorar.net/aqeeda/801بالخير". وإنما احتاج أمير المسلمين إلى التقليد من الخليفة المستظهر بالله مع أنه كان بعيدًا عنه وأقوى
https://dorar.net/history/event/1793والمساكين. وهذا الأمر- رغم شدته لم يكن شرًّا محضا- بل كان فيه خير للأمة الإسلامية؛ إذ أورثها بغض النصارى
https://dorar.net/adyan/828وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ * فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/2612جابِرٌ رَضيَ اللهُ عنه: "فذَهَبَ إلى أصحابِه، قالَ: قد جِئتُكم مِن عِندِ خَيرِ الناسِ"، فرَجَعَ الرَّجُلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149961فَعَلَه مَن هو خَيرٌ مِنِّي"، أي: إنَّ له سُنَّةً في الاستِخلافِ أو عَدَمِه، "إنْ أدَعْ إلى الناسِ أمْرَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150045للصيامِ فَضلٌ كبيرٌ، وأجرٌ كثيرٌ، وقد كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم حَريصينَ الخير وعلى سُؤالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32941بطُولِ العُمرِ لِذاتِه فَليسَ مِن العِبادةِ في شَيءٍ، إلَّا أنْ يُرادَ معه الزِّيادةُ في الخيرِ والبِرِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152540له فهو سنَّةٌ بلا خلاف، وما نبَّه عليه وأجمله في أفعال الخير، فهو مستحبٌّ). انظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/40
https://dorar.net/feqhia/1705الحاكِمُ كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/379)، والبيهقي (11249). صَحَّحَ إسْنادَه الألْبانيُّ
https://dorar.net/feqhia/7874السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ [الروم: 25]، وما تَخلَّلَ بيْنَهما مِن أفانينِ الاستِدلالِ
https://dorar.net/tafseer/30/11صلى الله عليه وسلم على سائر أعدائه ؟ ثم بلغ من القوة أنه طهَّر الأرض من رجس الوثنية بالروح والنار
https://dorar.net/adyan/548لِحْيَةَ فرعونَ يَمُدُّها إلى الأرضِ ، فقال الغواةُ من أعداءِ اللهِ لفرعونَ : ألا ترى ما وعد اللهُ إبراهيمَ
https://dorar.net/h/XNv5EpXY