308161 - من موسوعة التفسير

، مِن قولِهم: أصاب اللهُ بك خيرًا: أي: أراد الله بك خيرًا، وأصلُ (صوب): يدُلُّ على نزولِ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/38/7

308162 - من موسوعة التفسير

اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك؛ لأنَّها تحفَظُ الحُقوقَ [6] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/66/1

308163 - من موسوعة التفسير

ضَرَبه اللهُ لِمُجاهدةِ النَّفْسِ والهوى والشَّيطانِ في أعمالِ البِرِّ، فجعَلَه كالَّذي يتكَلَّفُ صُعودَ

https://dorar.net/tafseer/90/2

308164 - من الموسوعة التاريخية

إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ

https://dorar.net/history/event/1553

308165 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ أبي العَلاءِ المَعَرِّي الشاعر هو شَيخُ الآدابِ، أبو العلاء أَحمدُ بن عبدِ الله بن سُليمانَ

https://dorar.net/history/event/1573

308166 - من الموسوعة الفقهية

، فسُئِلَ عن ذلك ابنُ عبَّاسٍ، فلم يَرَ به بأسًا، ورُوِيَ عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِلَ عن مِثلِ

https://dorar.net/feqhia/8643

308167 - من الموسوعة الفقهية

: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا

https://dorar.net/feqhia/11263

308168 - من موسوعة الأديان

لقيادتي، وخلال بضعة أيام سينتقل إلى دمشق المجاورة التي لم تَعُد تُرهب مدينة داود.  يا ورثة فلسطين الشرعيين

https://dorar.net/adyan/317

308169 - من موسوعة اللغة العربية

] القَتْوُ: الخِدْمةُ، وقيل: القَتْوُ: حُسنُ خِدمةِ الملوكِ، والمقاتِيَة: هم الخدَّامُ، ومُفْرَدها

https://dorar.net/arabia/1351

308170 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما قال: ((قَدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وهمْ

https://dorar.net/feqhia/7533

308171 - من الموسوعة الفقهية

قِيَمٌ للأمْوالِ وأثْمانٌ للسِّلَعِ، والنَّاسُ يَشتَرِكونَ بِها مِن لَدُنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8401

308172 - من قراءة وتعريف

في تأسيسِ منهجِ النَّقد، وأن الله قيَّضَ للحديث النبويِّ جهابذةً، وأشار إلى أنَّ القرنينِ الثَّالثَ والرابعَ

https://dorar.net/article/1945

308173 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لغيرِه:- قال مُعاويةُ رَضِيَ اللهُ عنه: (ما أفشَيتُ سِرِّي إلى أحَدٍ إلَّا أعقَبَني طولَ النَّدَمِ

https://dorar.net/alakhlaq/3253

308174 - من موسوعة التفسير

رزَقهم اللَّهُ من مالٍ حلالٍ وهم على ذلِك يَطمَعون فيها- كان القبحُ أبلغَ والذمُّ أحقَّ؛ ولأنهم كانوا

https://dorar.net/tafseer/4/2

308175 - من موسوعة التفسير

الآثارِ، والله أعلم [206] ينظر: ((درة التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (2/490 - 492

https://dorar.net/tafseer/6/4

308176 - من موسوعة التفسير

مُتفرِّعةٌ على جُملةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ تَفريعًا على النَّهيِ باعتبارِ أنَّ المنهيَّ

https://dorar.net/tafseer/17/10

308177 - من موسوعة التفسير

ففِعْلُ الزَّائنِ [122] ليس هذا مِن بابِ التسميةِ للهِ تعالَى؛ فأسماءُ الله توقيفيةٌ، إنَّما

https://dorar.net/tafseer/16/2

308178 - من الموسوعة الحديثية

أو يدَّخِرَه له في الآخرةِ ، ويُؤتَى فيما بين الأذانِ والإقامةِ من الأجرِ كالمتشحِّطِ في دمِه في سبيلِ اللهِ

https://dorar.net/h/4cVST4uR

308179 - من موسوعة الأديان

، وذلك بسبب اختلاطهم بالمسلمين، ولأن ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان مذكوراً في الكتب المقدسة

https://dorar.net/adyan/934

308180 - من الموسوعة العقدية

تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ يدلُّ على كُفرِ المتلفِّظِ وإِنْ لم يَعتَقِد معناه

https://dorar.net/aqeeda/2726

308181 - من موسوعة اللغة العربية

من القَلْبِ؛ تقولُ: سماءانِ وسَماوانِ، وبِناءانِ وبِناوانِ. مِثالٌ: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/arabia/960

308182 - من موسوعة اللغة العربية

"، كقَولِه تعالى: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [البقرة: 143

https://dorar.net/arabia/4430

308183 - من موسوعة اللغة العربية

كذِبًا.ومَعْنى: (لِذاتِه) أيْ: بَعيدًا عنِ اعْتقادِ المُتكلِّمِ أوِ السَّامِعِ؛ ولِهذا يَدخُلُ كَلامُ اللهِ

https://dorar.net/arabia/1642

308184 - من موسوعة أصول الفقه

: ثَلاثةٌ، فالشَّافِعيُّ رَضِيَ اللهُ عنه لم يَأخُذْ بالأقَلِّ؛ لأنَّه وجَدَ في الأكثَرِ دَليلًا سَمعيًّا

https://dorar.net/osolfeqh/709