للهِ، المانِعِ من الزَّهوِ والتَّكَبُّرِ والإعجابِ بما صَنَعَه اللهُ له ووهبَه إيَّاه [1146
https://dorar.net/alakhlaq/3338للهِ، المانِعِ من الزَّهوِ والتَّكَبُّرِ والإعجابِ بما صَنَعَه اللهُ له ووهبَه إيَّاه [1146
https://dorar.net/alakhlaq/3338عليه السَّلامُ إلَّا بشهامتِه ورحمتِه، فعفا عنهم؛ قال تعالى: قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا
https://dorar.net/alakhlaq/17431- قال تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/843قَولُه تعالَى: وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا
https://dorar.net/tafseer/45/81- قال الله تعالى: إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ المخلوقُ مِن الماءِ والطِّينِ بَشَرٌ
https://dorar.net/tafseer/37/2أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا
https://dorar.net/tafseer/9/20[أنه نَهَى عن الكالِىء بالكالِىء] [منه] [بَلَغ اللّهُ بك أكْلأَ العُمْر] [الكالِىء
https://dorar.net/ghreeb/3238بنَا القِلاَصُ من أعالي الجَوْف ] { جوف } ... في خَلْق آدم صلى اللّه عليه وسلم [ فلما رآه أجْوَف
https://dorar.net/ghreeb/727بِجَدْى أسَكَّ ] [ أنه وَضَع يديه على أُذُنيه وقال : اسْتكَّتَا إن لم أكُن سمعت النبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1814والعَمَل . وهذا الكلام إرشادٌ إلى استعمال الأدَب في الثَّناءِ على اللّهِ وأن تُضافَ إليه محاسنُ الأشياء
https://dorar.net/ghreeb/1962فهو كالبعير الذي رَدَى فهو يُنْزَع بذَنَبه ] [ إنّ الرجُل ليَتَكلَّم بالكلمة من سَخَط اللّه تُرْدِيه بُعْدَ
https://dorar.net/ghreeb/1414القومُ غَفَل ] [ شر النَّاس رجُل يقرأ كِتابَ اللّه لا يرْعَوِي إلى شيء منه ] [ إذا كانت عِنْدك شهادَة
https://dorar.net/ghreeb/1467يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ [البقرة: 284]؛ حيث قرأ ابنُ عامرٍ وعاصِمٌ ويَعقوبُ بالرَّفعِ، وقرأ
https://dorar.net/arabia/490التي يَشقى الإنسانُ إذا عاشَ مُصاحِبًا لها، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أربَعٌ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148740النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَسرِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ" يَعني: لا يَسرِقُ ولا يأخُذُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150020: ((الموافقات)) (4/43). .مِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ
https://dorar.net/osolfeqh/1196: من السُّنَّةِ عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ
https://dorar.net/feqhia/10449كان لا يرى بأسًا بما قَتَلَتْه إذا سَمَّى اللهَ، وقولُه شاذٌّ لا معنَى له). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1
https://dorar.net/feqhia/3822اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن كانت له امرأتانِ فمالَ إلى إحداهما، جاء يومَ
https://dorar.net/feqhia/5326جَدِّه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا نَذرَ لابنِ آدَمَ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتقَ
https://dorar.net/feqhia/11228عَبدِ اللهِ القُرطُبيُّ [952] قال أبو عَبدِ اللهِ القُرطُبيُّ: (وسَبَقٌ يُخرِجُه أحَدُ المُتَسابقَينِ
https://dorar.net/feqhia/11476، والمُرادُ بحَقِّ العَبدِ: هو أنَّه لَو أسقَطَه لَسَقَطَ كالدُّيونِ والأثمانِ. والمُرادُ بحَقِّ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/12661ما كان طَهورًا، ولا وصَلَ به أحدٌ إلى الطَّهارةِ، وهذا مردودٌ بأنَّ الله عزَّ وجلَّ سمَّاه طَهورًا، وأجمع
https://dorar.net/feqhia/13). ت:972هـقال الفتوحي: (قال: «بابُ حُكمِ المرتدِّ». وهو لغةً: الرَّاجِعُ. قال اللهُ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/aqeeda/2722تكفيرِ المعيَّنِ.وهدى اللهُ أهلَ السُّنَّةِ للحَقِّ والصَّوابِ والوَسَطيَّةِ، كما هداهم للوَسَطيَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/2765كَثيرٌ، وكلُّ ذلك ستَراه واضِحًا أمرُه مُبيَّنًا عُذرُه في مَوضِعِه إن شاء اللهُ) [29
https://dorar.net/arabia/2974/27). .الأَدِلَّةُ:1- أنَّ القُرآنَ وسُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مملوآنِ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/494صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أظهرَ، أمَّا مَنعُ نَقلِه بما هو أخفى مِنه فواضِحٌ، وأمَّا مَنعُه بما
https://dorar.net/osolfeqh/351فيه الإجماعُ قال ابن رجب: (دلَّ قول عائشة رَضِيَ اللهُ عنها هذا على أنَّ الصُّفرة والكُدرة في أيَّام الحيض
https://dorar.net/feqhia/601