306001 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابن القيم: (لم يمنَعِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أحدٌ مِن الصحابة فاسقًا مِن تربيةِ ابنِه

https://dorar.net/feqhia/4107

306002 - من الموسوعة الفقهية

هؤلاء اللواتي سماهنَّ الله تعالى وبيَّن تحريمَهنَّ في هذه الآية: مُحرَّماتٌ غيرُ جائزٍ نكاحُهنَّ لِمن

https://dorar.net/feqhia/4190

306003 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: أنَّ اللهَ تعالى إنَّما جَعَل للزَّوجةِ ثُمُنَ التَّرِكةِ أو رُبُعَها، وجَعَل باقيَها لسائِرِ

https://dorar.net/feqhia/4968

306004 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [2460] قال ابنُ المُنذِرِ: (أمَّا نَهيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الماءِ

https://dorar.net/feqhia/12062

306005 - من الموسوعة الفقهية

والشافعيَّة إذا كان بقصْد التعليم، واختاره الشِّنقيطي، فقال: (والذي يظهر- والله تعالى أعلم- وجوبُ الجمع

https://dorar.net/feqhia/1394

306006 - من الموسوعة الفقهية

1- قول الله تعالى: وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ [النساء: 102] وَجْهُ الدَّلالَةِ

https://dorar.net/feqhia/1569

306007 - من الموسوعة الفقهية

المُرابَحةِ كَونُ رأسِ المالِ مِثْلِيًّا المِثليُّ: هوَ كُلُّ ما يُوجَدُ لَه مِثلٌ في السُّوقِ بِلا تَفاوُتٍ

https://dorar.net/feqhia/7128

306008 - من الموسوعة التاريخية

له الشَّمسُ ابن عدنان خصمًا احتسابًا، وادَّعى عليه عند ابن مخلوف المالكي أنَّه يقول: إنَّ الله فوق العَرشِ

https://dorar.net/history/event/2872

306009 - من موسوعة اللغة العربية

، النَّحويُّ.مَوْلِدُه:وُلِد في بلجرام بالهِندِ سَنةَ خمسٍ وأربعين ومِائةٍ وألف.مِن مَشَايِخِه:عَبدُ اللهِ ميرغني الطَّائِفيُّ

https://dorar.net/arabia/5682

306010 - من موسوعة التفسير

العظمةِ، أي: حيث يشاءُ اللهُ، أي: حيث نأمرُه أو نُلهمُه، والمعنى متَّحدٌ؛ لأنَّه لا يشاء إلَّا ما شاءه

https://dorar.net/tafseer/12/12

306011 - من موسوعة الفرق

: لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

https://dorar.net/frq/433

306012 - من موسوعة الأديان

من الرب بالنبي القائل: هو ذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه (عمانوئيل) الذي تفسيره الله معنا). 

https://dorar.net/adyan/432

306013 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

للمُروءةِ آدابٌ كثيرةٌ قَلَّ أن تجتَمِعَ في إنسانٍ إلَّا أن يشاء اللهُ تعالى؛ ولذلك فإنَّ منازِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/2571

306014 - من موسوعة التفسير

سابقَيْه في عدَمِ العطفِ؛ لأنَّه على طَريقةِ التَّكريرِ للتَّوبيخِ، وهو تَقريرٌ لهم بما أنْعَمَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/77/4

306015 - من موسوعة التفسير

بأنَّ فاعِلَه مَكروهٌ عند اللهِ. وإضافةُ (سَيِّئ) إلى ضَميرِه إضافةً بَيانيَّةً تفيدُ قُوَّةَ صِفَةِ

https://dorar.net/tafseer/17/9

306016 - من موسوعة التفسير

تَسليةٌ لرَسولِ الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مُتضمَّنةٌ للوعْدِ الكريمِ بإهلاكِ مَن يُعادِيه مِن

https://dorar.net/tafseer/22/15

306017 - من موسوعة التفسير

).   !!وفي قِصَّةِ موسَى والخَضِر من حديثِ أبيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه: ((فلمَّا خَرَجا مِن

https://dorar.net/tafseer/18/20

306018 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ تعالى مُطْلَقَ خَلْقِ الإنسانِ، وأنَّه قد كان لا شيءَ، ثمَّ أنعَم الله عليه بنعمةِ

https://dorar.net/tafseer/76/1

306019 - من موسوعة التفسير

). . ويحتمِلُ أنْ يكونَ إبطالًا لِما قبْلَه مِن قولِهم: مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا، فيَكونَ

https://dorar.net/tafseer/74/4

306020 - من موسوعة اللغة العربية

المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ

https://dorar.net/arabia/556

306021 - من موسوعة أصول الفقه

)) للفناري (1/260). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ

https://dorar.net/osolfeqh/121

306022 - من موسوعة اللغة العربية

المَلْحَماتِ.(ب) طَبَقاتُ فُحولِ الشُّعَراءِ: لأبي عبْدِ اللهِ، مُحمَّدِ بنِ سَلَّامٍ الجُمَحيِّ، المُتَوفَّى

https://dorar.net/arabia/5817

306023 - من موسوعة الفرق

الثَّاني: أن يُنَبَّهوا على ذلك مِنَ اللهِ تعالى فينتَبِهوا؛ حتى لا يُقَرُّوا على ذلك. بينما كلامُ بعضِ

https://dorar.net/frq/475