) كلاهما للزركشي. .قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
https://dorar.net/osolfeqh/264) كلاهما للزركشي. .قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
https://dorar.net/osolfeqh/264: من السُّنَّة قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلُّوا كما رأيتُمونِي أُصلِّي)) رواه البخاري (631). ، وقد
https://dorar.net/feqhia/1606: من السُّنَّة عن مُعاذِ بنِ جَبلٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا وجَّهَه
https://dorar.net/feqhia/2296النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/195)، ((الفروع)) لابن مفلح (4/267)، ((الإنصاف
https://dorar.net/feqhia/2443/178). الأدِلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ
https://dorar.net/feqhia/3008قوله تعالى: كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [النساء: 24] بينهما؛ للمبالغةِ في الحَمْلِ على المحافظةِ
https://dorar.net/tafseer/4/8السَّمعانيُّ: (وكان مِمَّن قَبِلَ دَعوَتَهم، ثُمَّ صارَ رَأسًا في الدَّعوةِ، وقد دَمَّرَ اللهُ تَعالى
https://dorar.net/frq/2176اللهُ بنقيضِ قَصدِهم، فيُذِلُّهم ويُسَلِّطُ عليهم عَدُوَّهم، والذين يتَّقون اللهَ ويقومون بما أمرَهم
https://dorar.net/alakhlaq/3663وبنوته لله- تعالى الله عن قولهم - بنظرة فلسفية لا تخفى على الناظر في الكتاب، لهذا يعتبر هو الكتاب الوحيد
https://dorar.net/adyan/428واضمِحلالِه؛ لِما فيه من سوءِ الظَّنِّ باللهِ.3- كراهيةُ النَّاسِ له؛ فهو مَبغوضٌ مَكروهٌ حتى من أقرَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/3316). .- وذِكْرُ هذه القصَّةِ تَسليةٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمَا كان يَلْقَى مِن أذَى الكفَّارِ
https://dorar.net/tafseer/29/5الله به، وإرادتَه فيه، ألا ترى أنَّه قال قبْلَ هذا: وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/30/5الْأَوَّلُونَ دَليلٌ على تشريفِ هذه الأمَّةِ، وتفضيلِ رسولِها على سائرِ الرُّسُلِ -صلواتُ الله عليه وعليهم
https://dorar.net/tafseer/17/141- في قَولِه تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى أنَّ هذا مُنافٍ لكَمالِ حكمةِ الله
https://dorar.net/tafseer/75/6رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فعَدَل إلى الرَّبيع فتطَّهر وأقبل إلى الشَّرَبة] [ثم أشرفتُ
https://dorar.net/ghreeb/1956[احمَدُوا اللّه الذي رَفَع عنكم العَشْوَة] [حتى ذَهب عَشْوَةٌ من اللَّيل] [فأخَذَ عليهم
https://dorar.net/ghreeb/2485هذه نُسخةُ كِتابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّتي كَتَب الصَّدَقةَ وهي عِندَ آلِ
https://dorar.net/h/PMTvN3Bwالجُنُبَ والحائض لهما أن يسَمِّيا اللهَ تعالى ويذكُراه، وأكلُ ذبيحتِهما جائزٌ). ((الإقناع في مسائل الإجماع
https://dorar.net/feqhia/3654عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ
https://dorar.net/tafseer/12/10اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/30/3القَلبِ).قال اللهُ تعالى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا
https://dorar.net/aqeeda/2531الشَّرِكةُ على العَميلِ ما هوَ إلَّا سِتارٌ لِلمُبادَلةِ، فهوَ غَيرُ مَقصودٍ لِلمُشتَرِكِ، فلا تَأثيرَ لَه
https://dorar.net/feqhia/7033ومِنًى عن يمينه، هذا هو الذي صحَّ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها) ((مجموع الفتاوى)) (26/135
https://dorar.net/feqhia/3059لتَأكيدِ الخبَرِ ردًّا على زَعْمِ المشرِكينَ أنَّ الوحْيَ انقطَعَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ
https://dorar.net/tafseer/93/1;. قِراءةٌ نَقْديَّةٌ لمقالةِ الأسْتاذِ عَبْدِ اللهِ الغِزِّيِّ عن صِفةِ الكَلامِ للباري سُبْحانَه
https://dorar.net/article/20791- قولُه تعالَى: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
https://dorar.net/tafseer/64/1