ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/594 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 85513
- كنَّا إذا جلَسنا من الرَّكعتينِ في الصَّلاةِ لا نَدري ما نقولُ، إلَّا أن نسبِّحَ ونُكبِّرُ ونذكُرُ اللَّهَ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عُلِّمَ جوامعَ الخيرِ وفواتحَهُ، فأقبلَ علينا بوجهِهِ فقالَ: إذا جلَستُم بينَ الرَّكعتينِ فقولوا: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ، السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحين، أشهدُ أن لا إله إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدا عبدُهُ ورسولُهُ. قال عبدُ اللَّهِ: وإذا قال السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ. فقَد أصابَت كلَّ عبدٍ صالحٍ أو نبيٍّ مرسَلٍ ثمَّ يبدَأُ بالثَّناءِ على اللَّهِ والمِدحةِ له بما هو أهلُهُ وبالصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثمَّ يسألُ بعدُ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/594
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سار إلى بَدْرٍ استَشارَ المُسْلِمين، فأَشارَ عليه أبو بكرٍ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فأَشارَ عليه عُمرُ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فقالتِ الأَنصارُ: يا مَعْشَرَ الأَنصارِ، إيَّاكُمْ يُريدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالوا: إذًا لا نَقولُ كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، والَّذي بَعثَكَ بالحقِّ، لو ضَرَبْتَ أَكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لاتَّبَعْناكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4098 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سار إلى بَدْرٍ استَشارَ المُسْلِمين، فأَشارَ عليه أبو بكرٍ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فأَشارَ عليه عُمرُ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فقالتِ الأَنصارُ: يا مَعْشَرَ الأَنصارِ، إيَّاكُمْ يُريدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالوا: إذًا لا نَقولُ كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، والَّذي بَعثَكَ بالحقِّ، لو ضَرَبْتَ أَكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لاتَّبَعْناكَ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4098
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبث عشرَ سنين يتبَعُ الحُجَّاجَ في منازلِهم في المواسمِ بمِجنَّةَ وعُكاظٍ ومنازلُهم بمنًى : من يُئويني وينصرُني حتَّى أُبلِّغَ رسالاتِ ربِّي وله الجنَّةُ . فلم يجِدْ أحدًا يُئويه وينصرُه حتَّى أنَّ الرَّجلَ ليدخلُ ضاحيةً من مُضرَ واليمنِ فيأتيه قومُه أو ذو رحِمِه فيقولون : احذَرْ فتَى قريشٍ لا يُصيبُك . يمشي بين رِحالِهم يدعوهم إلى اللهِ يُشيرون إليه بأصابعِهم حتَّى بعثنا اللهُ من يثربَ فيأتيه الرَّجلُ منَّا فيُومئُ به ويُقرِئُه القرآنَ فينقلِبُ إلى أهلِه فيُسلِمون بإسلامِه حتَّى لم تبْقَ دارٌ من دُورِ يثربَ إلَّا فيها رهطٌ من المسلمين يُظهِرون الإسلامَ ، ثمَّ بعثنا اللهُ فائتمرنا واجتمعنا سبعين رجلًا، فقلتُ : حتَّى متَى رسولُ اللهِ يُطرَدُ في جبالِ مكَّةَ ويُخالُ - أو قال : ويخافُ - فقدِمنا عليه الموسمَ فوعَدنا شِعبَ العَقبةَ ، فاجتمعنا فيه من رجلٍ ورجلَيْن حتَّى توافَيْنا عنده فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، علام نبايعُك ؟ قال : تبايعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكسلِ ، وعلى النَّفقةِ في العُسرِ واليُسرِ ، وعلى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ وأن تقولوا في اللهِ ، لا يأخذُكم في اللهِ لومةُ لائمٍ ، وعلى أن تنصروني إن قدِمتُ عليكم يثربَ ، وتمنعوني ممَّا تمنعون منه أنفسَكم وأزواجَكم وأبناءَكم ولكم الجنَّةُ . فقلنا : نبايعُك ، فأخذ بيدِه أسعدُ بنُ زُرارةَ - وهو أصغرُ السَّبعين رجلًا إلَّا أنا - فقال : رويدًا يا أهلَ يثربَ ، إنَّا لم نضرِبْ إليه أكبادَ الإبلِ إلَّا ونحن نعلمُ أنَّه رسولُ اللهِ ، وإنَّ إخراجَه اليومَ مفارقةُ العربِ كافَّةً وقتلُ خيارِكم وأن تعضَّكم السُّيوفُ ، فإمَّا أنتم قومٌ تصبِرون على عَضِّ السُّيوفِ وقتلِ خِيارِكم ومفارقةِ العربِ كافَّةً فخُذوه وأجرُكم على اللهِ ، وإمَّا أنتم تخافون من أنفسِكم خِيفةً فذروه فهو أعذَرُ لكم عند اللهِ . فقالوا : أخِّرْ عنَّا يدَك يا أسعدُ بنُ زُرارةَ ، فواللهِ لا نذرُ هذه البيْعةَ ولا نستقيلُها . فقمنا إليه رجلًا رجلًا يأخذُ علينا شرْطَه ويُعطينا على ذلك الجنَّةَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبث عشرَ سنين يتبَعُ الحُجَّاجَ في منازلِهم في المواسمِ بمِجنَّةَ وعُكاظٍ ومنازلُهم بمنًى : من يُئويني وينصرُني حتَّى أُبلِّغَ رسالاتِ ربِّي وله الجنَّةُ . فلم يجِدْ أحدًا يُئويه وينصرُه حتَّى أنَّ الرَّجلَ ليدخلُ ضاحيةً من مُضرَ واليمنِ فيأتيه قومُه أو ذو رحِمِه فيقولون : احذَرْ فتَى قريشٍ لا يُصيبُك . يمشي بين رِحالِهم يدعوهم إلى اللهِ يُشيرون إليه بأصابعِهم حتَّى بعثنا اللهُ من يثربَ فيأتيه الرَّجلُ منَّا فيُومئُ به ويُقرِئُه القرآنَ فينقلِبُ إلى أهلِه فيُسلِمون بإسلامِه حتَّى لم تبْقَ دارٌ من دُورِ يثربَ إلَّا فيها رهطٌ من المسلمين يُظهِرون الإسلامَ ، ثمَّ بعثنا اللهُ فائتمرنا واجتمعنا سبعين رجلًا، فقلتُ : حتَّى متَى رسولُ اللهِ يُطرَدُ في جبالِ مكَّةَ ويُخالُ - أو قال : ويخافُ - فقدِمنا عليه الموسمَ فوعَدنا شِعبَ العَقبةَ ، فاجتمعنا فيه من رجلٍ ورجلَيْن حتَّى توافَيْنا عنده فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، علام نبايعُك ؟ قال : تبايعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكسلِ ، وعلى النَّفقةِ في العُسرِ واليُسرِ ، وعلى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ وأن تقولوا في اللهِ ، لا يأخذُكم في اللهِ لومةُ لائمٍ ، وعلى أن تنصروني إن قدِمتُ عليكم يثربَ ، وتمنعوني ممَّا تمنعون منه أنفسَكم وأزواجَكم وأبناءَكم ولكم الجنَّةُ . فقلنا : نبايعُك ، فأخذ بيدِه أسعدُ بنُ زُرارةَ - وهو أصغرُ السَّبعين رجلًا إلَّا أنا - فقال : رويدًا يا أهلَ يثربَ ، إنَّا لم نضرِبْ إليه أكبادَ الإبلِ إلَّا ونحن نعلمُ أنَّه رسولُ اللهِ ، وإنَّ إخراجَه اليومَ مفارقةُ العربِ كافَّةً وقتلُ خيارِكم وأن تعضَّكم السُّيوفُ ، فإمَّا أنتم قومٌ تصبِرون على عَضِّ السُّيوفِ وقتلِ خِيارِكم ومفارقةِ العربِ كافَّةً فخُذوه وأجرُكم على اللهِ ، وإمَّا أنتم تخافون من أنفسِكم خِيفةً فذروه فهو أعذَرُ لكم عند اللهِ . فقالوا : أخِّرْ عنَّا يدَك يا أسعدُ بنُ زُرارةَ ، فواللهِ لا نذرُ هذه البيْعةَ ولا نستقيلُها . فقمنا إليه رجلًا رجلًا يأخذُ علينا شرْطَه ويُعطينا على ذلك الجنَّةَ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3509
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
4 - كنَّا مقدَمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضرَ منَّا الميِّتُ آذنَّا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحضرَهُ واستغفرَ لَهُ حتَّى إذا قُبِضَ انصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما قعدَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما طالَ حبسُ ذلِكَ عليهِ فلمَّا خشينا مشقَّةَ ذلِكَ عليهِ قالَ بعضُ القومِ لبعضٍ لو كنَّا لا نؤذِنُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأحدٍ حتَّى يُقبَضَ فإذا قُبِضَ آذنَّاهُ ولم يَكُن عليهِ في ذلِكَ مشقَّةٌ ولا حَبسٌ ففعلنا ذلِكَ وَكُنَّا نؤذنُهُ بالميِّتِ بعدَ أن يموتَ فيأتيَهُ ويصلِّيَ عليهِ وربَّما انصرفَ وربَّما مَكَثَ حتَّى يُدفَنَ الميِّتُ وَكُنَّا على ذلِكَ حينًا ثمَّ قُلنا لو لم نُشخِصِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحملنا جنائزَنا إليهِ حتَّى يصلِّيَ عليهِ عندَ بيتِهِ لَكانَ ذلِكَ أرفقَ بِهِ ففَعلنا فَكانَ ذلِكَ الأمرُ إلى اليومِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1423 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
- كنَّا مقدَمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضرَ منَّا الميِّتُ آذنَّا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحضرَهُ واستغفرَ لَهُ حتَّى إذا قُبِضَ انصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما قعدَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما طالَ حبسُ ذلِكَ عليهِ فلمَّا خشينا مشقَّةَ ذلِكَ عليهِ قالَ بعضُ القومِ لبعضٍ لو كنَّا لا نؤذِنُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأحدٍ حتَّى يُقبَضَ فإذا قُبِضَ آذنَّاهُ ولم يَكُن عليهِ في ذلِكَ مشقَّةٌ ولا حَبسٌ ففعلنا ذلِكَ وَكُنَّا نؤذنُهُ بالميِّتِ بعدَ أن يموتَ فيأتيَهُ ويصلِّيَ عليهِ وربَّما انصرفَ وربَّما مَكَثَ حتَّى يُدفَنَ الميِّتُ وَكُنَّا على ذلِكَ حينًا ثمَّ قُلنا لو لم نُشخِصِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحملنا جنائزَنا إليهِ حتَّى يصلِّيَ عليهِ عندَ بيتِهِ لَكانَ ذلِكَ أرفقَ بِهِ ففَعلنا فَكانَ ذلِكَ الأمرُ إلى اليومِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1423
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
5 - صلَّينا معَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً فلمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ فرأى رجلًا لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فلمَّا سلَّمَ قالَ أيُّها النَّاسُ لا صلاةَ لامرئٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وصلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سلَّمَ إذا رجلٌ خلفَ الصَّفِّ يصلِّي وحدَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قضى صلاتَهُ فلمَّا سلَّمَ قالَ أعد صلاتَكَ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ .
الراوي : علي بن شيبان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1036 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 72207
- صلَّينا معَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً فلمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ فرأى رجلًا لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فلمَّا سلَّمَ قالَ أيُّها النَّاسُ لا صلاةَ لامرئٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وصلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سلَّمَ إذا رجلٌ خلفَ الصَّفِّ يصلِّي وحدَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قضى صلاتَهُ فلمَّا سلَّمَ قالَ أعد صلاتَكَ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ ..
الراوي: علي بن شيبان | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1036
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
6 - لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ وأَجدَبَتْ بلادُ العربِ، كَتَب عُمرُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ: مِن عبدِ اللهِ عُمرَ أميرِ المؤمنين، إلى العاصِ بنِ العاصِ، إنَّكَ لعَمْري ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أنْ أَعْجَفَ أنا ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاهُ!... فذَكَر الحديثَ، وقال فيه: ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فخَرَج في ذلكَ، فلمَّا رَجَع بَعَثَ إليهِ بألْفِ دِينارٍ. فقال أبو عُبَيدةَ: إنِّي لم أَعمَلْ لكَ يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّما عَمِلْتُ للهِ، ولستُ آخُذُ في ذلكَ شيئًا. فقال عُمرُ: قد أَعطانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أشياءَ بَعَثَنَا لها، فكَرِهْنا ذلكَ، فأَبَى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاقْبَلْها أيُّها الرَّجُلُ، فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنْياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيْدةَ. زاد شُعَيْبُ بنُ يحيى في حديثِهِ: فكَتَب عَمرٌو: أمَّا بعدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِي، مع أنِّي أرجُو أنْ أَجِدَ سبيلًا أنْ أَحْمِلَ في البحرِ. فلمَّا قَدِمَ أوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فقال: اخْرُجْ في أوَّلِ هذهِ العِيرِ، فاستَقْبِلْ بها نَجْدًا، فاحْمِلْ إليَّ كلَّ أهْلِ بيتٍ قَدَرْتَ أنْ تَحمِلَهُم إليَّ، ومَن لم تَستَطِعْ حَمْلَهُ فمُرْ لكلِّ أهْلِ بيتٍ ببَعِيرٍ بما عليه، ومُرْهُمْ فلْيَلْبَسوا كِساءَينِ، ولْيَنْحَروا البَعِيرَ فيُجْمِلوا شَحْمَهُ، ولْيُقَدِّدوا لَحْمَهُ، ولْيَجْتَذُّوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذوه، كُبَّةً مِن قَدِيدٍ، وكُبَّةً مِن شَحْمٍ، وحَفْنَةً مِن دقيقٍ يَطْحَنوا ويَأْكُلوا حتَّى يَأتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ. فأَبَى الزُّبَيرُ أنْ يَخرُجَ، فقال: أمَا واللهِ لا تَجِدُ مِثْلَها حتَّى تَخرُجَ مِنَ الدُّنيا. ثُمَّ دَعَا آخَرَ- أَظُنُّهُ طَلْحَةَ- فأَبَى، ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيْدةَ فخَرَج في ذلكَ.
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2523 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
- لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ وأَجدَبَتْ بلادُ العربِ، كَتَب عُمرُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ: مِن عبدِ اللهِ عُمرَ أميرِ المؤمنين، إلى العاصِ بنِ العاصِ، إنَّكَ لعَمْري ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أنْ أَعْجَفَ أنا ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاهُ!... فذَكَر الحديثَ، وقال فيه: ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فخَرَج في ذلكَ، فلمَّا رَجَع بَعَثَ إليهِ بألْفِ دِينارٍ. فقال أبو عُبَيدةَ: إنِّي لم أَعمَلْ لكَ يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّما عَمِلْتُ للهِ، ولستُ آخُذُ في ذلكَ شيئًا. فقال عُمرُ: قد أَعطانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أشياءَ بَعَثَنَا لها، فكَرِهْنا ذلكَ، فأَبَى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاقْبَلْها أيُّها الرَّجُلُ، فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنْياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيْدةَ. زاد شُعَيْبُ بنُ يحيى في حديثِهِ: فكَتَب عَمرٌو: أمَّا بعدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِي، مع أنِّي أرجُو أنْ أَجِدَ سبيلًا أنْ أَحْمِلَ في البحرِ. فلمَّا قَدِمَ أوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فقال: اخْرُجْ في أوَّلِ هذهِ العِيرِ، فاستَقْبِلْ بها نَجْدًا، فاحْمِلْ إليَّ كلَّ أهْلِ بيتٍ قَدَرْتَ أنْ تَحمِلَهُم إليَّ، ومَن لم تَستَطِعْ حَمْلَهُ فمُرْ لكلِّ أهْلِ بيتٍ ببَعِيرٍ بما عليه، ومُرْهُمْ فلْيَلْبَسوا كِساءَينِ، ولْيَنْحَروا البَعِيرَ فيُجْمِلوا شَحْمَهُ، ولْيُقَدِّدوا لَحْمَهُ، ولْيَجْتَذُّوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذوه، كُبَّةً مِن قَدِيدٍ، وكُبَّةً مِن شَحْمٍ، وحَفْنَةً مِن دقيقٍ يَطْحَنوا ويَأْكُلوا حتَّى يَأتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ. فأَبَى الزُّبَيرُ أنْ يَخرُجَ، فقال: أمَا واللهِ لا تَجِدُ مِثْلَها حتَّى تَخرُجَ مِنَ الدُّنيا. ثُمَّ دَعَا آخَرَ- أَظُنُّهُ طَلْحَةَ- فأَبَى، ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيْدةَ فخَرَج في ذلكَ..
الراوي: أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2523
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
7 - وَقَعَ في نفْسي شيءٌ مِنَ القَدَرِ، فأَتَيْتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ، فقلتُ: يا أبا المُنْذِرِ، وَقَعَ في نفْسي شيْءٌ مِنَ القَدَرِ، خِفْتُ أنْ يَكونَ فيهِ هَلاكُ دِيني أوْ أَمْري! فقال: يا ابنَ أَخِي، إنَّ اللهَ لوْ عَذَّبَ أهْلَ سمواتِهِ وأهْلَ أرْضِهِ لعَذَّبَهُم وهو غيرُ ظالمٍ لهُم، ولوْ رَحِمَهُمْ لكانتْ رحمتُهُ لهُم خيرًا مِن أعمالِهِم، ولوْ أنَّ لكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أَنفَقْتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ مِنكَ حتَّى تُؤْمِنَ بالقَدَرِ، وتَعْلَمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وأنَّ ما أَخْطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّكَ إنْ مِتَّ على غيرِ هذا أُدخِلْتَ النَّارَ، ولا عليكَ أنْ تأتيَ أَخِي عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فتَسْأَلَهُ. فأَتيْتُ عبدَ اللهِ فسألْتُهُ، فقال مِثْلَ ذلكَ، قال: وقال لي: لا عليكَ أنْ تأتيَ حُذَيْفةَ، فأَتيْتُ حُذَيْفةَ فسألْتُهُ، فقال لي مِثْلَ ذلكَ، وقال: ائْتِ زيدَ بنَ ثابتٍ فسَلْهُ، فسألْتُه، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ اللهَ لوْ عَذَّبَ أهْلَ سمواتِهِ وأهْلَ أرْضِهِ لعَذَّبَهُم وهو غيرُ ظالمٍ لهُم، ولوْ رَحِمَهُمْ لكانتْ رحمتُه لهُم خيرًا لهُم مِن أعمالِهِم، ولوْ أنَّ لكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أَنفَقْتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ مِنكَ حتَّى تُؤْمِنَ بالقَدَرِ، وتَعْلَمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وأنَّ ما أَخْطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّهُ مَن مات على غيرِ هذا دَخَل النَّارَ.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 72787
- وَقَعَ في نفْسي شيءٌ مِنَ القَدَرِ، فأَتَيْتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ، فقلتُ: يا أبا المُنْذِرِ، وَقَعَ في نفْسي شيْءٌ مِنَ القَدَرِ، خِفْتُ أنْ يَكونَ فيهِ هَلاكُ دِيني أوْ أَمْري! فقال: يا ابنَ أَخِي، إنَّ اللهَ لوْ عَذَّبَ أهْلَ سمواتِهِ وأهْلَ أرْضِهِ لعَذَّبَهُم وهو غيرُ ظالمٍ لهُم، ولوْ رَحِمَهُمْ لكانتْ رحمتُهُ لهُم خيرًا مِن أعمالِهِم، ولوْ أنَّ لكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أَنفَقْتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ مِنكَ حتَّى تُؤْمِنَ بالقَدَرِ، وتَعْلَمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وأنَّ ما أَخْطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّكَ إنْ مِتَّ على غيرِ هذا أُدخِلْتَ النَّارَ، ولا عليكَ أنْ تأتيَ أَخِي عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فتَسْأَلَهُ. فأَتيْتُ عبدَ اللهِ فسألْتُهُ، فقال مِثْلَ ذلكَ، قال: وقال لي: لا عليكَ أنْ تأتيَ حُذَيْفةَ، فأَتيْتُ حُذَيْفةَ فسألْتُهُ، فقال لي مِثْلَ ذلكَ، وقال: ائْتِ زيدَ بنَ ثابتٍ فسَلْهُ، فسألْتُه، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ اللهَ لوْ عَذَّبَ أهْلَ سمواتِهِ وأهْلَ أرْضِهِ لعَذَّبَهُم وهو غيرُ ظالمٍ لهُم، ولوْ رَحِمَهُمْ لكانتْ رحمتُه لهُم خيرًا لهُم مِن أعمالِهِم، ولوْ أنَّ لكَ مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا أَنفَقْتَهُ في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ مِنكَ حتَّى تُؤْمِنَ بالقَدَرِ، وتَعْلَمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وأنَّ ما أَخْطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وإنَّهُ مَن مات على غيرِ هذا دَخَل النَّارَ..
الراوي: زيد بن ثابت | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4212
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
8 - خرجتِ امرأةٌ مختمِرةٌ متجلببةٌ فقالَ عمرُ من هذِهِ قيلَ جاريةٌ لفلانٍ من بنيهِ فأرسلَ إلى حفصةَ فقالَ ما حملَكِ على أن تخمِّري هذِهِ الأمةَ وتجلببيها وتشبِّهيها بالمُحصناتِ حتَّى هممتُ أن أقعَ بِها لَا أحسبُها إلَّا منَ المُحصناتِ لَا تشبِّهوا الإماءَ بالمُحصَناتِ.
الراوي : صفية بنت أبي عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه البيهقي (3346)
- خرجتِ امرأةٌ مختمِرةٌ متجلببةٌ فقالَ عمرُ من هذِهِ قيلَ جاريةٌ لفلانٍ من بنيهِ فأرسلَ إلى حفصةَ فقالَ ما حملَكِ على أن تخمِّري هذِهِ الأمةَ وتجلببيها وتشبِّهيها بالمُحصناتِ حتَّى هممتُ أن أقعَ بِها لَا أحسبُها إلَّا منَ المُحصناتِ لَا تشبِّهوا الإماءَ بالمُحصَناتِ..
الراوي: صفية بنت أبي عبيد | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/666
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
التخريج: أخرجه البيهقي (3346)
9 - عن ابنِ عمرَ ، أنَّه أقبل من مكَّةَ وجاءه خبرُ صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ فأسرع السَّيرَ فلمَّا غابت الشَّمسُ قال له إنسانٌ من أصحابِه : الصَّلاةُ . فسكت ثمَّ سار ساعةً فقال له صاحبُه : الصَّلاةُ . فسكت فقال : الَّذي قال له الصَّلاةُ : إنَّه ليعلمُ من هذا علمًا لا أعلمُه فسار حتَّى إذا كان بعد ما غاب الشَّفَقُ بساعةٍ نزل فأقام الصَّلاةَ وكان لا يُنادي بشيءٍ من الصَّلاةِ في السَّفرِ فقام فصلَّى المغربَ والعشاءَ جميعًا جمع بينهما ، ثمَّ قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا جدَّ به السَّيرُ جمع بين المغربِ والعشاءِ بعد أن يغيبَ الشَّفَقُ بساعةٍ وكان يُصلِّي على ظَهرِ راحلتِه أين توجَّهتْ به السَّبْحةُ في السَّفرِ ويُخبرُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصنعُ ذلك .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
- عن ابنِ عمرَ ، أنَّه أقبل من مكَّةَ وجاءه خبرُ صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ فأسرع السَّيرَ فلمَّا غابت الشَّمسُ قال له إنسانٌ من أصحابِه : الصَّلاةُ . فسكت ثمَّ سار ساعةً فقال له صاحبُه : الصَّلاةُ . فسكت فقال : الَّذي قال له الصَّلاةُ : إنَّه ليعلمُ من هذا علمًا لا أعلمُه فسار حتَّى إذا كان بعد ما غاب الشَّفَقُ بساعةٍ نزل فأقام الصَّلاةَ وكان لا يُنادي بشيءٍ من الصَّلاةِ في السَّفرِ فقام فصلَّى المغربَ والعشاءَ جميعًا جمع بينهما ، ثمَّ قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا جدَّ به السَّيرُ جمع بين المغربِ والعشاءِ بعد أن يغيبَ الشَّفَقُ بساعةٍ وكان يُصلِّي على ظَهرِ راحلتِه أين توجَّهتْ به السَّبْحةُ في السَّفرِ ويُخبرُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصنعُ ذلك ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1093
خلاصة حكم المحدث: إسناده ثابت
10 - عن طلحةَ النَّصرِيِّ قال : قدِمتُ المدينةَ مهاجِرًا ، وكانَ الرَّجلُ إذا قدِمَ المدينةَ فإن كانَ له عَريفٌ نزل عليهِ وإن لم يكُن له عَريفٌ نزل الصُّفَّةَ ، فقدِمتُها وليس لي عريفٌ فنزلتُ الصُّفَّةَ , وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرافِقُ بين الرَّجلينِ ويقسِمُ بينهُما مُدًّا من تمرٍ , فبينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في صلاتِهِ إذ ناداه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللَّهِ , أحرقَ بطونَنا التَّمرُ , وتخرَّقَت عنَّا الخُنُفُ , فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ وذكر ما لقيَ من قومِهِ ثُمَّ قالَ : لقد رأيتُني وصاحبي مكَثْنا بضعَ عشرةَ ليلةٍ ما لنا طعامٌ غيرُ البَريرِ – وهو ثَمرُ الأراكِ – حتَّى أتينا إخوانَنا من الأنصارِ فآسَونا من طعامِهِم وكان جُلُّ طعامِهم من التَّمرِ , والَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ لو قدَرتُ لكُم على الخبزِ واللَّحمِ لأطعَمتُكموهُ , وسيأتي عليكُم زمانٌ – أو من أدركَه منهُم – تلبَسونَ أمثالَ أستارِ الكعبَةِ , ويُغدَى ويراحُ عليكُم بالجِفانِ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ , أنحنُ يومئذٍ خيرٌ أو اليومَ ؟ قال : بل أنتُم اليومَ خيرٌ , أنتُم اليومَ إخوانٌ وأنتُم يومئذٍ يضرِبُ بعضُكُم رقابَ بعضٍ .
الراوي : طلحة بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/873 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي رواه جماعة عن داود ولا يعرف لطلحة سواه
- عن طلحةَ النَّصرِيِّ قال : قدِمتُ المدينةَ مهاجِرًا ، وكانَ الرَّجلُ إذا قدِمَ المدينةَ فإن كانَ له عَريفٌ نزل عليهِ وإن لم يكُن له عَريفٌ نزل الصُّفَّةَ ، فقدِمتُها وليس لي عريفٌ فنزلتُ الصُّفَّةَ , وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرافِقُ بين الرَّجلينِ ويقسِمُ بينهُما مُدًّا من تمرٍ , فبينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في صلاتِهِ إذ ناداه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللَّهِ , أحرقَ بطونَنا التَّمرُ , وتخرَّقَت عنَّا الخُنُفُ , فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ وذكر ما لقيَ من قومِهِ ثُمَّ قالَ : لقد رأيتُني وصاحبي مكَثْنا بضعَ عشرةَ ليلةٍ ما لنا طعامٌ غيرُ البَريرِ – وهو ثَمرُ الأراكِ – حتَّى أتينا إخوانَنا من الأنصارِ فآسَونا من طعامِهِم وكان جُلُّ طعامِهم من التَّمرِ , والَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ لو قدَرتُ لكُم على الخبزِ واللَّحمِ لأطعَمتُكموهُ , وسيأتي عليكُم زمانٌ – أو من أدركَه منهُم – تلبَسونَ أمثالَ أستارِ الكعبَةِ , ويُغدَى ويراحُ عليكُم بالجِفانِ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ , أنحنُ يومئذٍ خيرٌ أو اليومَ ؟ قال : بل أنتُم اليومَ خيرٌ , أنتُم اليومَ إخوانٌ وأنتُم يومئذٍ يضرِبُ بعضُكُم رقابَ بعضٍ ..
الراوي: طلحة بن عمرو | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/873
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي رواه جماعة عن داود ولا يعرف لطلحة سواه
11 - كلُّ امرئٍ في ظلِّ صدقتِهِ حتى يُفصلَ بين الناسِ , فكان أبو الخيرِ لا يُخطئُهُ يومٌ إلا تصدَّقَ فيه بشيءٍ ولو كعْكَةً ولو بَصلةً .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1536 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 147133
التخريج : أخرجه أحمد (17333)، وابن خزيمة (2431) واللفظ لهما، وابن حبان (3310)
- كلُّ امرئٍ في ظلِّ صدقتِهِ حتى يُفصلَ بين الناسِ , فكان أبو الخيرِ لا يُخطئُهُ يومٌ إلا تصدَّقَ فيه بشيءٍ ولو كعْكَةً ولو بَصلةً ..
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1536
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
التخريج: أخرجه أحمد (17333)، وابن خزيمة (2431) واللفظ لهما، وابن حبان (3310)
12 - عن أمِّ هانئٍ أنَّها قالَتْ : أجَرْتُ حَموَينِ لي منَ المشركينَ , فدخلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فتفلَّتَ عليْهِما ليَقتُلَهما وقال : لِمَ تُجيري المشركينَ ؟ ! فقالَتْ : واللهِ لا تَقتلْهما حتى تبدأَ بي , فخرجْتُ وقالَتْ : أغلِقوا دونَهُ البابَ , وذهبْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأخبرْتُهُ , فقال : ما كان ذلك له , وقد أمَّنَّا من أمنْتِ , وأجرْنا من أجرْتِ .
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3624 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عن أمِّ هانئٍ أنَّها قالَتْ : أجَرْتُ حَموَينِ لي منَ المشركينَ , فدخلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فتفلَّتَ عليْهِما ليَقتُلَهما وقال : لِمَ تُجيري المشركينَ ؟ ! فقالَتْ : واللهِ لا تَقتلْهما حتى تبدأَ بي , فخرجْتُ وقالَتْ : أغلِقوا دونَهُ البابَ , وذهبْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأخبرْتُهُ , فقال : ما كان ذلك له , وقد أمَّنَّا من أمنْتِ , وأجرْنا من أجرْتِ ..
الراوي: فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3624
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - كان رسولُ اللهِ إذا دخلَ مكةَ قال : اللَّهمَّ لا تَجعلْ مَنايانا فيها حتى تُخرِجَنا منها .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3524 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح , ولم يخرجه الستة
- كان رسولُ اللهِ إذا دخلَ مكةَ قال : اللَّهمَّ لا تَجعلْ مَنايانا فيها حتى تُخرِجَنا منها ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3524
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح , ولم يخرجه الستة
14 - ما من رجلٍ لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه إلَّا مُثِّل له يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ يفِرُّ منه وهو يتبعُه حتَّى يُطوِّقَه في عنقِه . ثمَّ قرأ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 112221
التخريج : أخرجه الترمذي (3012) مطولاً، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) باختلاف يسير، والبيهقي (7475) واللفظ له
- ما من رجلٍ لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه إلَّا مُثِّل له يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ يفِرُّ منه وهو يتبعُه حتَّى يُطوِّقَه في عنقِه . ثمَّ قرأ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1433
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه الترمذي (3012) مطولاً، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) باختلاف يسير، والبيهقي (7475) واللفظ له
15 - لمَّا كان يومُ الفتحِ آمن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ إلَّا أربعةً وامرأتَيْن منهم عبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي سرْحٍ . . . فذكر الحديثَ ، وفيه : وأمَّا ابنُ أبي سرحٍ فاختبأ عند عثمانَ فلمَّا دعا رسولُ اللهِ النَّاسَ إلى البَيْعةِ جاء به حتَّى أوقفه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ بايِعْ عبدَ اللهِ فرفع رأسَه فنظر إليه ثلاثًا كلُّ ذلك يأبَى، فبايعه ثلاثٌ ، ثمَّ أقبل على أصحابِه فقال : أما كان فيكم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حيث رآني قد كففتُ يدي عن بيْعتِه فيقتلُه ؟ قالوا : وما يدرينا يا رسولَ اللهِ ما في نفسِك هلَّا أومأتَ إلينا بعينَيْك . قال إنَّه لا ينبغي أن يكونَ لنبيٍّ خائنةُ الأعيُنِ .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2599 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 80136
- لمَّا كان يومُ الفتحِ آمن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ إلَّا أربعةً وامرأتَيْن منهم عبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي سرْحٍ . . . فذكر الحديثَ ، وفيه : وأمَّا ابنُ أبي سرحٍ فاختبأ عند عثمانَ فلمَّا دعا رسولُ اللهِ النَّاسَ إلى البَيْعةِ جاء به حتَّى أوقفه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ بايِعْ عبدَ اللهِ فرفع رأسَه فنظر إليه ثلاثًا كلُّ ذلك يأبَى، فبايعه ثلاثٌ ، ثمَّ أقبل على أصحابِه فقال : أما كان فيكم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حيث رآني قد كففتُ يدي عن بيْعتِه فيقتلُه ؟ قالوا : وما يدرينا يا رسولَ اللهِ ما في نفسِك هلَّا أومأتَ إلينا بعينَيْك . قال إنَّه لا ينبغي أن يكونَ لنبيٍّ خائنةُ الأعيُنِ ..
الراوي: سعد بن أبي وقاص | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2599
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
