logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عليٍّ، في الرجلِ يحلفُ : عليهِ المشيُ، قال : يمشي، فإن عجزَ ركب وأهدى بدنَةً
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/93
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر نذور - من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - وعن عائشةَ قالت لِيكتبِ الرجلُ في وصيَّتِه إن حدَث بي حدَث موتي قبل أن أُغيِّرَ وصيَّتي هذه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/99
التصنيف الموضوعي: وصايا - الرجوع عن الوصية وصايا - صفة كتابة الوصية وصايا - كتابة الوصية وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن الحسنِ البصرِيِّ : كان الرجلُ يطلِّقُ المرأةَ ثمَّ يراجعُها ثمَّ يطلقُها ثمَّ يراجعُها يضارُّها بذلِكَ فنهاهُم اللَّهُ عن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/588
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة طلاق - الرجعة طلاق - الطلاق كم هو طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة

4 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ قال : لو لبِث أهلُ النَّارِ في النَّارِ عددَ رملٍ عالِجٍ، لكان لهم على ذلك يومٌ يخرجون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وفيه غرابة جدا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/589
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النبأ جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال عمرُ : لو لَبِثَ أهلُ النارِ كقَدْرِ رَمْلِ عالِجٍ لكان لهم [ على ذلك ] يومٌ يخرجون فيه. وفي رواية : عدَدِ رَمْلِ عالجٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قال رجلٌ عند ابنِ مسعودٍ : أنا مؤمنٌ، فقال ابنُ مسعودٍ : أفأنت من أهلِ الجنَّةِ ؟ فقال : أرجو، فقال ابنُ مسعودٍ : أفلا وكْلتَ الأولَى كما وكْلتَ الأخرَى ؟
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات رجال الستة إلا أنه منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله إيمان - الاستثناء في الإيمان إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف إيمان - الامتحان في الاعتقاد مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خطَبَ ابنُ عباسٍ في آخرَ رمضانِ على مِنبَرِ البصْرَةِ، فقال: أخرِجُوا صدقَةَ صومِكُم. فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال: من هاهنا مِن أهلِ المدينةِ ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّمُوهم – وذكر بقية الحديث
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يسمع من ابن عباس
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/160
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/275
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الحج حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - خطب ابنُ عبَّاسٍ رحِمه اللهُ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ فقال أخرِجوا صدقةَ صومِكم فكأنَّ النَّاسَ لم يعلَموا فقال من هاهنا من أهلِ المدينةِ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم فإنَّهم لا يعلمون فرضَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصَّدقةَ صاعًا من تمرٍ أو شَعيرٍ أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مملوكٍ ذكَرٍ أو أنثَى صغيرٍ أو كبيرٍ فلمَّا قدِم عليٌّ رضي اللهُ عنه رأَى رُخصَ السِّعرِ قال قد أوسع اللهُ عليكم فلو جعلتموه صاعًا من كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - فرض الزكاة زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن الحسَنِ البَصْريِّ قال: أرسَلَ عُمرُ إلى امرأةٍ مُغيبةٍ كان يُدخَلُ عليها فأنكَرَ ذلكَ، فقيل لها: أَجيبي عُمرَ. قالتْ: وَيْلَها ما لها ولعُمرَ. فبينَما هي في الطريقِ ضرَبَها الطَّلْقُ، فدخَلتْ دارًا فألقَتْ ولَدَها، فصاح الصبيُّ صَيْحتينِ ومات، فاستشارَ عُمرُ الصحابةَ، فأشارَ عليه بعضُهم أنْ ليسَ لها عليكَ شيءٌ، إنَّما أنتَ والٍ ومؤدِّبٌ. فقال: ما تقولُ يا عليُّ؟ فقال: إنْ كانوا قالوا برَأْيِهم فقد أخطَؤُوا رَأْيَهم، وإنْ كانوا قالوا في هَواكَ فلم ينصَحوا لكَ، أرَى أنَّ دِيتَه عليكَ؛ لأنَّكَ أنتَ أفزَعْتَها، وألقَتْ ولَدَها مِن سبَبِكَ، فأمَرَ عليٌّ أنْ يُقيمَ عَقْلَه على قُرَيشٍ، فأُخِذَ عَقْلُها مِن قُرَيشٍ؛ لأنَّه أخطَأَ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/494
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من أفزعه السلطان ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أن ناسا سألوا عبد اللهَ بن عَمْرو بمصْرَ فقالوا نرى أشياءَ من كتابِ الله أُمرَ أن يعملَ بها لا يُعملُ بها فأردنا أن نلقَى أميرَ المؤمنينَِ في ذلكَ فقدمَ وقدِموا معهُ فلقيهُ عمرُ رضي الله عنه فقال متَى قدمتَ فقال منذ كذا وكذا قال أبإِذنٍ قدمتَ قال فلا أدري كيف ردّ عليهِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ إن ناسا لقونِي بمصرَ فقالوا إنا نَرى أشياءَ من كتابِ اللهِ أًمِرَ أن يُعمَلَ بها فلا يُعملُ بها فأحبّوا أن يلقوكَ في ذلكَ فقال اجمعهُم لي قال فجمعتُهم له قال ابن عونٍ أظنّهُ قال في بَهْوٍ فأخذ أدناهُم رجلا فقال نشدتكَ باللهِ وبحقّ الإسلامِ عليك أقرأتَ القرآنَ كلّهُ قال نعمْ قال فهل أحصيتهُ في نفسِكَ قال اللهمّ لا قال ولو قال نعم لخصمتهُ قال فهل أحصيتهُ في بصركَ فهل أحصيتهُ في لفظكَ هل أحصيتهُ في أمركَ ثم تتبعهُم حتى أتَى على آخرهِم قال فثكلتْ عمرُ أمتهُ أتكلفونَهُ أن يقيمَ النّاسَ على كتابِ اللهِ قد علِمَ ربنا أنه ستكونُ لنا سيئاتٌ قال وتلا { إِنْ تَجْتَنِبُواْ كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } الآية ثم قالَ هلْ علِمَ أهلُ المدينةِ أو قال هلْ علمَ أحد بما قدمتُم قالوا لا قال لو علمُوا لوعظتُ بكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ومتنه حسن، وفيها انقطاع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/245
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته علم - المعضلات والمشكلات علم - سعة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قالَ : كفَى سَرَفًا أن لا يشتَهيَ رجلٌ شيئًا إلَّا اشتراهُ فأكلَه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 515
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نفقة - الإسراف في النفقة نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أشعل رجلٌ وجْهَ عبدِه نارًا فأتى عمرَ بنَ الخطابِ فأعتقَه ثم أُتِيَ عمرُ بسبيٍّ فأعطاه عبدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم ثم الحسن عن عمر ولم يولد إلا قبل موت عمر بسنتين
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/211
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أن رجلًا باعَ جاريةً لأبِيهِ وأبُوهُ غائبٌ فلمَّا قدمَ أَبَى أنْ يجيزَ بيعَهُ وقدْ وَلَدَتْ منَ المشترِي فاخْتَصَمَا إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقضى للرجلِ بجاريتِه وأمرَ المشترِي أنْ يأخذَ بيعَهُ بالخلاصِ فلزِمَه فقالَ أبُو البائعِ : مُرْهُ فلْيُخَلِّ عن ابْنِي فقالَ : وأنتَ فَخَلِّ عنِ ابنِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلى الحسن إلا أنه منقطع بين الحسن وعمر
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/17
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الفضولي بيوع - من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن عمر رضي اللهُ عنه في رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام، فارتفعا إلى عمر رضي اللهُ عنه فدعا له ثلاثة من القافة ، فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا، وكان عمر رضي اللهُ عنه قائفا يقوف، فقال: قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه، ولم أكن أرى هذا في الناس حتى رأيت هذا، فجعله عمر رضي اللهُ عنه لهما ويرثهما وهو للباقي منهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/264
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - النفر يقعون على المرأة الواحدة في الطهر نكاح - اعتبار قول القائف نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد التسري - وطء الأمة ونكاحها القافة - أحكام القافة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عليٍّ، في الرجلِ يحلفُ : عليهِ المشيُ، قال : يمشي، فإن عجزَ ركب وأهدى بدنَةً
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/93 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/421) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (12552) مختصرا، والبيهقي (20621) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر نذور - من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - وعن عائشةَ قالت لِيكتبِ الرجلُ في وصيَّتِه إن حدَث بي حدَث موتي قبل أن أُغيِّرَ وصيَّتي هذه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/99 التخريج : أخرجه الدارقطني (4294)، والبيهقي (12779) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: وصايا - الرجوع عن الوصية وصايا - صفة كتابة الوصية وصايا - كتابة الوصية وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن الحسنِ البصرِيِّ : كان الرجلُ يطلِّقُ المرأةَ ثمَّ يراجعُها ثمَّ يطلقُها ثمَّ يراجعُها يضارُّها بذلِكَ فنهاهُم اللَّهُ عن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/588
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة طلاق - الرجعة طلاق - الطلاق كم هو طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة

4 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ قال : لو لبِث أهلُ النَّارِ في النَّارِ عددَ رملٍ عالِجٍ، لكان لهم على ذلك يومٌ يخرجون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وفيه غرابة جدا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/589 التخريج : أخرجه عبد بن حميد كما في ((مسند الفاروق)) لابن كثير (837)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النبأ جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال عمرُ لو لبِثَ أَهلُ النَّارِ كقدرِ رملِ عالِجٍ لَكانَ لَهم على ذلكَ يومٌ يخرُجون فيهِ وفي روايةٍ عددَ رملِ عالِجٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الصنعاني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه ابن المنذر كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/478)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث

6 - قال عمرُ : لو لَبِثَ أهلُ النارِ كقَدْرِ رَمْلِ عالِجٍ لكان لهم [ على ذلك ] يومٌ يخرجون فيه. وفي رواية : عدَدِ رَمْلِ عالجٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه ابن المنذر كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/478)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ عُمَر بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قال لو لبِثَ أَهلُ النَّارِ في النَّارِ عددَ رملِ عالِجٍ لَكانَ لَهُم يومٌ يُخرَجونَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن القيم | المصدر : شفاء العليل
الصفحة أو الرقم : 2/707
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد تفسير آيات - سورة هود

8 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ قال مقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من الدنيا وما فيها ومَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فبلغ أخطأ أو أصاب فبعتقِ رقبةٍ ومَن شاب شيبةً في سبيلِ اللهِ كانت له نورًا يومً القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/274 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9403)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قال رجلٌ عند ابنِ مسعودٍ : أنا مؤمنٌ، فقال ابنُ مسعودٍ : أفأنت من أهلِ الجنَّةِ ؟ فقال : أرجو، فقال ابنُ مسعودٍ : أفلا وكْلتَ الأولَى كما وكْلتَ الأخرَى ؟
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات رجال الستة إلا أنه منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الإيمان)) (9) واللفظ له، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (1003)، وأبو بكر الخلال في ((السنة)) (1129) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله إيمان - الاستثناء في الإيمان إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف إيمان - الامتحان في الاعتقاد مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - خطَبَ ابنُ عباسٍ في آخرَ رمضانِ على مِنبَرِ البصْرَةِ، فقال: أخرِجُوا صدقَةَ صومِكُم. فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال: من هاهنا مِن أهلِ المدينةِ ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّمُوهم – وذكر بقية الحديث
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يسمع من ابن عباس
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/160 التخريج : أخرجه أبو داود (1622) واللفظ له، وأحمد (3291)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/275 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3492)، وعبد بن حميد كما في ((تغليق التعليق)) (2/ 377) بنحوه، وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (355) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الحج حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه قال: ألَا إنَّ طَعامَ ابنِ آدَمَ ضُرِبَ لِلدُّنيا مَثَلًا، وإنْ مَلَّحَه وقَزَّحَه.
خلاصة حكم المحدث : جوده أبو حذيفة عن الثوري مرفوعا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/319 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21239)، وابن حبان (702) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

13 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه في رجلٍ تزوَّج امرأةً وبها جنونٌ - أو جُذامٌ، أو برَصٌ - فقال : هي امرأتُه، إن شاء طلَّق، وإن شاء أمسَكَ -
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 39 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1571)
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - رد المرأة بالعيب
|أصول الحديث

14 - عن علىٍّ أنَّهُ كانَ يقولُ في الأعورِ إذا فقدَت عينُهُ قالَ : إن شاءَ أخذَ الدِّيةَ كاملًا وإن شاءَ أخذَ نصفَ الدِّيةِ وفقأَ بالأخرى إحدى عينيِ الفاقِئ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3184 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (9472) مختصرا بنحوه، والبيهقي (16727) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين
|أصول الحديث

15 - عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنه كان يقولُ في الأعورِ إذا فُقِئت عينُه قال : إن شاء أخذ الديةَ كاملًا، وإن شاء أخذ نصفَ الديةِ وفقَأ بالأخرى إحدى عينَي الفاقئِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/94 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (9472) مختصرا بنحوه، والبيهقي (16727) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - ما اشتركت النفس والأعضاء فيه ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

16 - بَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه إلى امرَأةٍ في شَيءٍ بَلَغَه عَنها، فأسقَطَت، فاستَشارَ، فقال له قائِلٌ: أنتَ مُؤَدِّبٌ، فقال له عَليٌّ: إن كان اجتَهَدَ فيه فقد أخطَأ، وإن لم يَجتَهِدْ فقد غَشَّ، عليكَ الدِّيةُ. قال: عَزَمتُ عليكَ أن لا تَجلِسَ حتَّى تَضرِبَها على قَومِكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12133 التخريج : -

17 - عن أبي هريرةََ قال إذا رقد أحدُكم عُقِد على رأسِه بجَريرٍ فإن قام فذكر اللهَ عزَّ وجلَّ أُطلِقت واحدةٌ وإن مضَى فتوضأ أُطلِقت الثانيةُ فإن مضَى فصلَّى أُطلِقَت الثالثةُ فإن أصبحَ ولم يقمْ شيئًا من الليلِ ولم يصلِّ الصبحَ أصبح وهو عليه يعني الحريرَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/265 التخريج : أخرجه أحمد (10457) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث

18 - عن سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ، قالَ: "ثمَّ كانَ نَبيُّ اللهِ إدْريسَ رَجلًا أبْيضَ طَويلًا ضَخْمَ البَطنِ، عَريضَ الصَّدرِ، قَليلَ شَعرِ الجَسدِ، كَبيرَ شَعرِ الرَّأسِ، وكانتْ إحْدى عَينَيْه أعظَمَ منَ الأُخْرى، وكانتْ في صَدرِه ثَلاثةُ بَياضٍ من غيرِ بَرصٍ ، فلمَّا رَأى اللهُ من أهْلِ الأرْضِ ما رَأى من جَوْرِهم واعْتِدائِهم في أمْرِ اللهِ رفَعَه اللهُ إلى السَّماءِ السَّادِسةِ، فهو حيثُ يقولُ: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4063
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة مريم أنبياء - عام أنبياء - إدريس

19 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168 التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، وأحمد (3291)، والبيهقي (7962) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168 التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، وأحمد (3291)، والبيهقي (7962) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - خطب ابنُ عباسٍ رحمه اللهُ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ فقال أَخرِجوا صدقةَ صومِكم فكأنَّ الناسَ لم يَعْلَموا فقال مَنْ هاهنا مِنْ أهل المدينةِ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم فإنهم لا يعلمونَ فَرَضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذه الصدقةَ صاعًا من تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ على كلِّ حُرِّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أُنثى صغيرٍ أو كبيرٍ فلما قدِمَ عليٌّ رضي الله عنه رأى رُخْصَ السِّعرِ قال قد أوْسَعَ اللهُ عليكم فلو جعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622 التخريج : أخرجه أبو داود (1622) واللفظ له، وأحمد (3291)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
|أصول الحديث

22 - خطب ابنُ عبَّاسٍ رحِمه اللهُ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ فقال أخرِجوا صدقةَ صومِكم فكأنَّ النَّاسَ لم يعلَموا فقال من هاهنا من أهلِ المدينةِ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم فإنَّهم لا يعلمون فرضَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصَّدقةَ صاعًا من تمرٍ أو شَعيرٍ أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مملوكٍ ذكَرٍ أو أنثَى صغيرٍ أو كبيرٍ فلمَّا قدِم عليٌّ رضي اللهُ عنه رأَى رُخصَ السِّعرِ قال قد أوسع اللهُ عليكم فلو جعلتموه صاعًا من كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622 التخريج : أخرجه أبو داود (1622) واللفظ له، وأحمد (3291)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - فرض الزكاة زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أرسَل عُمَرُ إلى امرأةٍ مُغَيَّبَةٍ كان يُدخَلُ عليها، فأنكَر ذلك، فقيل لها : أجيبي عُمَرَ قالتْ : وَيلَها مالها ولعُمَرَ، فبينما هي في الطريقِ ضرَبها الطَلقُ فدخَلَتْ دارًا فأَلقَتْ ولَدَها، فصاح صيحَتَينِ ومات، فاستَشار عُمَرُ الصحابةَ، فأشار عليه بعضُهم أن ليس عليك شيءٌ، إنما أنت والٍ ومؤدِّبٌ، فقال عُمَرُ : ما تقولُ يا عليٌّ ؟ فقال : إن كانوا قالوا برأيِهم فقد أخطَؤوا، وإن كانوا قالوا في هَواك فلم يَنصَحوا لك، أرى أنَّ دِيَتَه عليك، لأنك أنت أفزَعتَها، فألقَتْ ولَدَها من سببِك، فأمَر عليًّا أن يُقيمَ عَقْلَه على قريشٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1342 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (18010)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من أفزع آخر فمات ديات وقصاص - من أفزعه السلطان اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
|أصول الحديث

24 - أرسَل عُمَرُ إلى امرأةٍ مُغِيبةٍ كان يُدخَلُ عليها، فأنكَر ذلكَ، فقيل لها: أجِيبي عُمَرَ، قالت: يا ويلَها ما لها ولعُمرَ؟! فبينما هي في الطَّريقِ ضرَبها الطَّلْقُ، فدخَلَتْ دارًا فألقَتْ ولدَها فصاح الصَّبيُّ صيحتَيْنِ ومات، فاستشار عُمَرُ الصَّحابةَ، فأشار عليه بعضُهم: أنْ ليس عليكَ شيءٌ؛ إنما أنتَ والٍ ومُؤدِّبٌ، وقال: ما تقولُ يا عليُّ؟ فقال: إن كانوا قالوا برأيِهم فقد أخطَؤوا رأيَهم، وإن كانوا قالوا في هواكَ فلم ينصَحُوا إليكَ؛ أرى أنَّ دِيَتَه عليكَ؛ لأنَّكَ أنتَ أفزَعْتَها وألقَتْ ولدَها في سبيلِكَ؛ فأمَر عليًّا أن يقسِمَ عَقْلَه على قُرَيْشٍ، فأخَذ عَقْلَه مِن قُرَيشٍ؛ لأنَّه أخطَأ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/282 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (18010)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من أفزع آخر فمات ديات وقصاص - من أفزعه السلطان اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
|أصول الحديث

25 - عن الحسَنِ البَصْريِّ قال: أرسَلَ عُمرُ إلى امرأةٍ مُغيبةٍ كان يُدخَلُ عليها فأنكَرَ ذلكَ، فقيل لها: أَجيبي عُمرَ. قالتْ: وَيْلَها ما لها ولعُمرَ. فبينَما هي في الطريقِ ضرَبَها الطَّلْقُ، فدخَلتْ دارًا فألقَتْ ولَدَها، فصاح الصبيُّ صَيْحتينِ ومات، فاستشارَ عُمرُ الصحابةَ، فأشارَ عليه بعضُهم أنْ ليسَ لها عليكَ شيءٌ، إنَّما أنتَ والٍ ومؤدِّبٌ. فقال: ما تقولُ يا عليُّ؟ فقال: إنْ كانوا قالوا برَأْيِهم فقد أخطَؤُوا رَأْيَهم، وإنْ كانوا قالوا في هَواكَ فلم ينصَحوا لكَ، أرَى أنَّ دِيتَه عليكَ؛ لأنَّكَ أنتَ أفزَعْتَها، وألقَتْ ولَدَها مِن سبَبِكَ، فأمَرَ عليٌّ أنْ يُقيمَ عَقْلَه على قُرَيشٍ، فأُخِذَ عَقْلُها مِن قُرَيشٍ؛ لأنَّه أخطَأَ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/494 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18010)، والبيهقي كما في ((مسند الفاروق)) (605)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/24) معلقًا واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من أفزعه السلطان ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أرسل عمرُ إلى امرأةٍ مُغيَّبةٍ كان يدخلُ عليها، فأنكرتْ ذلك، فقيل لها : أجيبي عمرَ، قالت : يا ويلها ما لها ولعمرَ، قال : فبينما هي في الطَّريقِ ضربها الطَّلقُ فدخلت دارًا فألقت ولدَها، فصاح الصَّبيُّ صيحتَيْن ومات، فاستشار عمرُ الصَّحابةَ فأشار عليه بعضُهم أن ليس عليك بشيءٍ إنَّما أنت والٍ ومؤدِّبٌ. قال : ما تقولُ يا عليُّ ؟ قال : إن كانوا قالوا ذلك برأيِهم فقد أخطأ رأيُهم، وإن كانوا قالوه في هواك فلم ينصحوا لك، أرَى أنَّ ديتَه عليك لأنَّك أنت أفزعتَها وألقتْ ولدَها في سبيلِك، فأمر عمرُ عليًّا أن يقسِّمَ عقْلَه على قريشٍ، فأخذ عقْلَه من قريشٍ لأنَّه أخطأ
خلاصة حكم المحدث : مشهور متداول وهو منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/449 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (18010)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من أفزع آخر فمات ديات وقصاص - من أفزعه السلطان اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
|أصول الحديث

27 - أن ناسا سألوا عبد اللهَ بن عَمْرو بمصْرَ فقالوا نرى أشياءَ من كتابِ الله أُمرَ أن يعملَ بها لا يُعملُ بها فأردنا أن نلقَى أميرَ المؤمنينَِ في ذلكَ فقدمَ وقدِموا معهُ فلقيهُ عمرُ رضي الله عنه فقال متَى قدمتَ فقال منذ كذا وكذا قال أبإِذنٍ قدمتَ قال فلا أدري كيف ردّ عليهِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ إن ناسا لقونِي بمصرَ فقالوا إنا نَرى أشياءَ من كتابِ اللهِ أًمِرَ أن يُعمَلَ بها فلا يُعملُ بها فأحبّوا أن يلقوكَ في ذلكَ فقال اجمعهُم لي قال فجمعتُهم له قال ابن عونٍ أظنّهُ قال في بَهْوٍ فأخذ أدناهُم رجلا فقال نشدتكَ باللهِ وبحقّ الإسلامِ عليك أقرأتَ القرآنَ كلّهُ قال نعمْ قال فهل أحصيتهُ في نفسِكَ قال اللهمّ لا قال ولو قال نعم لخصمتهُ قال فهل أحصيتهُ في بصركَ فهل أحصيتهُ في لفظكَ هل أحصيتهُ في أمركَ ثم تتبعهُم حتى أتَى على آخرهِم قال فثكلتْ عمرُ أمتهُ أتكلفونَهُ أن يقيمَ النّاسَ على كتابِ اللهِ قد علِمَ ربنا أنه ستكونُ لنا سيئاتٌ قال وتلا { إِنْ تَجْتَنِبُواْ كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } الآية ثم قالَ هلْ علِمَ أهلُ المدينةِ أو قال هلْ علمَ أحد بما قدمتُم قالوا لا قال لو علمُوا لوعظتُ بكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ومتنه حسن، وفيها انقطاع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/245 التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (6/ 658) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته علم - المعضلات والمشكلات علم - سعة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن عمرَ رضي الله عنه قال كفى شرَفا أن لا يشتهِي رجلٌ شيئا إلا اشتراهُ فأَكلهُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع [وروي] عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً والأول أصح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 207 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((تفسيره)) (2100)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نفقة - الإسراف في النفقة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش زينة اللباس - التنعم والترفه
|أصول الحديث

29 - سألَ رَجُلٌ عليًّا قال: قُلتُ: إنْ تزوَّجتُ فُلانةَ فهي طالِقٌ، فقال عليٌّ: ليس بشَيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن الحسن لم يسمع من علي [وروي] مرفوعًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/141 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11454)، والبيهقي في ((الصغير)) (2649) واللفظ لهما، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1025) باختلاف يسير وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح
|أصول الحديث

30 - سأل رجلٌ عليًّا, قال : قلتُ : إنْ تزوجتُ فلانةً فهي طالقٌ, فقال عليٌّ : ليس بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع [وروي] من وجه آخر متصل لكنه ضعيف.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/441 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11454)، والبيهقي في ((الصغير)) (2649) واللفظ لهما، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1025) باختلاف يسير وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: طلاق - تعليق الطلاق طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - لا طلاق قبل النكاح علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث