الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

2 - مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، ولَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

3 - مَن أَتَى هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. [وفي رواية]: مَن حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ.

4 - من حجَّ البيتَ فليَكُن آخرُ عَهدِهِ بالبيتِ إلَّا الحُيَّضَ ورخَّصَ لَهنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم

5 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال مَنْ حَجَّ البيتَ، فلْيَكُْن آخِرَ عَهدِه بالبيتِ، إِلَّا الْحُيَّضُ، ورَخَّصَ لَهُنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ

6 - عن ابن عباس أنَّه كان يَقرأُ: إنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائرِ اللهِ، فمَن حجَّ البيتَ أو اعتمَرَ فلا جُناحَ عليه ألَّا يَطَّوَّفَ بهما.

7 - من حجَّ فلم يرفثْ ولم يفسُقْ؛ غُفر له ما تقدَّم من ذنبهِ

8 - كَانَتِ الأنْصَارُ يَكْرَهُونَ أَنْ يَطُوفُوا بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، حتَّى نَزَلَتْ: {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ، فمَن حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أَنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا}[البقرة:158].

9 -  حَجَّ أنَسٌ علَى رَحْلٍ، ولَمْ يَكُنْ شَحِيحًا، وحَدَّثَ: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَجَّ علَى رَحْلٍ وكَانَتْ زَامِلَتَهُ.

10 - سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.

11 - قُلتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَنَا يَومَئذٍ حَديثُ السِّنِّ -: أرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى {إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ} [البقرة: 158] اللَّهِ فمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا، فلا أُرَى علَى أحَدٍ شيئًا أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: كَلَّا، لو كَانَتْ كما تَقُولُ: كَانَتْ فلا جُنَاحَ عليه أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا، إنَّما أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ في الأنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أنْ يَطُوفُوا بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإسْلَامُ سَأَلُوا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : {إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا} [البقرة: 158]، زَادَ سُفْيَانُ، وأَبُو مُعَاوِيَةَ، عن هِشَامٍ: ما أتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ، ولَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [قوله: زاد أبو سفيان... معلق]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1790
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الصفا والمروة والسعي بينهما قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 -  قُلتُ لأنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ؟ قالَ: نَعَمْ؛ لأنَّهَا كَانَتْ مِن شَعَائِرِ الجَاهِلِيَّةِ حتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158].

13 - قُلتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَنَا يَومَئذٍ حَديثُ السِّنِّ: أرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى: {إنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا} [البقرة: 158]. فَما أُرَى علَى أحَدٍ شيئًا أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا؟ فَقالَتْ عَائِشَةُ: كَلَّا، لو كَانَتْ كما تَقُولُ، كَانَتْ: فلا جُنَاحَ عليه أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا، إنَّما أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ في الأنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أنْ يَطُوفُوا بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإسْلَامُ سَأَلُوا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ، فأنْزَلَ اللَّهُ: {إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا}

14 - سَأَلْتُ أنَسَ بنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، عَنِ الصَّفَا، والمَرْوَةِ فَقالَ: كُنَّا نَرَى أنَّهُما مِن أمْرِ الجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كانَ الإسْلَامُ أمْسَكْنَا عنْهما فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا} [البقرة: 158].

15 - أنَّهُ حَجَّ مع ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَرَآهُ يَرْمِي الجَمْرَةَ الكُبْرَى بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَجَعَلَ البَيْتَ عن يَسَارِهِ ومِنًى عن يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: هذا مَقَامُ الذي أُنْزِلَتْ عليه سُورَةُ البَقَرَةِ.

16 - ما أرى عليَّ جناحًا، أن لا أطَّوَّفَ بينَ الصَّفا والمروَةِ، قالَت: " إنَّ اللَّهَ يقولُ: إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ولو كانَ كما تقولُ: لَكانَ فلا جناحَ عليْهِ أن، لا يطَّوَّفَ بِهما، إنَّما أنزلَ هذا في ناسٍ منَ الأنصار، كانوا إذا أَهلُّوا، أَهلُّوا لمناةَ، فلا يحلُّ لَهم أن يطَّوَّفوا بينَ الصَّفا والمروةِ، فلمَّا قدِموا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في الحجِّ، ذَكروا ذلِكَ لَه، فأنزلَها اللَّهُ، فلَعَمري ما أتَمَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، حجَّ، من لم يطُف بينَ الصَّفا، والمروةِ

17 - أنَّهُ حَجَّ مع عبدِ اللهِ قالَ: فَرَمَى الجَمْرَةَ بسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَجَعَلَ البَيْتَ عن يَسَارِهِ وَمِنًى عن يَمِينِهِ وَقالَ: هذا مَقَامُ الذي أُنْزِلَتْ عليه سُورَةُ البَقَرَةِ. [وفي رواية]: بهذا الإسْنَادِ غيرَ أنَّهُ قالَ: فَلَمَّا أَتَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ .

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما دخل البيتَ دعا في نواحيه كلِّها ولم يصلِّ فيه حتى خرَج، فلما خرَج ركَع في قِبَلِ البيتِ ركعتينِ وقال : هذه القبلةُ، قلت : ما نواحيها في زواياها ؟ قال : في كلِّ قبلةٍ منَ البيتِ

19 - : أَسَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ يقولُ: إنَّما أُمِرْتُمْ بالطَّوَافِ، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بدُخُولِهِ؟ قالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عن دُخُولِهِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا دَخَلَ البَيْتَ، دَعَا في نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فيه حتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ في قُبُلِ البَيْتِ رَكْعَتَيْنِ، وَقالَ هذِه القِبْلَةُ، قُلتُ له: ما نَوَاحِيهَا؟ أَفِي زَوَايَاهَا؟ قالَ: بَلْ في كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ البَيْتِ.

20 - يَا رَسولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ أصْحَابُكَ بأَجْرِ حَجٍّ وعُمْرَةٍ، ولَمْ أزِدْ علَى الحَجِّ؟ فَقَالَ لَهَا: اذْهَبِي، ولْيُرْدِفْكِ عبدُ الرَّحْمَنِ ، فأمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أنْ يُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ، فَانْتَظَرَهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَعْلَى مَكَّةَ حتَّى جَاءَتْ.

21 - اعْلَمْ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ جَمع بيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ، وَلَمْ يَنْهَنَا عنْهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: فِيهَا رَجُلٌ برَأْيِهِ ما شَاءَ.

22 - قَدْ حَجَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أنَّهُ أَوَّلُ شيءٍ بَدَأَ به حِينَ قَدِمَ أنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه فَكانَ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه مِثْلُ ذلكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ مُعَاوِيَةُ، وعَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مع أَبِي الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ فَكانَ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ رَأَيْتُ المُهَاجِرِينَ والأنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذلكَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ آخِرُ مَن رَأَيْتُ فَعَلَ ذلكَ ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا عُمْرَةً، وهذا ابنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ فلا يَسْأَلُونَهُ، ولَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى، ما كَانُوا يَبْدَؤُونَ بشيءٍ حتَّى يَضَعُوا أَقْدَامَهُمْ مِنَ الطَّوَافِ بالبَيْتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ وقدْ رَأَيْتُ أُمِّي وخَالَتي حِينَ تَقْدَمَانِ، لا تَبْتَدِئَانِ بشيءٍ أَوَّلَ مِنَ البَيْتِ، تَطُوفَانِ به، ثُمَّ إنَّهُما لا تَحِلَّانِ.

23 - أنَّ الأَقرَعَ بنَ حابِسٍ سأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَجُّ كُلَّ عامٍ؟ فقال: لا، بل حَجَّةٌ، فمَن حَجَّ بَعدَ ذلك، فهو تَطوُّعٌ، ولو قُلتُ: نَعَمْ، لوجَبَت، ولو وجَبَت لم تَسمَعوا ولَم تُطيعوا.

24 - قُلتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ما أَرَى علَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شيئًا، وَما أُبَالِي أَنْ لا أَطُوفَ بيْنَهُمَا، قالَتْ: بئْسَ ما قُلْتَ، يا ابْنَ أُخْتِي، طَافَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَطَافَ المُسْلِمُونَ، فَكَانَتْ سُنَّةً وإنَّما كانَ مَن أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتي بالمُشَلَّلِ، لا يَطُوفُونَ بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا كانَ الإسْلَامُ سَأَلْنَا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ، فمَن حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أَنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا}، ولو كَانَتْ كما تَقُولُ، لَكَانَتْ: فلا جُنَاحَ عليه أَنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا. [وفي رواية]: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، وَسَاقَ الحَدِيثَ بنَحْوِهِ، وَقالَ في الحَديثِ: فَلَمَّا سَأَلُوا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ فَقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ، فمَن حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أَنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا}. قالَتْ عَائِشَةُ: قدْ سَنَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الطَّوَافَ بيْنَهُمَا، فليسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بهِمَا.

25 - أنَّ الأقْرعَ بنَ حابِسٍ سَألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَجُّ كُلَّ عامٍ؟ قال: لا، بلْ حَجَّةٌ واحِدةٌ، فمَن حَجَّ بَعدَ ذلك فهو تطَوُّعٌ، ولو قُلتُ: نَعم، لَوجَبَتْ، ولو وجَبَتْ لم تَسمَعوا ولم تُطيعوا.

26 - أنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ: أنَّ الأنْصَارَ، كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ، يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَكانَ ذلكَ سُنَّةً في آبَائِهِمْ مَن أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وإنَّهُمْ سَأَلُوا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن ذلكَ حِينَ أَسْلَمُوا، فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ في ذلكَ: {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ، فمَن حجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جُنَاحَ عليه أَنْ يَطَّوَّفَ بهِمَا، وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فإنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}[البقرة:158].

27 - لا ينتَهي النَّاسُ عَن غزوِ هذا البيتِ، حتَّى يغزوَ جيشٌ حتَّى إذا كانوا بالبَيداءِ ، أو بيداءَ منَ الأرضِ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم، ولم ينجُ أوسطُهُم، قلتُ: فإن كانَ فيهم مَن يُكْرَهُ؟ قالَ: يبعثُهُمُ اللَّهُ على ما في أنفسِهِم

28 - لا تَنْتَهِي الناسُ عنْ غزْوِ هذا البيْتِ، حتى يغزُوَ جيشٌ، حتى إذا كانوا بالبَيْدَاءِ ، أوْ بِبَيْدَاءٍ منَ الأرْضِ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم، ولَمْ ينجُ أوسطُهُمْ. قيلَ : فإِنْ كان فيهم مَنْ يُكْرَهُ ؟ قال : يبعثُهُم اللهُ على ما في أنفُسِهِمْ

29 - أنَّ النَّبيَّ دخلَ البيتَ فدعا في نواحيهِ كُلِّها، ولم يُصلِّ فيهِ حتَّى خرجَ منهُ، فلمَّا خرجَ، رَكَعَ رَكْعتينِ في قِبَلِ الكعبةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2917
التصنيف الموضوعي: حج - جدر الكعبة وبابها حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - أنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بنَ أبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا يَومَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ علَى المِنْبَرِ يقولُ: يا أهْلَ المَدِينَةِ، أيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: هذا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، ولَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ علَيْكُم صِيَامَهُ، وأَنَا صَائِمٌ، فمَن شَاءَ فَلْيَصُمْ، ومَن شَاءَ فَلْيُفْطِرْ.
 

1 - مَن حجَّ البيتَ فلَم يَرفُثْ ولَم يَفسُقْ رجعَ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت مشهور من حديث مسعر عن منصور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/312 التخريج : أخرجه البخاري (1521)، ومسلم (1350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1819 التخريج : أخرجه البخاري (1820)، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، ولَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1820 التخريج : أخرجه البخاري (1820)، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن حجَّ هذا البيتَ فَلم يرفُثْ ولم يفسُقْ رجَعَ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/131 التخريج : أخرجه البخاري (1820) واللفظ له، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من حجَّ هذا البيتَ فلم يرفُثْ ولم يفسُقْ رجع كما ولدته أمُّه
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/901 التخريج : أخرجه البخاري (1820) واللفظ له، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من حجَّ هذا البيتَ فلم يرفثْ ولم يفسقْ رجع كيومَِ ولدتُه أمُّه

7 - مَن حجَّ هذا البيتَ فلم يَرفُثْ ولم يَفسُقْ رجَع كيومَ ولَدَتْه أُمُّه

8 - مَن حَجَّ هذا البيتَ، فلم يرفُثْ ، ولَم يفسُقْ، رجعَ كما ولدَتهُ أمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2626 التخريج : أخرجه البخاري (1820) واللفظ له، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من حجَّ هذا البيتَ فلم يَرفُثْ ولم يَفسُقْ رجعَ كما ولدتهُ أمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2354 التخريج : أخرجه البخاري (1820) واللفظ له، ومسلم (1350)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن أَتَى هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. [وفي رواية]: مَن حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1350 التخريج : أخرجه البخاري (1521)، ومسلم (1350) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن حَجَّ هذا البيْتَ، فلْيَكُنْ آخِرَ عهْدِهِ الطَّوافُ بِالبَيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحارث بن عبدالله الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6198 التخريج : أخرجه الترمذي (946)، وأحمد (15442) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - زيارة البيت حج - طواف الوداع حج - فضل الطواف حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - يا رسولَ اللهِ ألا نخرُجُ ونجاهِدُ معك فإنِّي لا أرى عملًا في القرآنِ أفضلَ مِن الجهاِد ؟ قال: ( لا، إنَّ لكُنَّ أحسَنَ الجهادِ حَجُّ البيتِ حجٌّ مبرورٌ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3702 التخريج : أخرجه البخاري (1520)، والنسائي (2628)، وابن ماجه (2901) جميعا بإختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يا رسولَ اللَّهِ ! ألا نَخرجُ فنجاهدَ معَك، فإنِّي لا أرَى عملًا في القرآنِ أفضلَ منَ الجِهادِ ؟ ! قالَ : لا، ولَكُنَّ أحسنُ الجِهادِ وأجملُه، حجُّ البيتِ، حجٌّ مبرورٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2627 التخريج : أخرجه البخاري (1861)، والنسائي (2628) واللفظ له، وابن ماجه (2901)، وأحمد (24497)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - جهاد النساء مع الرجال حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - يا رسولَ اللهِ ألا نخرُجُ ونجاهِدُ معك فإنِّي لا أرى عملًا في القرآنِ أفضلَ مِن الجهاِد ؟ قال: ( لا، إنَّ لكُنَّ أحسَنَ الجهادِ حَجُّ البيتِ حجٌّ مبرورٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3702 التخريج : أخرجه البخاري (1520)، واللفظ له والنسائي (2628)، وابن ماجه (2901) بإختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - جِهادُ النِّساءِ حَجُّ هذا البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24888 التخريج : أخرجه البخاري (2875) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - جِهادُ النساءِ حَجُّ هذا البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5605 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5605)، وأحمد (24888) واللفظ لهما، وأبي يعلى (4511)، وسعيد ابن منصور (2339) كلاهما مختصرا.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من حجَّ البيتَ فليَكُن آخرُ عَهدِهِ بالبيتِ إلَّا الحُيَّضَ ورخَّصَ لَهنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 944 التخريج : أخرجه الترمذي (944) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (330)
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - طواف الوداع حج - نفر الحائض إذا كانت قد أفاضت إحسان - الأخذ بالرخصة حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2774 التخريج : أخرجه مسلم (8) بنحوه، وأبو داود (4697) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان غسل - غسل الجنابة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أَلَا أدُلُّكَ علَى جِهادٍ لَا شوكةَ فيه ؟ حجُّ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشفاء بنت عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2611 التخريج : أخرجه الطبراني (24/ 314) (792)، وسعيد بن منصور (2343)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (19/ 383)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام جهاد - فضل الجهاد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج ووجوبه رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لما نزلت وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قيل : يا رسولَ اللهِ ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحلةُ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 234 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (133)، والطبري في ((التفسير)) (7483)، والبيهقي (8900)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال مَنْ حَجَّ البيتَ، فلْيَكُْن آخِرَ عَهدِه بالبيتِ، إِلَّا الْحُيَّضُ، ورَخَّصَ لَهُنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 944 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4196) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (330)
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الوداع حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - نفر الحائض إذا كانت قد أفاضت إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - في قولِه تعالى : { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا } قيل : يا رسولَ اللهِ ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحِلَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بهلول ، إن يكن بهلول بن عبيد الكوفي فقد ضعفوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/28 التخريج : أخرجه الدارقطني (2417)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لما نزلت وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ وما السبيلُ قال زادٌ وراحلةٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طريق آخر فيها ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/8 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (133)، والطبري في ((التفسير)) (7483)، والبيهقي (8900)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - في قَولِه تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} قيل: يا رَسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: الزَّادُ والرَّاحِلةُ.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/423 التخريج : أخرجه من طرق الدارقطني (2/218)، والحاكم (1613) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن أنسٍ في قولِه تعالى وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قيل يا رسولَ اللهِ ما السبيلُ قال الزادُ والراحلةُ
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/9 التخريج : أخرجه الدارقطني (2426)، والحاكم (1613)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1133) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن ابن عباس أنَّه كان يَقرأُ: إنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائرِ اللهِ، فمَن حجَّ البيتَ أو اعتمَرَ فلا جُناحَ عليه ألَّا يَطَّوَّفَ بهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/90 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3938) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (2/ 723)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (343) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما قراءات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - [ سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قولِه تعالى وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قال السبيلُ الزادُ والراحلةُ ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن عبيد الليثي تركوه وأجمعوا على ضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/10 التخريج : أخرجه الدارقطني (2413) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - وجوب الحج حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ?وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا? قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحلةُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده نظر، لا يجوز الاحتجاج بمثله في الدين
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 3/2/25 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15957)، والبيهقي (8886) مختصرا باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (7486) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - الحج على الرحل ووسائل السفر للحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَن حجَّ فلم يرفُثْ ولم يفسُقْ رجعَ كأنَّما ولدتهُ أمُّهُ

30 - مَن حجَّ فلم يرفُثْ ولم يفسُقْ رجَع كما ولَدَتْه أمُّه