الموسوعة الحديثية

1 - قال عُبادةُ بنُ الصَّامتِ لابْنِه: يا بُنيَّ، إنَّك لنْ تَجِدَ طَعمَ حَقيقةِ الإيمانِ حتَّى تَعلمَ أنَّ ما أَصابَك لم يَكُنْ لِيُخطِئَك، وما أَخطأَك لم يَكُن لِيُصيبَك، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فَقال له: اكتُبْ، فَقال: ربِّ، وَماذا أَكتُبُ؟ قال: اكتُبْ مَقاديرَ كلِّ شَيءٍ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، يا بُنيَّ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: مَن مات عَلى غيرِ هَذا فَليسَ منِّي.

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 8/4213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حفصة مجهول

2 - ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةً .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 1/461 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد واه | انظر شرح الحديث رقم 127039

3 - لا يقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ ، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طهورٍ ، ولا صدقةً من غُلولٍ

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن العدوي قال البخاري: منكر الحديث وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره

4 - أنَّهم كانوا على منهلٍ من المناهلِ فلمَّا بلغهم الإسلامُ جعل صاحبُ الماءِ لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا ، وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فأرسل ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له : ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْ له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ ، وإنَّه جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فهو أحقُّ بها أم هم . فإن قال : نعم أو لا ، قُلْ له : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ وهو عريفُ الماءِ وإنَّه يسألُك أن تجعلَ له العِرافةَ بعده . فأتاه فقال له : إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ ، فقال : عليك وعلى أبيك السَّلامُ . فقال : إنَّ أبي جعل لقومِه مائةً من الإبلِ على أن يُسلِموا فأسلموا وحسُن إسلامُهم ، ثمَّ بدا له أن يرتجِعَها منهم أفهو أحقُّ بها أم هم قال : إن بدا له أن يُسلِمَها لهم فليُسلِمْها ، وإن بدا له أن يرتجِعَها فهو أحقُّ بها منهم ، فإن أسلموا فلهم إسلامُهم ، وإن لم يُسلِموا قُوتِلوا على الإسلامِ . وقال : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ ، وهو عريفُ الماءِ ، وهو يسألُك أن تجعلَ لي العِرافةَ بعده . فقال : إنَّ العِرافةَ حقٌّ ولا بدَّ للنَّاسِ من العُرَفاءِ ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّارِ .

الراوي : جد رجل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 5/2541 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل

5 - يا رسولَ اللهِ ، من أسرعُ الناسِ فناءً ؟ قال : قومُكَ ، قلتُ : لم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يستحِلُّهم الموتُ وتَنَفَّسُ عليهم أمَّتُهم ، قلتُ : ما بقاءُ الناسِ بعدَهم ؟ قال : يتَّبعون أفنادًا يَضلُّ بعضُهم بعضًا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن أبي عيسى الخياط ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1198)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1236)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/22) بنحوه

6 - من قَرَضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ لم يقبلِ اللهُ لهُ صلاةً تلك الليلةِ

الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن مخلد. لا يعرف

7 - بينا نحنُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل نفرٌ من بني هاشمٍ أو فتيةٍ فلما رآهم تغيَّرَ فقلتُ ما نزالُ نرى في وجهك ما نكرَه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وأهلُ بيتي هؤلاءِ سيَلقَوْن بعدي بلاءً حتى يجيءَ قومٌ من ها هنا من قِبَلِ المشرقِ أصحابُ راياتٍ سودٍ يَسألون الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال فيُقاتلون فيُنصرون فيُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلون ثم يُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلونَه حتى يدفعونها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي يملؤها قسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا فمن أدرك منكم ذلك الزمانَ فليجئهم ولو حبوًا على الثلجِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر قال أحمد ليس بشيءوقال العقيلي رافضي خبيث

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5699)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)

8 - من قال حين يصبحُ اللهم ما أصبحَ بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنكَ وحدكَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عنبسة لا يكاد يعرف

9 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى المغربَ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ، ولو على شربةٍ من ماءٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم بن غصن ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه البزار (7127)، وأبو يعلي (3792)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/472) واللفظ له.

10 - كان شَبحَ الذِّراعَينِ ، أهْدبَ العَينينِ ، بعيدَ ما بين المَنكبَينِ ، إذا أقبلَ أقبل معًا وإذا أدبر أدبر جميعًا ، بأبي وأمي ! لم يكن فاحشًا ولا مُتفحِّشًا ، ولا سخَّابًا في الأسواقِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح بن نبهان المدني ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه أحمد (8352)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/56) باختلاف يسير، والطيالسي في ((المسند)) (2432) مختصراً

11 - إنَّ اللهَ لم يجعلْني زرَّاعًا ولا تاجرًا ولا صَخَّابًا في الأسواقِ وجُعِلَ رِزقي تحتَ ظِلِّ رُمْحِي

الراوي : عبدالرحمن بن عتبة بن عويم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/29 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال

12 - اغتسلَ فرأى لمعةً لم يصبْها ماءٌ فعصرَ شعرهُ فأمسّها الماء

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان متروك متهم

التخريج : أخرجه الدارقطني (1/112)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (881) باختلاف يسير.

13 - ما أقْفَرَ أهلُ بيتٍ من أُدْمٍ فيهِ خَلٌّ ، وخيرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْركُم .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 4/2166 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن تركه الدارقطني

التخريج : أخرجه البيهقي (11534)

14 - ما مِن حافِظَينِ يرفَعانِ إلى اللَّهِ ما حفِظَا يرَى اللهُ في أوَّلِ الصَّحيفةِ خيرًا وفي آخرِها خَيرًا إلَّا قالَ للملائكةِ أُشهِدُكُم أنَّي قد غَفرتُ لعبدِي ما بين الطَّرَفينِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 282 | خلاصة حكم المحدث : فيه تمام بن نجيح متروك

التخريج : أخرجه الترمذي (981)، والبزار (6696)، وأبو يعلى (2775) باختلاف يسير.

15 - ما عَظُمَتْ نعمةُ اللهِ على عبدٍ إلَّا عَظُمَتْ مؤونَةُ النَّاسِ علَيهِ فمن لَم يحتَمِل تلك المؤونةَ فقد عرَّضَ النِّعمةَ للزوالِ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 169 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن معدان ساقط [وروي من طريق أخرى فيها كذاب ومجهول]

التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/171)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/174)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7664)