نتائج البحث لغير المتخصص (171). نتائج البحث للمتخصص (207).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/488 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لا تَكرهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ : لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى ، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامَ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجَ ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ ، فإنَّها تقطعُ عروقَ البرصِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/488
خلاصة حكم المحدث: موضوع
2 - لا تغتسِلوا بالماءِ الَّذي يسخَّنُ في الشَّمسِ ، فإنَّه يُعدي من البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/356 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- لا تغتسِلوا بالماءِ الَّذي يسخَّنُ في الشَّمسِ ، فإنَّه يُعدي من البرصِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/356
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
3 - كنتُ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ما تفرَّق أصحابُه فقال ( يا أبا حمزةَ قُمْ بنا ندخُلْ إلى سوقِ المدينةِ فنربَحْ ويُربحْ منَّا ، فقام وقمتُ معه حتَّى صِرنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن في أوَّلِ السُّوقِ برجلٍ جزَّارٍ شيخٍ كبيرٍ قائمٍ على بيعِه ، يعالجُ من وراءِ ضعفٍ فوقَعت له في قلبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِقَّةٌ ، فهمَّ أن يقصِدَه ، ويُسلِّمَ عليه ، ويدعوَ له ، إذ هبط عليه جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : لا تُسلِّمْ على الجزَّارِ ، فاغتَمَّ من ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدري أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعُه عنه فانصرف وانصرفتُ معه ، ولم يدخُلِ السُّوقَ ، فلمَّا كان من غدٍ تفرَّق أصحابُه فقال لي : قُمْ بنا ندخُلْ إلى السُّوقِ ، فننظُرْ أيَّ شيءٍ حدث اللَّيلةَ على الجزَّارِ ، فقام وقمتُ معه حتَّى جِئنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن بالجزَّارِ قائمٌ على بيْعِه كما رأيناه بالأمسِ ، فهمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقصِدَه ، ويسألَه أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه ، فهبط جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ، ويقولُ لك : سلِّمْ على الجزَّارِ فقال له : حبيبي جبريلَ أمسِ منعتَني عنه ، واليومَ أمرتَ به ؟ قال : نعم يا محمَّدُ إنَّ الجزَّارَ اللَّيلةَ وعَكته الحُمَّى وعْكًا شديدًا فسأل ربَّه ، وتضرَّع إليه ، فقبِله على ما كان منه ، فاقصُدْه يا محمَّدُ وسلِّمْ عليه ، وبشِّرْه فإنَّ اللهَ قد قبِله على ما كان منه ، وقصده ، وسلَّم عليه ، وبشَّره وانصرف وانصرفتُ معه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/34 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
- كنتُ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ما تفرَّق أصحابُه فقال ( يا أبا حمزةَ قُمْ بنا ندخُلْ إلى سوقِ المدينةِ فنربَحْ ويُربحْ منَّا ، فقام وقمتُ معه حتَّى صِرنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن في أوَّلِ السُّوقِ برجلٍ جزَّارٍ شيخٍ كبيرٍ قائمٍ على بيعِه ، يعالجُ من وراءِ ضعفٍ فوقَعت له في قلبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِقَّةٌ ، فهمَّ أن يقصِدَه ، ويُسلِّمَ عليه ، ويدعوَ له ، إذ هبط عليه جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : لا تُسلِّمْ على الجزَّارِ ، فاغتَمَّ من ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدري أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعُه عنه فانصرف وانصرفتُ معه ، ولم يدخُلِ السُّوقَ ، فلمَّا كان من غدٍ تفرَّق أصحابُه فقال لي : قُمْ بنا ندخُلْ إلى السُّوقِ ، فننظُرْ أيَّ شيءٍ حدث اللَّيلةَ على الجزَّارِ ، فقام وقمتُ معه حتَّى جِئنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن بالجزَّارِ قائمٌ على بيْعِه كما رأيناه بالأمسِ ، فهمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقصِدَه ، ويسألَه أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه ، فهبط جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ، ويقولُ لك : سلِّمْ على الجزَّارِ فقال له : حبيبي جبريلَ أمسِ منعتَني عنه ، واليومَ أمرتَ به ؟ قال : نعم يا محمَّدُ إنَّ الجزَّارَ اللَّيلةَ وعَكته الحُمَّى وعْكًا شديدًا فسأل ربَّه ، وتضرَّع إليه ، فقبِله على ما كان منه ، فاقصُدْه يا محمَّدُ وسلِّمْ عليه ، وبشِّرْه فإنَّ اللهَ قد قبِله على ما كان منه ، وقصده ، وسلَّم عليه ، وبشَّره وانصرف وانصرفتُ معه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/34
خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/111)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/252) واللفظ له
4 - إنَّ أمَّ سُلَيمٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلَّا وقد أَتحَفك بشيءٍ غيري وليس لي إلَّا ولدي هذا ، فأُحبُّ أن تقبلَه منِّي يخدُمُك ، فقبِلني رسولُ اللهِ وأقعدني بين يدَيْه ، ومسح يدَه على رأسي وبرَّك عليَّ ، وقال لي يا بُنيَّ احفَظْ سِرِّي تكُنْ مؤمنًا . يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على وضوءٍ فكُنْ ، فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كتب له شهادةً يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصَلِّ ، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دُمتَ تُصلِّي . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من رَحْلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ قِبلتِك إلَّا سلَّمتَ عليهم ، فإنَّك ترجِعُ إلى منزلِك قد ازددتَ في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ [ بيتَك ] فسلِّمْ على أهلِ بيتِك تكونُ بركةً عليك وعلى أهلِ بيتِك . يا بُنيَّ إن أطعتني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ . يا بُنيَّ إذا خرجتَ إلى الصَّلاةِ فاستقبِلِ القِبلةَ وارفَعْ يدَيْك ، وكبِّرْ وأقِمْ صُلبَك فيه ، وإذا رفعتَ رأسَك فضَعْ عقِبَك تحت إليتِك ، واذكُرْ ما بدا لك ، وأقِمْ صُلبَك فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينظُرُ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/455 | خلاصة حكم المحدث : لايصح
- إنَّ أمَّ سُلَيمٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلَّا وقد أَتحَفك بشيءٍ غيري وليس لي إلَّا ولدي هذا ، فأُحبُّ أن تقبلَه منِّي يخدُمُك ، فقبِلني رسولُ اللهِ وأقعدني بين يدَيْه ، ومسح يدَه على رأسي وبرَّك عليَّ ، وقال لي يا بُنيَّ احفَظْ سِرِّي تكُنْ مؤمنًا . يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على وضوءٍ فكُنْ ، فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كتب له شهادةً يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصَلِّ ، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دُمتَ تُصلِّي . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من رَحْلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ قِبلتِك إلَّا سلَّمتَ عليهم ، فإنَّك ترجِعُ إلى منزلِك قد ازددتَ في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ [ بيتَك ] فسلِّمْ على أهلِ بيتِك تكونُ بركةً عليك وعلى أهلِ بيتِك . يا بُنيَّ إن أطعتني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ . يا بُنيَّ إذا خرجتَ إلى الصَّلاةِ فاستقبِلِ القِبلةَ وارفَعْ يدَيْك ، وكبِّرْ وأقِمْ صُلبَك فيه ، وإذا رفعتَ رأسَك فضَعْ عقِبَك تحت إليتِك ، واذكُرْ ما بدا لك ، وأقِمْ صُلبَك فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينظُرُ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/455
خلاصة حكم المحدث: لايصح
5 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ : مَن قرأَ [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ] علَى طَهارةٍ مائةَ مرَّةٍ كطُهْرِهِ للصَّلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ ، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حرفٍ عشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيِّئاتٍ ، ورفعَ لَهُ عشرَ درجاتٍ ، وبنَى لَهُ مائةَ قصرٍ في الجنَّةِ ، ورفعَ لَهُ منَ العملِ في يَومِهِ ذلِكَ مثلَ عملِ نبيٍّ ، وَكَأنَّما قرأَ القرآنَ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، وَهيَ براءةٌ منَ الشِّركِ ومُحْضرَةٌ للملائِكَةِ ومُنَفِّرةٌ للشَّياطينِ ، ولَها دَويٌّ حَولَ العرشِ تذكرُ بصاحبَها حتَّى ينظرَ اللَّهُ إليهِ ، فإذا نظرَ إليهِ لم يعذِّبْهُ أبدًا زادَ ابنُ مندَهْ قالَ : ومَن قرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائتَي مرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خطيئةُ خمسينَ سنةٍ إذا اجتنبَ خصالًا أربعًا : الدِّماءُ والأمْوالُ والفُروجُ والأشرِبةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/408 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ : مَن قرأَ [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ] علَى طَهارةٍ مائةَ مرَّةٍ كطُهْرِهِ للصَّلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ ، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حرفٍ عشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيِّئاتٍ ، ورفعَ لَهُ عشرَ درجاتٍ ، وبنَى لَهُ مائةَ قصرٍ في الجنَّةِ ، ورفعَ لَهُ منَ العملِ في يَومِهِ ذلِكَ مثلَ عملِ نبيٍّ ، وَكَأنَّما قرأَ القرآنَ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، وَهيَ براءةٌ منَ الشِّركِ ومُحْضرَةٌ للملائِكَةِ ومُنَفِّرةٌ للشَّياطينِ ، ولَها دَويٌّ حَولَ العرشِ تذكرُ بصاحبَها حتَّى ينظرَ اللَّهُ إليهِ ، فإذا نظرَ إليهِ لم يعذِّبْهُ أبدًا زادَ ابنُ مندَهْ قالَ : ومَن قرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائتَي مرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خطيئةُ خمسينَ سنةٍ إذا اجتنبَ خصالًا أربعًا : الدِّماءُ والأمْوالُ والفُروجُ والأشرِبةُ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/408
خلاصة حكم المحدث: موضوع
6 - تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه ينفي الفقرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/236 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
- تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه ينفي الفقرَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/236
خلاصة حكم المحدث: ليس يصح
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351) بنحوه، الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) مطولاً.
7 - يختصِمُ الرُّوحُ والجسدُ يومَ القيامةِ ، فيقولُ الجسدُ : أنا كنتُ بمنزلةِ الجِذعِ مُلقًى لا أُحرِّكُ يدًا ، ولا رِجلًا لولا الرُّوحُ ، وتقولُ الرُّوحُ : أنا كنتُ ريحًا لولا الجسدُ لم أستطِعْ أن أعملَ شيئًا ، فضرب لهما مثلَ أعمَى ومُقعَدٍ ، وحمل الأعمَى المُقعَدَ ، فدلَّه ببصرِه المُقعَدُ ، وحمله الأعمَى برِجلِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/572 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- يختصِمُ الرُّوحُ والجسدُ يومَ القيامةِ ، فيقولُ الجسدُ : أنا كنتُ بمنزلةِ الجِذعِ مُلقًى لا أُحرِّكُ يدًا ، ولا رِجلًا لولا الرُّوحُ ، وتقولُ الرُّوحُ : أنا كنتُ ريحًا لولا الجسدُ لم أستطِعْ أن أعملَ شيئًا ، فضرب لهما مثلَ أعمَى ومُقعَدٍ ، وحمل الأعمَى المُقعَدَ ، فدلَّه ببصرِه المُقعَدُ ، وحمله الأعمَى برِجلِه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/572
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8896)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/249)
8 - دعاءُ الوالدِ لولدِه مثلُ دعاءِ النَّبيِّ لأمَّتِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/286 | خلاصة حكم المحدث : باطل منكر
- دعاءُ الوالدِ لولدِه مثلُ دعاءِ النَّبيِّ لأمَّتِه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/286
خلاصة حكم المحدث: باطل منكر
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/226) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3037)
9 - صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صلاةَ الفَجرِ، ثمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داوُدَ، ما كان معَه مِنَ الرِّيحِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَيْنا سُلَيمانُ بنُ داوُدَ ذاتَ يومٍ قاعِدًا، إذ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الْزَمي بالأرضِ، ثمَّ دعا بزِمامٍ فذَمَّ به الرِّيحَ، ثمَّ دَعا ببُساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثمَّ دَعا بأربعةِ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَمِينِه، وأربعةَ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَسارِه، ثمَّ جعَلَ على كُرْسِيٍّ منها، يعني قَبِيلةً مِن قَومِه، ثمَّ قال للرِّيحِ: أَقِلِّي، فلمْ تَزَلْ تَسيرُ في الهواءِ، فبينَما هو يَسيرُ في الهواءِ إذا هو برجلٍ قائِمٍ لا يَرى تحتَ قدَمِه شيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشيءٍ، وهو يقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأَعْلى! سُبحانَ اللهِ الَّذي له ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ وما بينَهما وما تحتَ الثَّرى! فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ الملائِكة أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: فمِنَ الجنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِنَ الشَّياطينِ الَّذينَ يَسكُنونَ في الهواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِن ولَدِ آدمَ؟ قال: اللَّهمَّ نعمْ، قال له سُلَيمانُ: يا هذا فبِماذا نِلْتَ هذه الكَرامةَ مِن ربِّكَ تَعالى؟ لا أرَى تَحتَ قَدَمَيْكَ شيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فِيكَ؟ قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبدونَ غيرَه، فدَعَوْتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، فأَرادوا قَتْلي، فدَعَوْتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المكانِ الَّذي تَرى، كما دَعَوْتَ ربَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلْكًا لم يُعْطِه أحدًا قَبْلَكَ ولا يُعطيه أحدًا بعدَكَ، قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كَم أنتَ في هذا المكانِ الَّذي أرى؟ قال: منذُ ثَلاثِ حِجَجٍ، قال له: وأنتَ في هذا المكانِ ثلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أينَ؟ وشَرابُكَ مِن أينَ؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهْدَ ما بي مِن جُوعٍ أَوْحَى إلى طَيْرٍ مِن هذا الهواءِ، وفي فَمِه شيءٌ مِن طعامٍ، فيُطْعِمُني، فإذا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ، فبَكى سُلَيمانُ حتَّى بَكَتْ له الملائِكةُ سَبْعَ سَمواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثمَّ قال في بُكائِه: سُبحانَك، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المؤمنينَ عليكَ! إذ جعَلْتَ الملائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لولَدِ آدمَ، فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خلَقْتُ في السَّمواتِ خَلْقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى ولَدِ آدمَ مِنَ المؤمنينَ منهم، فمَن أطاعَني أَسْكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أَسْكَنتُه ناري.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صلاةَ الفَجرِ، ثمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داوُدَ، ما كان معَه مِنَ الرِّيحِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَيْنا سُلَيمانُ بنُ داوُدَ ذاتَ يومٍ قاعِدًا، إذ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الْزَمي بالأرضِ، ثمَّ دعا بزِمامٍ فذَمَّ به الرِّيحَ، ثمَّ دَعا ببُساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثمَّ دَعا بأربعةِ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَمِينِه، وأربعةَ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَسارِه، ثمَّ جعَلَ على كُرْسِيٍّ منها، يعني قَبِيلةً مِن قَومِه، ثمَّ قال للرِّيحِ: أَقِلِّي، فلمْ تَزَلْ تَسيرُ في الهواءِ، فبينَما هو يَسيرُ في الهواءِ إذا هو برجلٍ قائِمٍ لا يَرى تحتَ قدَمِه شيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشيءٍ، وهو يقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأَعْلى! سُبحانَ اللهِ الَّذي له ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ وما بينَهما وما تحتَ الثَّرى! فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ الملائِكة أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: فمِنَ الجنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِنَ الشَّياطينِ الَّذينَ يَسكُنونَ في الهواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِن ولَدِ آدمَ؟ قال: اللَّهمَّ نعمْ، قال له سُلَيمانُ: يا هذا فبِماذا نِلْتَ هذه الكَرامةَ مِن ربِّكَ تَعالى؟ لا أرَى تَحتَ قَدَمَيْكَ شيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فِيكَ؟ قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبدونَ غيرَه، فدَعَوْتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، فأَرادوا قَتْلي، فدَعَوْتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المكانِ الَّذي تَرى، كما دَعَوْتَ ربَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلْكًا لم يُعْطِه أحدًا قَبْلَكَ ولا يُعطيه أحدًا بعدَكَ، قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كَم أنتَ في هذا المكانِ الَّذي أرى؟ قال: منذُ ثَلاثِ حِجَجٍ، قال له: وأنتَ في هذا المكانِ ثلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أينَ؟ وشَرابُكَ مِن أينَ؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهْدَ ما بي مِن جُوعٍ أَوْحَى إلى طَيْرٍ مِن هذا الهواءِ، وفي فَمِه شيءٌ مِن طعامٍ، فيُطْعِمُني، فإذا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ، فبَكى سُلَيمانُ حتَّى بَكَتْ له الملائِكةُ سَبْعَ سَمواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثمَّ قال في بُكائِه: سُبحانَك، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المؤمنينَ عليكَ! إذ جعَلْتَ الملائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لولَدِ آدمَ، فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خلَقْتُ في السَّمواتِ خَلْقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى ولَدِ آدمَ مِنَ المؤمنينَ منهم، فمَن أطاعَني أَسْكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أَسْكَنتُه ناري..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/326
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه أبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص68)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/202)
10 - إذا ترك العبدُ الدُّعاءَ للوالدَيْن فإنَّه ينقطعُ على الولدِ الرِّزقُ في الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/284 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به الجويباري
- إذا ترك العبدُ الدُّعاءَ للوالدَيْن فإنَّه ينقطعُ على الولدِ الرِّزقُ في الدُّنيا.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/284
خلاصة حكم المحدث: لا يصح والمتهم به الجويباري
التخريج: أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/86)
11 - إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لينادي ألفَ سنةٍ : يا حنَّانُ يا منَّانُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ – يعني لجبريلَ – اذهَبْ فأْتِني بعبدي هذا ، فينطلِقُ جبريلُ فيجِدُ أهلَ النَّارِ مكَبَّبين يبكون ، فيرجع إلى ربِّه فيُخبرُه ، فيقولُ : ائتِني به فإنَّه في مكانِ كذا وكذا ، فيجيءُ به فيقفُه على ربِّه فيقولُ له : يا عبدي كيف وجدتَ مكانَك ومقيلَك ؟ فيقولُ : يا ربِّ شرَّ مكانٍ وشرَّ مَقيلٍ . فيقولُ : رُدُّوا عبدي ، فيقولُ : يا ربِّ ما كنتُ أرجو [ إذ ] أخرجتَني منها أن ترُدَّني فيها ، فيقولُ : دَعوا عبدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/604 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
- إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لينادي ألفَ سنةٍ : يا حنَّانُ يا منَّانُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ – يعني لجبريلَ – اذهَبْ فأْتِني بعبدي هذا ، فينطلِقُ جبريلُ فيجِدُ أهلَ النَّارِ مكَبَّبين يبكون ، فيرجع إلى ربِّه فيُخبرُه ، فيقولُ : ائتِني به فإنَّه في مكانِ كذا وكذا ، فيجيءُ به فيقفُه على ربِّه فيقولُ له : يا عبدي كيف وجدتَ مكانَك ومقيلَك ؟ فيقولُ : يا ربِّ شرَّ مكانٍ وشرَّ مَقيلٍ . فيقولُ : رُدُّوا عبدي ، فيقولُ : يا ربِّ ما كنتُ أرجو [ إذ ] أخرجتَني منها أن ترُدَّني فيها ، فيقولُ : دَعوا عبدي.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/604
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
12 - إيَّاكم والسُّكْنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سكَنَ السَّوادَ يصدَأُ قلبُه. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وهل يصدَأُ القلبُ؟ قال: كما يصدَأُ الحديدُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/341 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- إيَّاكم والسُّكْنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سكَنَ السَّوادَ يصدَأُ قلبُه. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وهل يصدَأُ القلبُ؟ قال: كما يصدَأُ الحديدُ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/341
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
13 - قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ عشرِ سنين ، فأتته أمِّي فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّه ليس من أهلِ المدينةِ أحدٌ إلَّا وقد أُتحِفُك بتُحفةٍ غيري ، وإنِّي ما أجِدُ ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هذا يخدُمك . قال : فخدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ سنين ، فما سبَّني قطُّ ، ولا ضربني ضربةً ولا انتهرني قطُّ ، وقال لي : يا بنيَّ اكتُمْ سِرِّي . فإنَّه كانت أمِّي تسألُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما أُخبِرُها به ، وما أنا بمُخبِرٍ سرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا حتَّى أموتَ . وقال : يا بُنيَّ عليك بإسباغِ الوضوءِ يُحبَّك اللهُ وحفيظاك . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من بيتِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا سلَّمتَ عليه ، ترجعُ وقد زِيد في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ بيتِك فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكُنْ بركَةً عليك وعليهم . يا بُنيَّ إذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَك من الأرضِ ، ولا تنقُرْ كما ينقُرِ الدِّيكُ ، ولا تبسُطْ ذراعَيْك كما يبسُطُ الثَّعلبُ ولا تقْعِ كما يُقعي الكلبُ ، وإذا ركعتَ فأحسِنْ ظهرَك وافرُجْ بين أصابِعك ، وجافِ عضُدَك عن جنبَيْك . يا بُنيَّ إن استعطتَ ألا يأتيَك الموتُ إلَّا وأنت على وضوءٍ ، فمن أتاه الموتُ وهو على وضوءٍ أُعطي الشَّهادةَ ، يا بُنيَّ إن حفِظتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ ولا بدَّ لك منه ، وإن ضيَّعتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أبغضَ إليك من الموتِ ولن تعجزَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/456 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ عشرِ سنين ، فأتته أمِّي فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّه ليس من أهلِ المدينةِ أحدٌ إلَّا وقد أُتحِفُك بتُحفةٍ غيري ، وإنِّي ما أجِدُ ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هذا يخدُمك . قال : فخدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ سنين ، فما سبَّني قطُّ ، ولا ضربني ضربةً ولا انتهرني قطُّ ، وقال لي : يا بنيَّ اكتُمْ سِرِّي . فإنَّه كانت أمِّي تسألُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما أُخبِرُها به ، وما أنا بمُخبِرٍ سرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا حتَّى أموتَ . وقال : يا بُنيَّ عليك بإسباغِ الوضوءِ يُحبَّك اللهُ وحفيظاك . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من بيتِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا سلَّمتَ عليه ، ترجعُ وقد زِيد في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ بيتِك فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكُنْ بركَةً عليك وعليهم . يا بُنيَّ إذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَك من الأرضِ ، ولا تنقُرْ كما ينقُرِ الدِّيكُ ، ولا تبسُطْ ذراعَيْك كما يبسُطُ الثَّعلبُ ولا تقْعِ كما يُقعي الكلبُ ، وإذا ركعتَ فأحسِنْ ظهرَك وافرُجْ بين أصابِعك ، وجافِ عضُدَك عن جنبَيْك . يا بُنيَّ إن استعطتَ ألا يأتيَك الموتُ إلَّا وأنت على وضوءٍ ، فمن أتاه الموتُ وهو على وضوءٍ أُعطي الشَّهادةَ ، يا بُنيَّ إن حفِظتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ ولا بدَّ لك منه ، وإن ضيَّعتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أبغضَ إليك من الموتِ ولن تعجزَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/456
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/188)
14 - أنَّ يهوديًّا أتَى أبا بكرٍ فقال : والَّذي بعثَ موسَى وكلَّمه تكليمًا إنِّي لأحبُّك ، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ به رأسًا تهاونًا باليهوديِّ ، وهبط جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا محمَّدُ إنَّ العليَّ الأعلَى يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الَّذي قال لأبي بكرٍ : إنِّي أحبُّك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاد عنه في النَّارِ ( خُلَّتَيْن ) لا يُوضعُ الأنكالُ في قدمِه ، ولا الأغلالُ في عنقِه ، لحبِّه أبا بكرٍ ، قال : فبعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأحضره ، وأخبره الخبرَ ، فرفعَ طرفَه إلى السَّماءِ قال : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا – وأنَّك محمَّدٌ – رسولُ اللهِ ، والَّذي بعثك بالحقِّ وما ازددتُ لأبي بكرٍ إلَّا حبًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هنيئًا هنيئًا ، أحاد اللهُ عنك النَّارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنَّةَ لحبِّك أبا بكرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- أنَّ يهوديًّا أتَى أبا بكرٍ فقال : والَّذي بعثَ موسَى وكلَّمه تكليمًا إنِّي لأحبُّك ، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ به رأسًا تهاونًا باليهوديِّ ، وهبط جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا محمَّدُ إنَّ العليَّ الأعلَى يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الَّذي قال لأبي بكرٍ : إنِّي أحبُّك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاد عنه في النَّارِ ( خُلَّتَيْن ) لا يُوضعُ الأنكالُ في قدمِه ، ولا الأغلالُ في عنقِه ، لحبِّه أبا بكرٍ ، قال : فبعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأحضره ، وأخبره الخبرَ ، فرفعَ طرفَه إلى السَّماءِ قال : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا – وأنَّك محمَّدٌ – رسولُ اللهِ ، والَّذي بعثك بالحقِّ وما ازددتُ لأبي بكرٍ إلَّا حبًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هنيئًا هنيئًا ، أحاد اللهُ عنك النَّارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنَّةَ لحبِّك أبا بكرٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/52
خلاصة حكم المحدث: موضوع
15 - خرَجْتُ ليلةً مِنَ اللَّيالي أحمِلُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّهورَ حتَّى سمِعَ مُنادِيًا يُنادي، فقال لي: يا أنَسُ، صَهٍ، قال: فسَكَتُّ فاستَمَعَ فإذا هو يقولُ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ما يُنجيني ممَّا خوَّفْتَني منه، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو قال أُختَها معَها؟ وكأنَّ الرَّجلُ لُقِّنَ ما أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: وارْزُقْني شَوْقَ الصَّالِحينَ إلى ما شَوَّقْتَهم إليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لي: يا أنَسُ، ضَعْ لي الطَّهورَ وائْتِ هذا المُنادي، فقال له: ادْعُ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعينَه اللهُ على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أَتاهُم به نَبيُّهم بالحقِّ، قال: فأتَيْتُه، فقلتُ: رَحِمَكَ اللهُ ادْعُ اللهَ لرسولِ اللهِ أنْ يُعينَه على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أَتاهُم به نَبيُّهم بالحقِّ، فقال لي: ومَن أَرسَلَكَ؟ فكَرِهْتُ أنْ أُخبِرَه ولم أستَأْمِرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلتُ: رَحِمَكَ اللهُ وما يَضرُّكَ مَن أَرسَلَني، ادْعُ بما قلتُ لك، فقال: لا، أو تُخبِرُني بمَن أَرسَلَكَ، قال: فرجَعْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّه أبَى أنْ يَدْعوَ بما قلتَ لي حتَّى أُخبِرَه بمَن أَرسَلَني، فقال: ارجِعْ إليه فقُلْ: أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَعْتُ إليه فقلتُ له، فقال لي: مَرحَبًا برسولِ اللهِ ورسولِه، أنا كنتُ أحقَّ أنْ آتيَه، اقرَأْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ له: يا رسولَ اللهِ، الخَضِرُ يَقرَأُ عليكَ السَّلامَ ورَحمةَ اللهِ، ويقولُ لك: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد فضَّلَكَ على النَّبيِّينَ كما فضَّلَ شهرَ رمضانَ على سائِرِ الشُّهورِ، وفضَّلَ أُمَّتَكَ على الأمَمِ كما فضَّلَ يومَ الجُمُعةِ على سائِرِ الأيَّامِ، قال: فلمَّا وَلَّيْتُ سمِعْتُه يقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني مِن هذه الأُمَّةِ المُرشَدةِ المَرحُومةِ المَتُوبِ عليها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/310 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- خرَجْتُ ليلةً مِنَ اللَّيالي أحمِلُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّهورَ حتَّى سمِعَ مُنادِيًا يُنادي، فقال لي: يا أنَسُ، صَهٍ، قال: فسَكَتُّ فاستَمَعَ فإذا هو يقولُ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ما يُنجيني ممَّا خوَّفْتَني منه، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو قال أُختَها معَها؟ وكأنَّ الرَّجلُ لُقِّنَ ما أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: وارْزُقْني شَوْقَ الصَّالِحينَ إلى ما شَوَّقْتَهم إليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لي: يا أنَسُ، ضَعْ لي الطَّهورَ وائْتِ هذا المُنادي، فقال له: ادْعُ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعينَه اللهُ على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أَتاهُم به نَبيُّهم بالحقِّ، قال: فأتَيْتُه، فقلتُ: رَحِمَكَ اللهُ ادْعُ اللهَ لرسولِ اللهِ أنْ يُعينَه على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أَتاهُم به نَبيُّهم بالحقِّ، فقال لي: ومَن أَرسَلَكَ؟ فكَرِهْتُ أنْ أُخبِرَه ولم أستَأْمِرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلتُ: رَحِمَكَ اللهُ وما يَضرُّكَ مَن أَرسَلَني، ادْعُ بما قلتُ لك، فقال: لا، أو تُخبِرُني بمَن أَرسَلَكَ، قال: فرجَعْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّه أبَى أنْ يَدْعوَ بما قلتَ لي حتَّى أُخبِرَه بمَن أَرسَلَني، فقال: ارجِعْ إليه فقُلْ: أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَعْتُ إليه فقلتُ له، فقال لي: مَرحَبًا برسولِ اللهِ ورسولِه، أنا كنتُ أحقَّ أنْ آتيَه، اقرَأْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ له: يا رسولَ اللهِ، الخَضِرُ يَقرَأُ عليكَ السَّلامَ ورَحمةَ اللهِ، ويقولُ لك: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ قد فضَّلَكَ على النَّبيِّينَ كما فضَّلَ شهرَ رمضانَ على سائِرِ الشُّهورِ، وفضَّلَ أُمَّتَكَ على الأمَمِ كما فضَّلَ يومَ الجُمُعةِ على سائِرِ الأيَّامِ، قال: فلمَّا وَلَّيْتُ سمِعْتُه يقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني مِن هذه الأُمَّةِ المُرشَدةِ المَرحُومةِ المَتُوبِ عليها..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/310
خلاصة حكم المحدث: باطل
