الموسوعة الحديثية


- مثلُ المريضِ إذا برَأ وصحَّ من مرضِه كمثلِ البَرَدةِ تقعُ من السَّماءِ بصفائِها ولونِها
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 3/481
التخريج : أخرجه الترمذي (2086)، والبزار (6355)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/201) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 411)
‌2086- حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما مثل المريض إذا برأ وصح كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها))

[مسند البزار - البحر الزخار] (13/ 41)
((‌6355- حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وعمر بن الخطاب، قالا: حدثنا عتبة بن سعيد، حدثنا الوليد بن محمد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه مثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها. والوليد بن محمد لين الحديث يقال له: الموقري حدث، عن الزهري بأحاديث لم يتابع على بعضها)).

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 201)
((أنبأنا يحيى بن علي المدبر أنبأنا جابر بن ياسين وعبد العزيز ابن علي الأنماطي ح. وأنبأنا سعيد بن أحمد بن الحسن أنبأنا علي بن أحمد بن البسري قالوا حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا البغوي حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا الوليد بن محمد المقري عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ‌مثل ‌المريض ‌إذا ‌برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء بصفائها ولونها)). قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث باطل إنما هو قول الزهري لم يرفعه عن الزهري إلا الموقري، وهو يروى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط، ولا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال يحيى: الوليد ليس بشئ، وقال النسائي: متروك الحديث. قال المصنف قلت: وقد روى هذا الحديث سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي عن ابن أخي الزهري عن الزهري. رواه سفيان بن محمد الفراوي عن ابن وهب عن الزهري عن أنس نحوه. قال ابن عدي: أما سعيد فليس بمستقيم الحديث. روى أحاديث غير محفوظة. وأما سفيان فإنه يسرق الأحاديث ويسوى الأسانيد وفي حديثه موضوعات. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به)).