الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - كانتِ المزارعُ تُكْرى علَى عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، على أنَّ لرَبِّ الأرضِ، ما على المساقي منَ الأرضِ، وطائفةٍ منَ التِّبنِ، لا أدري كم هوَ ؟. قالَ نافعٌ: فجاءَ رافعُ بنُ خديجٍ، وأَنا معَهُ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطَى خيبرَ يَهودًا، على أنَّهم يَعملونَها ويزرعونَها، علَى أنَّ لَهُم نصفَ ما يخرجُ منها من ثمرٍ أو زَرعٍ، على ما نُقرَّكم فيها ما بَدا لَنا. قالَ: فخرصَها عليهِم عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فصاحوا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من خَرصِهِ ؟. فقالَ: أنتُمْ بالخيارِ، إن شئتُمْ فَهيَ لَكُم، وإن شئتُمْ فَهيَ لَنا، نَخرُصُهُ ونؤدِّي إليكُم نِصفَها. فقالوا: بِهَذا قامَتِ السَّمواتُ، والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع القرشي مولى عبد الله بن عمر فيه مقال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/166
التصنيف الموضوعي: غنائم - قسمة خيبر مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع مزارعة - كفاية مؤونة النخل وغيره، في مقابل الشركة في الثمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ، وكان لا يتورّعُ من ذنبٍ عمِله، فأتتْه امرأةٌ، فأعطاها ستِّين دِينارًا على أن يطأَها، فلما أرادها على نفسِها ارتعدَتْ وبكتْ، فقال : ومايُبكيك ؟ قالت : لأنَّ هذا عملٌ ماعمِلتُه، وما حملني عليه إلا الحاجةُ، فقال : تفعلين أنت هذا من مخافة اللهِ فأنا أحْرى ؛ اذهبي فلك ما أعطيتُكِ، وواللهِ لا أَعصيه بعدها أبدًا، فمات من ليلتِه، فأصبح مكتوبًا على بابِه؛ إنَّ اللهَ غفر للكِفلِ، فعجِبَ النَّاسُ من ذلك.

183 - مَن توضَّأَ ومسحَ بِيدَيهِ على عُنقِهِ أمِن مِن الغَلَّ يومَ القِيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/272
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - مسح القفا وضوء - مسح الصدغين والرقبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - فقصصتُها على حفصةَ فقصَّتْها حفصةُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: نِعمَ الرَّجلُ عبدُ اللَّهِ لو كانَ يصلِّي منَ اللَّيلِ، فَكانَ بعدُ لا يَنامُ منَ اللَّيلِ إلَّا قليلًا

185 - المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهم

186 - المؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويَصبرُ على أذاهم خيرٌ منَ الذي لا يُخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهمْ

187 - كان الكِفْلُ من بَنِي إسرائِيلَ لا يَتوَرَّعُ من ذنْبٍ عَمِلَهُ، فأتَتْهُ امْرأةٌ فأعْطَاها سِتِّينَ دِينارًا على أنْ يَطأَها، فلَمَّا أرادَها على نفسِها ارتَعدَتْ وبَكتْ، فقال : ما يُبكيكِ ؟ قالَتْ : لأنَّ هذا عَمَلٌ ما عمِلْتُهُ، وما حمَلَني عليه إلَّا الحاجةُ فقال : تَفعلينَ أنتِ هذا من مَخافَةِ اللهِ ! فأنا أحْرَى ، اذْهبِي فلكِ ما أعطيتُكِ، ووَاللهِ ما أعْصيِهِ بعدَها أبدًا، فماتَ من ليلتِه، فأصْبحَ مكتُوبًا على بابِهِ : إنَّ اللهَ قدْ غفَرَ لِلكفلِ فعَجِبَ الناسُ من ذلِكَ

188 - خَرَجَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحنُ أربعةٌ منَ العَرَبِ، وخَمسةٌ منَ المَوالي، فقال: هل سَمِعتُم أنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ، فمَن أعانَهم على ظُلمِهم وصدَّقَهم بكَذِبِهم، وغَشِيَ أبوابَهم؛ فليس مِنِّي ولستُ منه، وليس يَرِدُ عليَّ الحَوضَ، ومَن لم يُعِنْهم على ظُلمِهم، ولم يُصدِّقْهم بكَذِبِهم، ولم يَغْشَ أبوابَهم؛ فهو مِنِّي وأنا منه، وسيَرِدُ عليَّ الحَوضَ.

189 - من أعانَ على خصومةٍ بِظُلمٍ فقد باءَ بغضَبٍ من اللَّهِ عزَّ وجلَّ

190 - من انتفَى من ولدِه ليفضحَه في الدُّنيا فضحه اللهُ على رءوسِ الأشهادِ.

191 - الجمعةُ على مَن سمِع النداءَ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه قول عبد الله بن عمر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/485
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - على من تجب صلاة - فرض الصلاة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - المؤمِنُ الذي يخالِطُ الناسَ ويَصبِرُ على أذاهم، أفضَلُ من المؤمِنِ الذي لا يخالِطُ الناس ولا يَصبِرُ على أذاهم.

193 - أنَّهُ قالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عنْهما: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أرْبَعًا لَمْ أرَ أحَدًا مِن أصْحابِكَ يَصْنَعُها، قالَ: ما هي يا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قالَ: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأرْكانِ إلَّا اليَمانِيَيْنِ، ورَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرَةِ، ورَأَيْتُكَ إذا كُنْتَ بمَكَّةَ، أهَلَّ النَّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ، ولَمْ تُهِلَّ أنْتَ حتَّى كانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ . فقالَ له عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أمَّا الأرْكانُ: فإنِّي لَمْ أرَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمَسُّ إلَّا اليَمانِيَيْنِ، وأَمَّا النِّعالُ السِّبْتِيَّةُ : فإنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلْبَسُ النِّعالَ الَّتي ليسَ فيها شَعَرٌ ويَتَوَضَّأُ فيها، فأنا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَها، وأَمَّا الصُّفْرَةُ: فإنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْبُغُ بها، فأنا أُحِبُّ أنْ أصْبُغَ بها، وأَمَّا الإهْلالُ: فإنِّي لَمْ أرَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُهِلُّ حتَّى تَنْبَعِثَ به راحِلَتُهُ

194 - أنَّهُ قالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: يا أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أرْبَعًا لَمْ أرَ أحَدًا مِن أصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا، قالَ: وما هي يا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قالَ: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأرْكَانِ إلَّا اليَمَانِيَيْنِ، ورَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، ورَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرَةِ، ورَأَيْتُكَ إذَا كُنْتَ بمَكَّةَ أهَلَّ النَّاسُ إذَا رَأَوُا الهِلَالَ ولَمْ تُهِلَّ أنْتَ حتَّى كانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ . قالَ عبدُ اللَّهِ: أمَّا الأرْكَانُ: فإنِّي لَمْ أرَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمَسُّ إلَّا اليَمَانِيَيْنِ، وأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ: فإنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلْبَسُ النَّعْلَ الَّتي ليسَ فِيهَا شَعَرٌ ويَتَوَضَّأُ فِيهَا، فأنَا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَهَا، وأَمَّا الصُّفْرَةُ: فإنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْبُغُ بهَا، فأنَا أُحِبُّ أنْ أصْبُغَ بهَا، وأَمَّا الإهْلَالُ: فإنِّي لَمْ أرَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُهِلُّ حتَّى تَنْبَعِثَ به رَاحِلَتُهُ .

195 - ليس على مَنْ خلفَ الإمامِ سهوٌ فإن سَها إمامُه فعلَيه وعلى مَن خلفَه

196 - المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهم

197 - المؤمِنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ و يصبِرُ على أذاهُم، خيرٌ مِن الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ و لا يصبِرُ على أذاهُمْ

198 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد سُئِلَ : بأيِّ لغةٍ خاطبَك ربُّك ليلةَ المعراجِ ؟ قال : خاطبَني بلغةِ عليٍّ، فألهمَني أن قلتُ : يا ربِّ خاطَبْتَني أم عليًّا ؟ فقال : يا محمدُ، أنا شيءٌ لستُ كالأشياءِ لا أُقاسُ بالناسِ، ولا أُوصَفَ بالأشياءِ، خلقتُك من نوري وخلقتُ عليًّا من نورِك، فاطَّلعتُ على سرائرِ قلبِك، فلم أَجِدْ إلى قلبِك أحبَّ من عليٍّ، فخاطبتُك بلسانِه كيما يطمئنُ قلبُك

199 - لَهِيَ أشدُ على الشَّيطانِ منَ الحديدِ

200 - صلُّوا خلفَ مَن قالَ لا إلَهَ إلا اللَّهُ وصلُّوا على من ماتَ من أهلِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ

201 - أوّل من يخْتَصمُ من هذهِ الأمةِ بين يديِ الربّ عليّ ومعاويةُ، وأوّل من يدخلُ الجنةَ أبو بكرٍ وعمرٌ

202 - زكاةُ الفطْرِ علَى كُلِّ مسلمٍ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ وأنثى منَ المسلمينَ، صاعٌ مِنْ تَمْرٍ، أوْ صاعٌ مِنْ شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3571
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

203 - صلُّوا خلفَ مَنْ قال لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وصلُّوا على مَنْ ماتَ مِنْ أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

204 - صلُّوا خلفَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وصَلُّوا على مَن مات مِن أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ.

205 - منْ أخافَ مؤمنًا، كانَ حقًّا على اللهِ أنْ لا يؤَمِّنَهُ منْ أَفْزَاِع يومِ القيامةِ

206 - خمسٌ منَ الدَّوابِّ لا حرجَ على من قتلَهنَّ العقرَبُ والغرابُ والحدَأةُ والفأرَةُ والْكلبُ العقورُ

207 - مَن أخافَ مؤمنًا؛ كانَ حقًّا علَى اللهِ أن لا يؤمِّنَهُ من أفزاعِ يومِ القيامةِ

208 - من أخاف مؤمنًا، كان حقًّا على اللهِ أن لا يُؤمِّنَه من إفزاعِ يومِ القيامةِ.

209 - مَن أخافَ مؤمِنًا، كانَ حقًّا علَى اللَّهِ أن لا يؤمِّنَهُ مِن إفزاعِ يومِ القيامةِ

210 - الغُسلُ يومَ الجمُعةِ علَى كلِّ حالِمٍ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ، وعلَى كلِّ بالغٍ منَ النِّساءِ
 

1 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ: وهو آخِذٌ بيدِ عليٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهذا مولاهُ، اللَّهمَّ والِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، وجميل بن عمارة لا نعلم روى عنه إلا إسماعيل بن نشيط، ولا نعلم حدث عن سالم إلا هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/286 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/33)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

2 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاهُ اللهمَّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يرويه غير عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى وعمر في جملة متشيعي الكوفة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/64 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/236)، وأخرجه البزار (6103) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

3 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شبيب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/109 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/33) واللفظ لهما، وأخرجه البزار (6103) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

4 - مَن خَبَّبَ عبدًا علَى مولاه فلَيسَ مِنَّا
خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/409 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 110) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - من أفسد المرأة على زوجها أو العبد على سيده آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

5 - أنَّ مَوْلاةً لهُ أَتَتْهُ فقالتْ اشْتَدَّ عليَّ الزَّمانُ وإنِّي أُرِيدُ أنْ أَخْرُجَ إلى العراقِ قال فَهَلَّا إلى الشَّأْمِ أرضِ المَنْشَرِ اصْبِرِي لكَاعِ فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَنْ صَبَرَ على شِدَّتِها ولَأْوَائِها كُنْتُ لهُ شَهِيدًا أوْ شَفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3918 التخريج : أخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ مولاةً لهُ أتتْهُ فقالتْ : اشتدَّ عليَّ الزمانُ وإنَّي أُريدُ أنْ أَخرجَ إلى العراقِ، فقال : فهلا إلى الشامِ أرضِ المنشرِ ، واصبري لَكاعِ فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَنْ صبر على شدتِهَا وَلأْوَائِهَا كنتُ لهُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أن مولاةً له أتتْهُ فقالَتِ اشتدَّ عليَّ الزمانُ وإنِّي أريدُ أن أخرجَ إلى العراقِ قال فهلَّا إلى الشامِ أرضِ المنشرِ واصبري لكاعِ فإنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ من صبرَ على شدتِها ولأوائِها كنْتُ له شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3918 التخريج : أخرجه الترمذي (3918) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أيُّما مملوكٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مولاهُ فهو عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/191 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بنحوه، وابن ماجه (1959) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه فنكاحُه باطل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وهو موقوف قول ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

10 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : له طريقان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/204 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

11 - أيُّما مملوكٍ نكح بغيرِ إذنِ مولاهُ فهوَ عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بنحوه، وابن ماجه (1959) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، ورفع هذا الحديث لا يصح والصواب أنه موقوف على ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 6/56 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

13 - إذا نكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُهُ باطِلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/574 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 814 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

15 - إذا نَكَح العبدُ بغير إذن مولاه فنِكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 -  أَيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَوْلاهُ فهو زانٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2710 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بلفظ: "فنكاحه باطل"، وابن ماجه (1960) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا نكَحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه، فنكاحُه باطلٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه البيهقي (14101)، وأخرجه ابن ماجه (1959) بنحوه
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - بلفظِ: فهو زانٍ. [أي: في حديثِ: إذا نكَحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مَولاه، فنِكاحُه باطلٌ].
خلاصة حكم المحدث : فى سنده مندل بن علي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/422 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1960) بلفظ: "فهو زان"
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ثلاثةٌ على كُثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ عبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مولاه ورجلٌّ أمَّ قومًا وهم به راضونَ ورجلٌ ينادِي بالصلواتِ الخمسِ كلَّ يومٍ وليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو اليقظان واسمه عثمان بن عمير قال الذهبي كان شيعياً ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/291 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جنة - طيب أهل الجنة صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
|أصول الحديث

20 - عن ابنَ عمرَ أنه كانَ يُردِفُ مولاةً لَه يقالُ لَها صفيَّةُ تسافرُ معَهُ إلى مَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1728 التخريج : أخرجه أبو داود (1728)، والبيهقي (10226) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الموالي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - ثلاثةٌ على كُثْبانِ المسكِ يومَ القيامةِ : عبدٌ أَدَّى حقَّ اللهِ – تعالى – وحقَّ مولاه، ورجلٌ أَمَّ قومًا وهم به راضُون، ورجلٌ ينادِي بالصلواتِ الخمسِ كلَّ يومٍ وليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو اليقظان وهو واهٍ وقد دلسه عن زاذان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 636 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيرِ كانَ جالِسًا عِندَ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ في الفِتْنةِ، فأَتَتْه مَولَاةٌ لهُ تُسَلِّمُ عليهِ، فقالَتْ:إنِّي أَرَدْتُ الخُرُوجَ يا أَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ ؛ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الزَّمَانُ، فَقالَ لَهَا عبدُ اللهِ: اقْعُدِي لَكَاعِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَصْبِرُ علَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ، إلَّا كُنْتُ له شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1377 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة فضائل المدينة - فضل المدينة قيامة - الشفاعة فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - حَديثٌ رواه وَهبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئِلَ عن عَلِيٍّ وعُثْمانَ؟ فقال: أمَّا عَلِيٌّ فهذا منزِلَتُه من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمَّا عُثْمانُ فإنَّه أذنَبَ ذَنبًا عظيمًا، فغَفَر اللهُ له...، الحديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا يَدخُلُ بينهما العَلاءُ بنُ عِرارٍ؛ رواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ وغَيرُه عن أبي إسحاقَ، عَنِ العلاءِ بنِ عُرارٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ذاك نَقَصَ رَجُل، وهذا أشْبَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2659
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

24 - ما رَأيتُ مِن ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أغلَبَ لذي لُبٍّ مِنكُنَّ، قالت: يا رَسولَ اللهِ وما نُقصانُ العَقلِ والدِّينِ؟ قال: «أمَّا نُقصانُ العَقلِ فشَهادةُ امرَأتَينِ تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، فهَذا نُقصانُ العَقلِ، وتَمكُثُ اللَّياليَ ما تُصَلِّي، وتُفطِرُ في رَمَضانَ، فهَذا نُقصانُ الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19871 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب شهادات - شهادة النساء صلاة - ترك الحائض الصلاة فتن - فتنة النساء علم - حسن السؤال ونصح العالم

25 - إنَّ العبدَ يُخاصمُ ربه يومَ القيامةِ فيقول أي ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتك فيقول له إني قد كنتُ أراك تسرقُ من سيدكَ أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرقُ من سيِّدِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/381 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث

26 - إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/564 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنت عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ وابنُ جبلٍ وحذيفةُ وابنُ عوفٍ وأنا وأبو سعيدٍ فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم ثم جلس فذكر الحديثَ إلى أن قال ثم أمرَ ابنَ عوفٍ فتجهز لسريةٍ بعثه عليها فأصبح وقد اعتمَّ بعمامةِ كرابيسَ سوداءَ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم نقضَها فعمَّمه فأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فأنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر بلالًا فدفع إليه اللواءَ فحمِد اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال خذْ يا ابنَ عوفٍ فاغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ قاتلوا من كفر باللهِ ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا فهذا عهدُ اللهِ وسنةُ نبيِّه فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/123 التخريج : أخرجه البزار (6175)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (482) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد زينة اللباس - العمائم سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

28 - تصدقْنَ يا معشَرَ النساءِ وأكثِرْنَ الاستغفارَ، ما رأيتُ مِنْ ناقِصاتِ عقلٍ ودينٍ أغلَبَ لِذِي لُبٍّ منكُنَّ قُلْنَ يا رسولَ اللهِ وما نقْصَانُ العقلِ والدينِ قال : أما نقصانُ العقلِ فشهادَةُ امرأتَيْنِ بشهادَةِ رجلٍ فهذَا نقصانُ العقلِ ويمكثْنَ الليالِيَ ولا يُصَلِّينَ ويُفْطِرْنَ في رمضانَ فهذا نقصانٌ الدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 955 التخريج : أخرجه مسلم (79) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه آداب المجلس - اجتماع النساء حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب شهادات - شهادة النساء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مرَّ نبيُّ اللهِ بعسفانَ فرأى مُجَذَّمِينَ، فأسرعَ، وقال : إن كان شيٌء من الداءِ يُعدي فهذا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/667 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (562)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/61) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام طب - ما جاء في العدوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن صَبَرَ علَى لَأْوَائِهَا ، كُنْتُ له شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1377 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة قيامة - الشفاعة جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه