الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - نَهَى أن تُتْرَك القُمَامَةُ في الحُجْرةِ؛ فإنها مَجلِسُ الشيطانِ، وأن يُتْرَك المِنديلُ الذي يُمسَحُ به مِنَ الطعامِ في البيتِ، وأن يُجلَسَ على الوَلَايا أو يُضْطَجَعَ عليها

182 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ، إلَامَ ينتَهي الناسُ يومَ القيامَةِ قال : إلى أعْمالهِمْ من يعملْ مِثقالَ ذرَّةٍ خيرًا يرَهُ ومن يعمَلْ مِثقالَ ذرَّةٍ شرًّا يرَهُ، قال : فقلتُ : أيهم أفضَلُ عملًا ؟ قال : أحسَنُهم عقلًا (قلتُ : هذا في الدنيا، فقلتُ : فأيهم أفضَلُ في الآخرَةِ ؟ قال : أحسَنُهم عقلًا)، إنَّ العَقلَ سيِّدُ الأعمالِ في الدَّارينِ جميعًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/28
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - حديث فيمَن نَذرَ الصَّلاةَ في المسجدِ الأقصَى، يجزئُه في المسجدِ الحرامِ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا قام يومَ الفَتحِ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي نذَرْتُ للهِ إن فَتَح اللهُ عليك مَكَّةَ أن أصَلِّيَ في بَيتِ المقدِسِ ركعَتَينِ، قال: صَلِّ هاهنا، ثمَّ أعاد عليه، فقال: صَلِّ هاهنا، ثمَّ أعاد عليه فقال: شَأْنُك إذَنْ]

184 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شهرِ رمضانَ ثمانَ ركعاتٍ وأوتَر فلمَّا كانتِ القابلةُ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ يخرُجَ إلينا فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبَحْنا ثمَّ دخَلْنا فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ تُصلِّيَ بنا فقال: ( إنِّي خشيتُ - أو كرِهْتُ - أنْ يُكتَبَ عليكم الوِترُ

185 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا ورَجُلًا قدْ ظُلِّلَ عليه، فَقالَ: ما هذا؟ فَقالوا: صَائِمٌ، فَقالَ: ليسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ.

186 - خَرَجْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُهِلِّينَ بالحَجِّ: فأمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ في الإبِلِ وَالْبَقَرِ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا في بَدَنَةٍ .

187 - الجبروتُ في القلبِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3471
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

188 - الجبروتُ في القلْبِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2646
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

189 - عَنْ جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ يَهُودَ كَانَتْ تَقُولُ: إذَا أُتِيَتِ المَرْأَةُ مِن دُبُرِهَا، في قُبُلِهَا، ثُمَّ حَمَلَتْ، كانَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ، قالَ: فَأُنْزِلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]. [وفي رواية]:وَزَادَ في حَديثِ النُّعْمَانِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: إنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً ، وإنْ شَاءَ غيرَ مُجَبِّيَةٍ، غيرَ أنَّ ذلكَ في صِمَامٍ وَاحِدٍ.

190 - عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - صيغ العتق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بيع المدبر قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة

191 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتمر ثلاثَ عُمَرٍ كلُّها في ذي القِعدةِ، إحداهنَّ زمنَ الحُديبيةِ، والأخرَى في صلحِ قريشٍ، والأخرَى مرجعَه من الطَّائفِ زمنَ حُنينٍ من الجِعرَّانةِ

192 - أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وأجملوا في الطَّلبِ فإنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رزقَها وإن أبطأَ عنْها فاتَّقوا اللَّهَ وأجملوا في الطَّلبِ خذوا ما حلَّ ودعوا ما حَرُمَ

193 -  إنْ كانَ في شَيءٍ مِن أدْوِيَتِكُمْ -أوْ: يَكونُ في شَيءٍ مِن أدْوِيَتِكُمْ- خَيْرٌ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ لَذْعَةٍ بنارٍ تُوافِقُ الدَّاءَ، وما أُحِبُّ أنْ أكْتَوِيَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5683
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - العسل طب - الكي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

194 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عن فَرْجِهِ.

195 - الشُّفْعَةُ في كُلِّ شِرْكٍ، في أَرْضٍ، أَوْ رَبْعٍ، أَوْ حَائِطٍ، لا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حتَّى يَعْرِضَ علَى شَرِيكِهِ، فَيَأْخُذَ، أَوْ يَدَعَ، فإنْ أَبَى، فَشَرِيكُهُ أَحَقُّ بِهِ حتَّى يُؤْذِنَهُ .

196 - رَأى ناسٌ نارًا في المَقبَرةِ، فأتَوْها، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في القَبرِ، وإذا هو يقولُ: ناوِلوني صاحِبَكم فإذا، هو الرجُلُ الذي كان يرفَعُ صوتَه بالذِّكْرِ.

197 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا أيُّها النَّاسُ توبوا إلى اللَّهِ قبلَ أن تموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصَّالحةِ قبلَ أن تُشغَلوا، وصِلوا الَّذي بينَكُم وبينَ ربِّكم بِكَثرةِ ذِكْرِكُم لَه وَكَثرةِ الصَّدقةِ في السِّرِّ والعلانيةِ تُرزَقوا وتُنصَروا وتُجبَروا ، واعلَموا أنَّ اللَّهَ قدِ افتَرضَ عليكمُ الجمُعةَ في مقامي هذا في يَومي هذا في شَهْري هذا مِن عامي هذا إلى يومِ القيامَةِ فمن ترَكَها في حياتي أو بَعدي ولَهُ إمامٌ عادلٌ أو جائرٌ استِخفافًا بِها أو جحودًا لَها، فلا جمعَ اللَّهُ لَه شملَهُ ولا بارَكَ لَه في أمرِهِ ألا ولا صلاةَ لَه، ولا زَكاةَ لَه ولا حجَّ لَه، ولا صومَ لَه، ولا بِرَّ لَه حتَّى يتوبَ فمن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ ألا لا تَؤمَّنَّ امرأةٌ رجلًا، ولا يؤمَّ أعرابيٌّ مُهاجرًا، ولا يؤمَّ فاجرٌ مؤمنًا إلَّا أن يقهرَهُ بسُلطانٍ يخافُ سيفَهُ وسوطَهُ

198 - يَدْعُو اللهُ بالمؤمنِ يومَ القيامةِ حتى يُوقِفَهُ بين يَدَيْهِ، فيقولُ : عَبْدِي ! ‍‍ إني أمَرتُك أن تَدْعُوَنِي، ووعدتُك أن أستجيبَ لك، فهل كنتَ تَدعُونِي ؟ فيقولُ : نعم يا ربِّ ! ‍ فيقولُ : أَمَا إنك لم تَدْعُنِي بدعوةٍ إلا استُجِيبَ لك، فهل ليس دَعَوْتَنِي يومَ كذا وكذا لِغَمٍّ نزل بك أن أُفَرِّجَ عنك، فَفَرَّجْتُ عنك ؟ فيقولُ : نعم يا ربِّ ! فيقول : فإني عَجَّلْتُها لك في الدنيا، ودعوتَني يومَ كذا كذا لِغَمٍّ نزل بك أن أُفَرِّجَ عنك، فلم تَرَ فَرَجًا ؟ قال : نعم ياربِّ ! فيقولُ : إني ادَّخَرْتُ لك بها في الجنةِ كذا وكذا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : فلا يَدَعُ اللهُ دعوةً دعاه بها عبدُه المؤمنُ إلا بَيَّنَ له، إما أن يكونَ عَجَّلَ له في الدنيا، وإما أن يكونَ ادَّخَرَ له في الآخرةِ، قال : فيقولُ المؤمنُ في ذلك المقامِ، يا لَيْتَهُ لم يكن عُجِّلَ له في شيءٍ من دعائِه

199 - يا أيها الناسُ ! توبوا إلى اللهِ قبل أن تموتوا، وبادِروا بالأعمال الصالحةِ قبل أن تُشغَلوا، وصِلوا الذي بينكم وبين ربِّكم بكثرةِ ذكرِكم له، وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعلانيةِ؛ تُرزَقوا وتُنصَروا وتُجبَروا ، واعلموا أنَّ اللهَ افترض عليكم الجمعةَ في مقامي هذا، وفي يومي هذا، في شهري هذا، ومن عامي هذا إلى يوم القيامةِ، فمن تركها في حياتي أو بعدي وله إمامٌ عادلٌ أو جائرٌ، استخفافًا بها، وجحودًا بها؛ فلا جمع اللهُ له شملَه، ولا بارَكَ له في أمرِه ألا ولا صلاةَ له، ألا ولا زكاةَ له ألا ولا حجَّ له، ألا ولا صومَ له، ألا ولا بِرَّ له حتى يتوبَ، فمن تاب تاب اللهُ عليه

200 - يا أيُّهَا النَّاسُ إنَّ للهِ سرايًا مِن الملائكةِ تحِلُّ وتقِفُ على مجالِسِ الذِّكرِ في الأرضِ، فارتَعُوا في رياضِ الجنَّةِ قالُوا : وأينَ رياضُ الجنَّةِ ؟ قالَ : مجالِسُ الذكرِ فاغدُوا وروحُوا في ذِكرِ اللهِ، وذكِّرُوه أنفسَكُم، من كانَ يحبُّ أن يعلَمَ منزلتَه عندَ اللهِ، فلينظُرْ كيف منزلةُ اللهِ عِندَه ؟ فإنَّ اللهَ يُنزِلُ العَبدَ منه حيثُ أنزلَهُ مِن نفسِهِ

201 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعلمنا الاستخارةَ في الأمورِ كلِّها, كما يعلمنا السورةَ من القرآنِ, يقولُ : إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركعْ ركعتين من غيرِ الفريضةِ, ثم ليقلْ : اللهمَّ إني أستخيرُكَ بعلمِكَ, وأستقدِرُكَ بقدرَتِكَ , وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ, فإنك تقدرُ ولا أقدرُ , وتعلمُ ولا أعلمُ, وأنت علامُ الغيوبِ, اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي في ديني ومعيشتي وعاقبةِ أمري, أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - : فيسرْهُ لي, ثم باركْ لي فيه, وإنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني ومعيشتي وعاقبةِ أمري, أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - : فاصرفْهُ عني واصرفني عنه, واقدرُ ليَ الخيرَ حيث كان, ثم أَرضِني به. قال : ويسمِّي حاجتَه

202 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعلِّمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كلِّها كما يعلِّمُنا السورةَ من القرآنِ يقول: إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فلْيركعْ ركعتيْن من غير الفريضةِ ثم ليقل: اللهمَّ أني أستخيرُك بعلمِك، وأستقدرُك بقدرتِك ، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنك تقدرُ ولا أقدرُ ، وتعلمُ ولا أعلمُ، وأنت علاَّمُ الغيوبِ, اللهمَّ إن كنتَ تعلمُ أن هذا الأمرَ خيرٌ لي في ديني ومعيشتِي وعاقبةِ أمرِي – أو قال في عاجلِ أمرِي –وآجلِه فيسِّرْه لي، ثم باركْ لي فيه. وإن كنت تعلمُ أن هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني، ومعيشتِي، وعاقبةِ أمرِي – أو قال في عاجلِ أمرِي – وآجلِه فاصرفْه عني، واصرفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان، ثم أرضِنِي به.

203 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّمُنا الاستِخارةَ في الأمورِ كُلِّها كما يعلِّمُنا السُّورةَ منَ القرآنِ، يقولُ: إذا همَّ أحدُكُم بالأمرِ، فليركَعْ رَكْعَتينِ مِن غيرِ الفَريضةِ، ثمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أستَخيرُكَ بعِلمِكَ، وأستَعينُكَ بقُدَرتِكَ، وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتَعلمُ ولا أعلَمُ، وأنتَ علَّامُ الغيوبِ، اللَّهمَّ إن كُنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أَمري -أو قالَ: في عاجِلِ أَمري وآجلِهِ- فاقدرهُ لي، ويسِّرهُ لي، ثمَّ بارِكْ لي فيهِ، وإن كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني، ومَعاشي، وعاقبةِ أَمري -أو قالَ: في عاجلِ أَمري وآجلِهِ-، فاصرفهُ عنِّي، واصرِفني عنهُ، واقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ، ثمَّ أرضِني بِهِ، قالَ: ويسمِّي حاجتَهُ

204 - أنَّ أبَاهُ قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وعليه دَيْنٌ، فَاشْتَدَّ الغُرَمَاءُ في حُقُوقِهِمْ، فأتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسَأَلَهُمْ أنْ يَقْبَلُوا تَمْرَ حَائِطِي ويُحَلِّلُوا أبِي، فأبَوْا ، فَلَمْ يُعْطِهِمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَائِطِي، وقالَ: سَنَغْدُو عَلَيْكَ، فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أصْبَحَ، فَطَافَ في النَّخْلِ ودَعَا في ثَمَرِهَا بالبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا، فَقَضَيْتُهُمْ، وبَقِيَ لَنَا مِن تَمْرِهَا.

205 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُنبذُ له في سقاءٍ، فإذا لم يكن له سِقاءٌ ننبذُ له في تَوْرٍ بِرامٍ، قال : ونهى رسولُ اللهِ عن الدُّبَّاءِ والنقيرِ والمُزفَّتِ

206 - الشُّفْعَةُ في كلِّ شِرْكٍ في أرضٍ، أو رَبْعٍ، أو حائطٍ، لا يصلحُ له أن يبيعَ حتى يعرضَ على شريكِه فيأخذُه أو يدَعُ، فإنْ أبى فشريكُه أحقُّ به حتى يُؤذِنَه

207 - عن جابرٍ، قال: دُفِنَ معَ أبي رجلٌ، فَكانَ في نفسي من ذلِكَ حاجَةٌ، فأخرجتُهُ بعدَ ستَّةِ أشْهُرٍ، فما أنْكرتُ منْهُ شيئًا، إلَّا شعيراتٍ كنَّ في لحيتِهِ مِمَّا يلي الأرضَ

208 - قال: رَأى ناسٌ نارًا في المَقبَرةِ، فأتَوْها، فإذا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في القَبرِ، وإذا هو يَقولُ: ناوِلوني صاحِبَكم. فإذا هو الرَّجُلُ الذي كان يَرفَعُ صَوتَه بالذِّكرِ.

209 - حديثٌ في تَتريبِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 12/4
التصنيف الموضوعي: طب - التراب رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - المعتَدي في الصدقةِ كمانعِها
 

1 - إنَّ لِقَارِئِ القرآنِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً، فإن شاء صاحِبُها تَعَجَّلَها في الدنيا، وإن شاء أَخَّرَها إلى الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1920 التخريج : أخرجه نجم الدين النسفي في ((أخبار سمرقند)) (994) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (6606)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (2/ 484) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن قرَأ القُرآنَ أو قال مَن جمَع القُرآنَ كانت له عندَ اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ إنْ شاء عجَّلها له في الدُّنيا وإنْ شاء أخَّرها له في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا شرحبيل ولا رواه عن شرحبيل إلا مقاتل بن دوال دوز تفرد به المحاربي ولم يسند مقاتل غير هذا الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/354 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 188)، وعبد الجبار الخولاني في ((تاريخ داريا)) (ص97)، والخطيب في ((الموضح)) (2/ 484) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - الدعاء عند ختم القرآن
|أصول الحديث

3 - سأَلْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان يُصَلِّي الظُّهرَ حينَ تزولُ الشَّمسُ والعصرَ والشَّمسُ حيَّةٌ والمَغرِبَ حينَ تغيبُ الشَّمسُ والعِشاءَ ربَّما عجَّلها وربَّما أخَّرها وكان النَّاسُ إذا جاؤوا عجَّلها وإذا لم يجيئوا أخَّرها وكانوا يُصَلُّونَ الصُّبحَ بغَلَسٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1528 التخريج : أخرجه البخاري (565)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1125)، والبيهقي (2168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

4 - سأَلْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان يُصَلِّي الظُّهرَ حينَ تزولُ الشَّمسُ والعصرَ والشَّمسُ حيَّةٌ والمَغرِبَ حينَ تغيبُ الشَّمسُ والعِشاءَ ربَّما عجَّلها وربَّما أخَّرها وكان النَّاسُ إذا جاؤوا عجَّلها وإذا لم يجيئوا أخَّرها وكانوا يُصَلُّونَ الصُّبحَ بغَلَسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1528 التخريج : أخرجه ابن حبان (1528) واللفظ له، والبخاري (565)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1125)، والبيهقي (2168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث

5 - قالوا يا رسولَ اللهِ انسُبْ لنا ربَّكَ فنزَلَتْ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] إلى آخِرِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا ابنه إسماعيل تفرد به سريج بن يونس ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به سريج
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/25 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (1185)، والطبري في ((تفسيره)) (24/ 728)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (1/ 519)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء))، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإخلاص قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

6 - دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ لا أَعْقِلُ، فَتَوَضَّأَ، فَصَبُّوا عَلَيَّ مِن وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما يَرِثُنِي كَلَالَةٌ، فَنَزَلَتْ آيَةُ المِيرَاثِ. فَقُلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الكَلَالَةِ}، قالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ. [وفي رواية]: في حَديثِ وَهْبِ بنِ جَرِيرٍ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ. وفي حَديثِ النَّضْرِ، وَالْعَقَدِيِّ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرْضِ، وَليسَ في رِوَايَةِ أَحَدٍ منهمْ قَوْلُ شُعْبَةَ لاِبْنِ المُنْكَدِرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1616 التخريج : أخرجه البخاري (194)، ومسلم (1616).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - الكلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به قرآن - أسباب النزول وضوء - استعمال فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ أعرابيًّا، جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : انسِبْ لَنا ربَّكَ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/117 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2044)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (1185)، والطبراني في ((الأوسط)) (5687) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإخلاص عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

8 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَمَرَ بلَعْقِ الأصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ، وَقالَ: إنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّهِ البَرَكَةُ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2033 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3270)، وأحمد (14221)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6736) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام أطعمة - لعق الصحفة بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَرِضْتُ فجاءَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَعودُني وأبو بَكْرٍ ماشيينِ فوجدَني قد أُغْميَ عليَّ فتوضَّأَ فصبَّهُ عليَّ فأفقتُ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، كيفَ أصنعُ في مالي؟ كيفَ أمضيَ في مالي فلَم يُجِبني بشَيءٍ حتَّى نزلَت آيةُ الميراثِ: { إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } [النِّساء: 176] الآيةَ وقالَ مرَّةً: حتَّى نزَلَت آيةُ الكَلالةِ

10 - ما نزلَتْ آيةُ التلاعنِ إلا لكثرةِ السؤالِ
خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/341 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (199)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (7/481)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة النور آداب الكلام - آفات اللسان علم - الزجر عن السؤال عما لم يقع
|أصول الحديث

11 - قالَ جابرٍ: ما نزلت آيةُ المتلاعنين إلَّا لِكثرةِ السُّؤالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/202 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (199)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (7/481) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة النور لعان و تلاعن - الملاعنة علم - الزجر عن السؤال عما لم يقع
|أصول الحديث

12 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ أُعْطيَ قلوبَ الشَّاكرينَ وثَوابَ النَّبيِّينَ وأعمالَ الصَّالحينَ، وبسطَ اللَّهُ عليهِ يمينَهُ برحمتِهِ ولم يمنعْهُ من دخولِ الجنَّةِ إلَّا قبضُ ملَكِ المَوتِ روحَهُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/397 التخريج : أخرجه ابن قانع كما في ((الأجوبة المرضية)) للسخاوي (2/625)، وأبو نعيم كما في ((شرح سنن ابن ماجه)) لمغلطاي (ص1565)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/244) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مرِضتُ فأتاني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعودني هوَ وأبو بَكرٍ ماشِيينِ وقد أغميَ عليَّ فلم أُكلِّمْهُ فتوضَّأَ وصبَّهُ عليَّ فأفَقتُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ كيفَ أصنعُ في مالي ولي أخواتٌ قالَ فنزلت آيةُ المواريثِ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2886 التخريج : أخرجه البخاري (5651)، ومسلم (1616)، وأبو داود (2886) واللفظ له، والترمذي (2097)، والنسائي (138)، وابن ماجه (2728)، وأحمد (14298)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - الكلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي قرآن - أسباب النزول وضوء - استعمال فضل الوضوء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِه، فقَرَأَ عليهم سورةَ الرحمنِ مِن أولِها إلى آخرِها فسَكَتُوا، فقال: لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ، فكانوا أحسنَ مَرْدُودًا منكم؛ كنتُ كُلَّما أَتَيْتُ على قولِه: فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: لا بشيءٍ مِن نعمِك ربَّنا، نُكَذِّبُ فلك الحمدُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3291 التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4417)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن جن - مؤمني الجن جن - وفد الجن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
|أصول الحديث

15 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أصحابِهِ فقرأَ عليهم سُورةَ الرَّحمنِ من أوَّلِها إلى آخرِها فسكتوا فقالَ لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فكانوا أحسَنَ مردودًا منكُم كنتُ كلَّما أتيتُ على قولِهِ { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } قالوا لا بشَيءٍ من نعَمِكَ ربَّنا نكذِّبُ فلكَ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : في الحديث ضعف لكن له شاهدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 8/276 التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4417)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن إيمان - الجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
|أصول الحديث

16 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى أصحابِهِ فقرأَ عليهِم سورةَ الرَّحمنِ مِن أوَّلِها إلى آخرِها، فسَكَتوا فقالَ : لقد قرأتُها علَى الجنِّ ليلةَ الجنِّ، فَكانوا أحسنَ مردودًا منكُم، كنتُ كلَّما أتَيتُ علَى قولِهِ : فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، قالوا : لا بشيءٍ من نعمِكَ – ربَّنا نُكَذِّبُ، فلَكَ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/824 التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4417)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن جن - مؤمني الجن جن - وفد الجن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على أَصحابِهِ، فقرأَ عليهم سورةَ الرَّحمنِ من أوَّلِها إلى آخرِها فسَكَتوا فقالَ: لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فَكانوا أحسَنَ مردودًا منكم، كنتُ كلَّما أتيتُ على قولِهِ فَبِأيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قالوا: لا بشَيءٍ من نِعَمِكَ ربَّنا نُكَذِّبُ فلَكَ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3291 التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4417)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن جن - مؤمني الجن جن - وفد الجن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - مَرِضتُ فأتاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُني هو وأبو بكرٍ ماشِيَينِ، وقد أغميَ عليَّ، فلم أكَلِّمْه، فتوَضَّأَ وصَبَّه عليَّ فأفَقْتُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، كيف أصنَعُ في مالي وليَ أخواتٌ؟ قال: فنَزَلَت آيةُ المواريثِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ}[النساء: 176].
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2886 التخريج : أخرجه البخاري (5651)، ومسلم (1616)، وأبو داود (2886) واللفظ له، والترمذي (2097)، والنسائي (138)، وابن ماجه (2728)، وأحمد (14298)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي قرآن - أسباب النزول وضوء - استعمال فضل الوضوء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

19 - عن جابرٍ رضي اللَّه عنه قالَ : ما نزلت آيةُ التَّلاعنِ إلَّا لِكَثرةِ السُّؤالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد لين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (199)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (7/ 481) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة النور قرآن - أسباب النزول لعان و تلاعن - الملاعنة علم - الزجر عن السؤال عما لم يقع
|أصول الحديث

20 - من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات فلم يلتئم خرقها حتَّى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له، ثم يبعث الله عزَّ وجلَّ ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد لا يحدث به عن ابن جريج غير إسماعيل بن يحيى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/496 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَرِضْتُ فأتَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِي مَاشِيَيْنِ، فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِن وَضُوئِهِ، فأفَقْتُ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَقْضِي في مَالِي؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شيئًا، حتَّى نَزَلَتْ آيَةُ المِيرَاثِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الكَلَالَةِ}[النساء:176].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1616 التخريج : أخرجه البخاري (5651)، ومسلم (1616).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي قرآن - أسباب النزول وضوء - استعمال فضل الوضوء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ خرقَت سبعَ سمَواتٍ فلم يلتئمْ خرقُها حتَّى ينظرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى قائلِها فيغفرُ لَهُ، ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا فيَكْتبُ حسَناتِهِ ويمحو سيِّئاتِهِ إلى الغدِ من تلكَ السَّاعةِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/396 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

23 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ؛ خُرقت سبعُ سماواتٍ، فلم يلتئم خرقُها حتى ينظرَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى قائِلها فيغفرُ له، ثم يبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَلَكًا؛ فيكتبُ حسناتِه، ويَمحي سيئاتِه إلى الغدِ من تلك الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6173 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَرِضْتُ فَعادَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبُو بَكْرٍ، وهُما ماشِيانِ، فأتانِي وقدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ وضُوءَهُ فأفَقْتُ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ أصْنَعُ في مالِي؟ كيفَ أقْضِي في مالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بشيءٍ حتَّى نَزَلَتْ آيَةُ المَوارِيثِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6723 التخريج : أخرجه البخاري (6723)، ومسلم (1616)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي قرآن - أسباب النزول وضوء - استعمال فضل الوضوء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أردتُ الخروجَ إلى خيبرَ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقلتُ : يا رسولَ اللهِ إني أردتُ الخروجَ إلى خيبرَ، فقال : إذا أتيتَ إلى وكيلي فخُذْ منه خمسةَ عشرَ وَسقًا، فإذا ابتغى منك آيةً فضعْ يدَك في تَرقُوَتِه . الحديث
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/538 التخريج : أخرجه أبو داود (3632)، والدارقطني (5/272)، والبيهقي (11542) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - العمل بالقرينة في مال الغير مغازي - غزوة خيبر وكالة - إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا وكالة - إيفاء الحقوق وكالة - ما يجوز التوكيل فيه من العقود
|أصول الحديث

26 - إذا أتيتَ وكيلي فخُذْ منه خمسةَ عشرَ وسَقًا، فإن ابتغَى منك آيةً، فضَعْ يدَك على تُرقوَتِه
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن إسحاق
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/491 التخريج : أخرجه أبو داود (3632)، والبيهقي (11542) مطولاً واللفظ لهما، والدارقطني (5/272) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر نفقة - النفقة على الأهل وكالة - الوكالة في الصرف والميزان وكالة - إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

27 - كنَّا نصلِّي معَ رسولِ اللَّهِ الجُمُعةَ ثمَّ نرجِعُ فنُريحُ نواضِحَنا . قلتُ : أيَّةَ ساعةٍ ؟ قالَ زوالَ الشَّمسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1389 التخريج : أخرجه النسائي (1390) واللفظ له، وأخرجه مسلم (858) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إذا أتيْتَ وكِيلِي فَخُذْ مِنه خمْسةَ عَشَرَ وسْقًا، فإنْ ابْتَغَى مِنْكَ آيةً فَضعْ يدَكَ على تَرْقُوَتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 288 التخريج : أخرجه أبو داود (3632)، والبيهقي (11542) مطولاً واللفظ لهما، والدارقطني (5/272) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر نفقة - النفقة على الأهل وكالة - الوكالة في الصرف والميزان وكالة - إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - [يا بَني عَبْدِ مَنافٍ، أَلَا لا تَمنَعوا أحَدًا طافَ عنْدَ هذا البَيْتِ أيَّةَ ساعةٍ شاءَ مِن لَيْلٍ أو نَهارٍ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ، إنما المحفوظ حديث ابن عيينة. وقد روي عن عطاء عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 293
التصنيف الموضوعي: حج - أوقات الطواف حج - الطواف والرمل حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الطواف مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

30 - من قرأ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ الصَّلاةِ خَرَقَت سَبْعَ سَمواتٍ، فلم يلتَئِمْ خَرْقُها حتَّى ينظُرَ اللهُ إلى قائِلِها، فيَغفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 61 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث