الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - ألا أُخبركم بأفضلَ من درجةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقةِ ؟. قالوا : بلى قال : إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ ؛ فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ

182 -  ألَا أُخبِرُكم بأفضلَ من درجةِ الصَّلاةِ، والصِّيامِ، والصَّدقةِ؟ قالوا: بلى. قال: إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ ، قال: وفسادُ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ.

183 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا صَلَّى قَامَ حتَّى تَفَطَّرَ رِجْلَاهُ، قالَتْ عَائِشَةُ: يا رَسولَ اللهِ، أَتَصْنَعُ هذا، وَقَدْ غُفِرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ، فَقالَ: يا عَائِشَةُ أَفلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.

184 - بينما رجلٌ ممَّن كان قبلَكم خرجَ في بُردينِ أخضرينِ مُختالًا فيهما، أمرَ اللهُ تعالى الأرضَ فأخذَتْهُ فهو يتجلجلُ فيها إلى يومِ القيامةِ

185 - خدَمْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ سِنينَ، فما أَمَرني بأمرٍ فتَوانَيتُ عنه أو ضَيَّعْتُه فلامَني، فإنْ لامَني أحَدٌ مِن أهْلِ بَيتِه إلَّا قال: دَعُوه؛ فلو قُدِّر -أو قال: لو قُضيَ- أنْ يَكونَ كانَ.

186 - أفلا أكونُ عبدًا شكورًا [يعني حديث: صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم حتَّى انتفخَت قدماهُ، فقيلَ لَهُ: أتتَكَلَّفُ هذا وقد غُفِرَ لَكَ ماتقدم من ذنبِكَ وما تأخَّرَ، قالَ: أفلا أَكونُ عبدًا شَكورًا]

187 - ألَا أُخبِرُكم بأفضَلَ مِن درجةِ الصِّيامِ والقيامِ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ ، وفسادُ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5092
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - هجر المسلم صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

188 - ألا أخبرُكُم بأفضلَ مِن درجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدقةِ ؟ قالوا : بلَى، يا رسولَ اللَّهِ قالَ: إصلاحُ ذاتِ البينِ ، وفَسادُ ذاتِ البينِ الحالِقةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1050
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - هجر المسلم صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

189 - ألَا أُخبِرُكم بأفضَلَ مِن درجةِ الصِّيامِ والقيامِ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ ، وفسادُ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5092
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - هجر المسلم صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

190 - ( ألا أُخبِرُكم بخيرِكم مِن شرِّكم ؟ ) فقال رجُلٌ: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( خيرُكم مَن يُرجى خيرُه ويُؤمَنُ شرُّه، وشرُّكم مَن لا يُرجى خيرُه ولا يُؤمَنُ شرُّه )

191 - هَجَّرْتُ إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا، قالَ: فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا في آيَةٍ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُعْرَفُ في وَجْهِهِ الغَضَبُ، فَقالَ: إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ باخْتِلَافِهِمْ في الكِتَابِ.

192 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ تبوكَ يخطبُ النَّاسَ، وَهوَ مسندٌ ظهرَهُ إلى راحلتِهِ، فقالَ : " ألا أخبرُكُم بخَيرِ النَّاسِ وشرِّ النَّاسِ إنَّ مِن خيرِ النَّاسِ رجلًا عمِلَ في سبيلِ اللَّهِ علَى ظهرِ فرسِهِ أو علَى ظهرِ بعيرِهِ أو علَى قدمِهِ حتَّى يأتيَهُ الموتُ وإنَّ مِن شرِّ النَّاسِ رجلًا فاجرًا يقرأُ كتابَ اللَّهِ لا يرعَوي إلى شيءٍ منهُ "
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3106
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد علم - آفات العلم مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - خيار الناس
| أحاديث مشابهة

193 - خرَجَ رجلٌ ممَّن كان قبلَكم في حُلَّةٍ له يَخْتالُ فيها، فأمَرَ اللهُ الأرضَ فأخَذَتْه، فهو يتجَلْجَلُ –أو قال: يتلَجْلَجُ– فيها إلى يومِ القيامةِ.

194 - خرجَ رجلٌ مِمَّن كانَ قبلَكُم في حُلَّةٍ لَهُ يَختالُ فيها، فأمرَ اللَّهُ الأرضَ فأخذتْهُ فَهوَ يتجَلجلُ، أو قالَ : يتلَجلجُ فيها، إلى يومِ القيامَةِ

195 - قال لي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا أميةَ ! لعلَّك أن تُخلَّفَ بعدي فأطعِ الإمامَ وإن كان عبدًا حبشيًّا إن ضربَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ فاصبرْ، وإنْ حرمَك فاصبرْ، وإن ظلمَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ يُنقِصُ دينَك فقلْ : لا سمعَ ولا طاعةَ دمي دونَ ديني. ورُويَ بزيادةٍ : ولا تفارقِ الجماعةَ .

196 - ألَا أُخْبِرُكُم مَنِ المُسلِمُ؟ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه، والمُؤمِنُ مَن أمِنَه الناسُ على أمْوالِهِم وأنْفُسِهم، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ الخَطايا والذُّنوبَ، والمُجاهِدُ مَن جاهَدَ نَفْسَه في طاعةِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23967
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

197 - إنما أهلك من قبلَكم الدينارُ والدّرهمُ، وهما مُهلكاكم.

198 - لم تَحِلَّ الغَنائِمُ لِقَومٍ سُودِ الرُّؤوسِ قَبلَكم، كانت تَنزِلُ النَّارُ مِنَ السَّماءِ فتأكُلُها، فلمَّا كان يَومُ بَدرٍ أسرَعَ النَّاسُ في الغَنائِمِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68، 69].

199 - ألا إنَّها ستَكونُ فتنةٌ. فقلتُ ما المخرجُ منْها يا رسولَ اللَّهِ قالَ كتابُ اللَّهِ فيهِ نبَأُ ما كان قبلَكم وخبرُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم هوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ من ترَكَهُ مِن جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ ومن ابتغى الهُدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ.. الحديثَ

200 - لَـمْ تَـحِلَّ الغَنائِمُ لِقَوْمٍ سُودِ الرُّؤوسِ قَبْلَكم، كانت تَنْزِلُ النَّارُ مِن السَّماءِ فتَأْكُلُها، فلمَّا كان يَوْمُ بَدْرٍ أَسْرعَ النَّاسُ في الغَنائِمِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ الـلَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فيما أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُوا مِـمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 69].

201 - أَلَا أُنَبِّئُكم بِشِرارِكمْ ؟ قالُوا : بلى إِنْ شِئْتَ يا رسولَ اللهِ ! قال : إنَّ شِرارِكم الذي يَنزِلُ وحْدَهُ، ويَجلِد عَبْدَه، ويَمنعُ رِفْدَهُ أفَلا أُنَبِّئُكم بِشَرٍّ من ذلكَ ؟ قالُوا : بَلى إِنْ شِئتَ يا رسولَ اللهِ ! قال : مَن يُبغِضُ النَّاسَ ويُبغِضُونهُ قال : أفلَا أُنَبِّئُكم بِشَرٍ من ذلكَ ؟ قالُوا : بلى إِنْ شِئْتَ يا رسولَ اللهِ ! قال : الَّذِينَ لا يُقِيلُونَ عَثْرةً، ولا يَقْبلُونَ مَعْذِرَةً، ولا يَغفِرُونَ ذَنبًا قال : أفلَا أُنَبِّئُكم بِشَرٍ من ذلكَ ؟ قالُوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : مَن لا يُرجَى خَيرُه، ولا يُؤمَنُ شَرُّهُ.

202 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي أربعَ ركعاتٍ في الليلِ، ثم يتروَّحُ، فأطال حتى رحمتُه، فقلتُ : بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ قد غُفر لك ما تقدَّم مِنْ ذنبِك وما تأخَّر، قال : أفلا أكونُ عبدًا شكورًا

203 - سَمِعتُ علِيًّا قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نَبيِّها؟ فقالوا: بلى، فقال: أبو بَكرٍ، ثمَّ قال: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ أبي بَكرٍ؟ قالوا: نعمْ، قال: عُمرُ، ثمَّ قال: ألَا أُنبِئُكم بخَيرِ هذه الأُمَّةِ بعْدَ عُمرَ؟ فقالوا: بلى، فسَكَت.

204 - سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلونَ على أبوابِ المساجدِ نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ لو كان وراءَكم أمَّةٌ مِن الأممِ خدَمهنَّ نساؤُكم كما خدَمكم نساءُ الأممِ قبْلَكم

205 - ألا أخبرُكُم بوُضوءِ رسولِ اللَّهِ، فتوضَّأَ مرَّةً مرَّةً

206 - كانَ ربَّما سَقطَ الخِطامُ مِن يدِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : فيَضربُ بذِراعِ ناقتِهِ فيُنيخُها فَيأخذُهُ، قالَ : فَقالوا لَهُ : أفلا أمرتَنا نُناوِلَكَهُ ؟ فقالَ : إنَّ حَبيبي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَني أن لا أسألَ النَّاسَ شيئًا

207 - أُعطيتُ ثلاثَ خِصالٍ : صلاةٌ في الصفوفِ، وأُعطيتُ السلامَ وهو تحيةُ أهلِ الجنةِ، وأُعطيتُ آمينَ، ولم يُعطَها أحدٌ ممن كان قبلَكم، إلا أنْ يكونَ اللهُ أعطاها هارونَ، فإنَّ موسى كان يدعو ويؤَمِّنُ هارونُ

208 - أفَلا اسْترقَيْتُمْ لهُ ؟ فإنَّ ثُلُثَ منايا أُمَّتِي من العيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1054
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الرقية طب - العين حق طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

209 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - ونحنُ نتَنازعُ في القدَرِ فغضِبَ حتَّى احمرَّ وجهُهُ فقال : أفبِهَذا أُمِرتُمْ أم بِهَذا أُرسِلتُ إليكُم، إنَّما هلَكَ مَن كانَ قبلَكُم حينَ تَنازعوا في هذا الأمرِ ! عزَمتُ عليكم أن لا تَنازعوا فيهِ

210 - قالَ عمرُ أَنا أخبرُكُم بما أستَحلُّ ما أحجُّ علَيهِ وأعتمرُ وحُلَّتَيِ الشِّتاءِ والقَيظِ وقوتي وقوتُ عيالي كرجُلٍ من قُرَيْشٍ ليسَ بأعلاهم ولا أسفَلَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/161
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يَا رَسولَ اللَّهِ ذَهَبَ أهْلُ الدُّثُورِ بالدَّرَجَاتِ والنَّعِيمِ المُقِيمِ. قالَ: كيفَ ذَاكَ؟ قالوا: صَلَّوْا كما صَلَّيْنَا، وجَاهَدُوا كما جَاهَدْنَا، وأَنْفَقُوا مِن فُضُولِ أمْوَالِهِمْ، وليسَتْ لَنَا أمْوَالٌ. قالَ: أفلا أُخْبِرُكُمْ بأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، وتَسْبِقُونَ مَن جَاءَ بَعْدَكُمْ، ولَا يَأْتي أحَدٌ بمِثْلِ ما جِئْتُمْ به إلَّا مَن جَاءَ بمِثْلِهِ؟ تُسَبِّحُونَ في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وتُكَبِّرُونَ عَشْرًا.
خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي. ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة. ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء. ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6329 التخريج : أخرجه البخاري (6329) واللفظ له، ومسلم (595)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ألا أخبرُكم بأمرٍ إذا فعلتموهُ أدركتُم منْ قبلكُم، وفُتَّمْ من بعدكُم ؟ تحمدونَ اللهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، وتسبحونهُ، وتكبرونهُ ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثينَ، وأربعا وثلاثينَ

3 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأمرٍ إِذا فعلتموهُ أدركتُم مَنْ قَبْلَكُم، و فُتُّم مَّنْ بعدَكُمْ ؟ تَحْمَدونَ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ، وتُسَبِّحونَهُ، وتُكَبِّرُونَهُ، ثلاثًا وثلاثينَ، و ثلاثًا وثلاثينَ، وأربعًا وثلاثينَ

4 - يا رسولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الأموالِ والدُّثورِ بالأجرِ، يقولونَ كما نَقولُ، ويُنفقونَ ولا نُنفقُ، قالَ لي ألا أخبرُكُم بأمرٍ إذا فعلتُموهُ أدرَكْتُمْ مَن قبلَكُم، وفتُّم مَن بعدَكُم، تحمَدونَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، وتسبِّحونَ وتُكَبِّرونَ ثلاثًا وثلاثينَ، وثلاثًا وثلاثينَ، وأربعًا وثلاثين قالَ سفيانُ : لا أدري أيَّتُهُنَّ أربعٌ

5 - دَبَّ إليكُم داءُ الأُمَمِ قبلَكُم : الحسَدُ والبَغضاءُ، هيَ الحالقةُ، حالِقةُ الدِّينِ لا حالقةُ الشَّعرِ، والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ، لا تؤمِنوا حتَّى تحابُّوا ، أفلا أنبِّئُكُم بأمْرٍ إذا فَعلتُموهُ تَحاببتُمْ ؟ أَفشوا السَّلامَ بينَكُم

6 - إذا قمْتُمْ في الصلاةِ فَلَا تَسْبِقُوا قَارِئَكُمْ في الركوعِ والسجودِ والقيامِ ولكن لِيَسْبِقكُمْ قارِئُكُمْ تُدْرِكُونَ مَا سَبَقَكُمْ بِهِ في ذَلِكَ إذا كان هو يرفَعُ رأسَهُ في الركوعِ والسجودِ والقيامِ قبلَكم فَتُدْرِكُونَ قارِئَكُمْ بِهِ حِينَئِذٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/81 التخريج : أخرجه البزار (4615) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث

7 - َ اطلعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ عشيّةٍ فقال : أيها الناسُ أما تسْتحيونَ ؟ فقالوا : ممَّ ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تجمعونَ ما لا تأكلونَ, وتبنونَ ما لا تعمرونَ, وتأملونَ ما لا تُدركونَ, أفلا تستحيونَ من ذلكَ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : أم الوليد بنت عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإخوة والأخوات
الصفحة أو الرقم : 62 التخريج : أخرجه الطبراني (25/172) (421)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/97)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (8063)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور نفقة - الادخار جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

8 - ألا أخبرُكُم بخيارِكُم ؟ الَّذينَ إذا رُؤوا، ذُكِرَ اللَّهُ، أفلا أخبرُكُم بشرارِكُم ؟ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، المفسِدونَ بينَ الأحبَّةِ، الباغونَ للبراءِ العنَتَ

9 - إنَّما أهلَك مَن كان قبْلَكم سؤالُهم واختلافُهم على أنبيائِهم فإذا نهَيْتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه وإذا أمَرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطَعْتُم

10 - إنَّما أهلَك مَن كان قبْلَكم سؤالُهم واختلافُهم على أنبيائِهم فإذا نهَيْتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه وإذا أمَرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطَعْتُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 19 التخريج : أخرجه البخاري (7288)، ومسلم (1337) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ذَروني ما ترَكتُكم، فإنَّما هلَكَ مَن كان قَبلَكم بِسُؤالِهم، واختِلافِهم على أنبِيائِهم، فإذا أمَرتُكم بأَمْرٍ فاتَّبِعوه ما استطَعتُم، وإذا نهيتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه.

12 - دَعُونِي ما تَرَكْتُكُمْ، إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عن شيءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وإذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ.

13 - ذَروني ما ترَكتُكم، فإنَّما هلَكَ مَن كان قَبلَكم بكَثرَةِ سُؤالِهم أنبياءَهم، واختِلافَهم عليهم، وإذا نهَيتُكم عن شيءٍ فانتَهوا، وإذا أمَرتُكم بأَمْرٍ فَأْتوا مِنه ما استطَعتُم.

14 - ألا أُخْبِرُكُمْ بِخِيارِكُمْ ؟ قالوا : بلى، قال : الذينَ إذا رَؤُوا ذكرَ اللهُ، أفلا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ قالوا : بلى، قال : المشاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ، المُفْسِدُونَ بين الأَحِبَّةِ، الباغُونَ البِرَاءَ العَنَتَ

15 - دَبَّ إليكُمْ داءُ الأُمَمِ قبلَكُم الحَسَدُ والبَغْضَاءُ، هي الحالقةُ حالِقَةُ الدينِ لا حالقةُ الشَّعْرِ، ألا أُخْبِرُكُم بِمَا هُو خَيْرٌ لكُمْ مِنَ الصَّوْمِ والصَّلاةِ، صلاحُ ذاتِ البَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عرادة قال البخاري : ابن عرادة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1319 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/198)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد صلح - الإصلاح بين الناس آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام بر وصلة - الإصلاح بين الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شَكا الفُقراءُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ الأغنياءُ ذَهَبوا بالدَّرجاتِ العُليا والنَّعيمِ المقيمِ يُصلُّونَ كما نصلِّي ويصومونَ كما نصومُ ولَهُم سوى ذلِكَ أموالٌ يتصدَّقونَ منها ويُعتِقونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ألا أخبرُكُم بشيءٍ تدرِكونَ من سبقَكُم ولا يدرِكُكُم من بعدَكُم إلَّا من أتى بمثلُ ما أتيتُم بِهِ؟ قالوا: نعمَ. قالَ: تسبِّحونَ اللَّهَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، وتُكبِّرونَ عشرًا، وتحمدونَ خمسةَ عشَرَ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم روي عن رجاء بن حيوة عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/366
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

17 - دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هي الحالقةُ حالقةُ الدِّينِ لا حالقةُ الشَّعرِ ألا أُخبركُم بما هو خيرٌ لكم من الصومِ والصلاةِ صلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ صلاحُ ذاتِ البَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عرادة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/331 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/198)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد صلح - الإصلاح بين الناس آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام بر وصلة - الإصلاح بين الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - ذَروني ما ترَكتُكم، فإنَّما هلَكَ الذين مِن قَبلِكم بسُؤالِهم، واختِلافِهم على أنبيائِهم، فإذا أمَرتُكم بأمْرٍ فَأْتوه ما استطَعتُم، وإذا نهَيتُكم عن أمْرٍ فاجتَنِبوهُ.

19 - «والَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لا تُؤْمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أفلا أُنَبِّئُكم بأمْرٍ إذا فَعَلْتُموه تَحابَبْتُم؟ أَفْشوا السَّلامَ بَيْنَكم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 890

20 - دبَّ إليكم داءُ الأممِ من قبلِكمُ الحسدُ والبغضاءُ هيَ الحالِقةُ لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ ولَكنَّ تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِه لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمِنوا ولا تؤمِنوا حتَّى تحابُّوا ألا أخبرُكم بما يثبِّتُ ذاكَ لكم أفشوا السَّلامَ بينَكم
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2924 التخريج : أخرجه الترمذي (2510)، وأحمد (1412) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8747) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الحسد
|أصول الحديث

21 - أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ، ولَمْ يُدْرِككُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، و كنتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنتُم بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ؛ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ ؟ تُسَبِّحُونَ، و تَحْمَدونَ؛ و تُكَبِّرونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ

22 - ألَا أُخبِرُكم بخِيارِ عُمَّالِكم وشِرارِهم قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال خِيارُهم خِيارُهم لكم ومَن تُحبُّونَه ويُحبُّكم وتَدْعونَ اللهَ له ويدعو اللهَ لكم وشِرارُهم شِرارُهم لكم مَن تُبغِضونَه ويُبغِضُكم وتَدْعونَ اللهَ عليه ويدعو اللهَ عليكم فقالوا أفلَا نُقاتِلُهم يا رسولَ اللهِ قال لا دَعُوهم ما صلَّوْا وصاموا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن علي إلا بكر بن يونس تفرد به أبو كريب ولا يروى عن عقبة إلا بهذا تفرد به أبو كريب
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/189 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2718) ، والطبراني (17/ 293) (808)كلاهما بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

23 - دبَّ إليكُمْ داءُ الأممِ: الحسدُ والبغضاءُ، وهِيَ الحالقةُ، لا أقولُ: تَحلِقُ الشَّعرَ، ولكنَّها تَحلِقُ الدِّينَ، والَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ لا تَدخُلونَ الجنَّةَ حتَّى تؤمِنوا، ولا تؤمِنونَ حتَّى تحابُّوا ، أفَلا أُخبِرُكُمْ بشيءٍ إذا فعلْتُموهُ تحابَبْتُمْ: أَفْشُوا السَّلامَ بَينَكُمْ.

24 - حديثُ: لعَلَّكم تُدرِكون أقوًاما يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ [يعني حديث: لَعَلَّكم تُدرِكونَ أقوامًا يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لِغَيرِ وَقتِها، فإنْ أدرَكتُموهم فصَلُّوا في بُيوتِكم في الوَقتِ الذي تَعرِفونَ، ثم صَلُّوا معهم، واجعَلوها سُبحةً.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد العزيز بن رفيع، عن إبراهيم النخعي عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن عياش وعنه هاشم بن الوليد، وَأبو طالب الهروي.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/28
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

25 - دَبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ، والبغضاءُ هي الحالقةُ، حالقةُ الدِّينِ لا حالقةُ الشَّعرِ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا أفلا أُنبِّئُكم بشيءٍ إذا فعلتُموهُ تحَاببْتم أَفشوا السلامَ بينَكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/7 التخريج : أخرجه الترمذي (2510)، وأحمد (1412) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الحسد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - دَبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قَبلَكم: الحَسَدُ، والبَغضاءُ، والبَغضاءُ هي الحالِقةُ، حالِقةُ الدِّينِ، لا حالِقةُ الشَّعرِ، والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ، لا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ، أفَلا أُنَبِّئُكم بِشَيءٍ إذا فعَلتُموهُ تَحابَبتُم؟ أفشوا السَّلامَ بَينَكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1412 التخريج : أخرجه أحمد (1412) واللفظ له، وعبد بن حميد (97)، وأبو يعلى (669)،
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رجلٌ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، ما تقولُ في رجُلٍ صامَ الدَّهرَ كُلَّهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: وَدِدْتُ أنَّهُ لم يَطعمِ الدَّهرَ شيئًا، قالَ: فثلُثَيْهِ ؟ قالَ : أَكْثر. قالَ : فنِصفَهُ ؟ قالَ : أَكْثَرَ، قالَ: أفلا أخبرُكُم بما يُذهِبُ وحرَ الصَّدرِ؟ قالوا: بلَى ! قالَ: صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : عمرو بن شرحبيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2385 التخريج : أخرجه النسائي (2386)
|أصول الحديث | شرح الحديث

28 - إيَّاكم والفحشَ والتَّفحُّشَ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفاحشَ والمتفحِّشَ وإيَّاكم والظُّلمَ فإنَّه ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإيَّاكم والشُّحَّ فإنَّه دعا من كان قبلَكم فسفَكوا دماءَهم ودعا من كان قبلَكم فقطعوا أرحامَهم ودعا من كان قبلَكم فاستحلُّوا حُرُماتِهم

29 - دَبَّ إليكُم داءُ الأُمَمِ قَبلَكُم: الحَسَدُ والبُغضاءُ، هيَ الحالِقةُ: حالِقةُ الدِّينِ لا حالِقةُ الشَّعَرِ، والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لا تَدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا، أفلا أُنَبِّئُكُم بشَيءٍ إذا فعَلتُموه تَحابَبتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بَينَكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى الزبير مجهول
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 516 التخريج : -

30 - لما كان في غزوةِ تبوكَ فسارع الناسُ إلى أهل الحجرِ يدخلون عليهم فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنادى في الناسِ الصلاةُ جامعةٌ قال فأتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يمسك بعيرَه وهو يقول ما تدخلون على قومٍ غضب اللهُ عليهم فناداه رجلٌ نعجب يا رسولَ اللهِ قال أفلا أُنبِّئُكم بأعجبَ من ذلك رجلٌ من أنفسكم يُنبِّئكم بما كان قبلَكم وما هو كائنٌ بعدكم فاستقيموا وسدِّدوا فإنَّ اللهَ لا يعبأ بعذابِكم شيئًا وسيأتي قومٌ لا يدفعون عن أنفسِهم شيئًا