logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - صِفَتي أحمدُ المتوكِّلُ، ليس بفظٍّ ولا غليظٍ، يجزي بالحسنةِ الحسنةَ، ولا يكافئُ بالسيئةِ، مولدُه بمكةَ، ومُهاجرُه طَيبةُ، وأُمَّتُه الحمَّادون ، يأتزِرون على أنصافِهم، ويوُضِّؤون أطرافَهم، أناجيلُهم في صدورِهم، يَصفّون للصلاةِ كما يصفُّون للقتالِ، قربانُهم الذي يتقرَّبون به إليَّ دعاؤُهم، رُهبانٌ باللَّيلِ لُيوثٌ بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3770
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام فضائل المدينة - اسم المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - صِفَتي أحمدُ المتوَكِّلُ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ، يَجزي بالحسَنةِ الحسَنةَ، ولا يُكافئُ بالسَّيِّئةِ، مولِدُهُ بمَكَّةَ، ومُهاجَرُهُ طَيبةُ، وأُمَّتُهُ الحمَّادونَ ، يأتَزرونَ علَى أنصافِهِم، ويوضِّئونَ أطرافَهُم، أناجيلُهُم في صدورِهِم، يَصفُّونَ للصَّلاةِ كما يَصفُّونَ للقتالِ، قُربانُهُم الَّذي يتقرَّبونَ بهِ إليَّ دماؤُهُم، رُهْبانٌ باللَّيلِ، لُيوثٌ بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3473
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام فضائل المدينة - اسم المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب وضوء - فضل الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - حَديثٌ رَواه سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن عَبْدِ الواحِدِ بنِ زِيادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَيْلةَ أُسرِيَ بي، فقالَ لي: يا مُحمَّدُ، أَقرِئْ أمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأَخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ] قُلْتُ له: الوَهَمُ ممَّن تَراه؟ لا أَدْري؛ إمَّا مِن سَيَّارٍ، وإمَّا مِن عَبْدِ الواحِدِ؛ رَواه جَماعةٌ عن عَبْدِ الواحِدِ، فلم يَقولوا: عن أبيه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2005
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إبراهيم جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

94 - حَديثٌ رَواه سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن عَبْدِ الواحِدِ بنِ زِيادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَيْلةَ أُسرِيَ بي، فقالَ لي: يا مُحمَّدُ، أَقرِئْ أمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأَخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قيعانٌ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه سيَّارٌ، وغَيْرُه يقولُ: عن القاسِمِ، عن أبيه؛ وهذا الصَّحيحُ مُرسَل. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ] قُلْتُ له: الوَهَمُ ممَّن تَراه؟ قالَ أبي: مِن سيَّارٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2005
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

95 - إذا أَتَى أحدُكُم أهْلَه فليَسْتَتِرْ، ولا يَتجَرَّدانِ تَجَرُّدَ البَعيريْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل بن علي ضعفه أحمد ويحيى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: نكاح - التستر عند الجماع نكاح - عشرة النساء آداب عامة - ضرب الأمثال ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - إذا أتى أحَدُكم أهلَه فَلْيَستَتَرْ ولا يتجَرَّدانِ تَجَرُّدَ العيرَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل بن علي ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/261
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة نكاح - التستر عند الجماع آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - إذا اختلفَ المتبايعانِ والسِّلعةُ قائمةٌ ولا بَيِّنَةَ لأحدِهِما تَحالَفا
خلاصة حكم المحدث : ليس في الحديث تحالفا وليس ذلك بثابت في شيء من الأخبار
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 6/279
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة أيمان - الاستحلاف بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - إذا أتَى أحَدُكم أهلَهُ فليَسْتَتِرْ ولا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح فإنه من رواية مندل بن علي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 125
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة نكاح - التستر عند الجماع آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - إذا أتى أحدكُم أهلهُ فليستترْ، ولا يتجرّدْ تجرُّدَ العيرينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/579
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة نكاح - التستر عند الجماع آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة

100 - اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - ألا أُعلِّمُك الكلماتِ التي تكلَّم بها موسى عليه السلامُ حين جاوزَ البحرَ ببني إسرائيلَ ؟ فقُلْنا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : قولوا : ( اللهمَّ لك الحمدُ، وإليك الْمُشْتَكى، وأنت الْمُستعانُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ) قال عبدُاللهِ : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُهنَّ من رسولِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1150
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أنبياء - معجزات أنبياء - موسى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - لا تَستَنجوا بالرَّوثِ ولا بالعِظامِ. فإنَّهُ زادُ إخوانِكُم منَ الجنِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

103 - لا تستنْجُوا بالرَّوْثِ، ولا بالعِظامِ، فإنَّهُ زادُ إخوانِكمْ من الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7325
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

104 - عليكمْ بالصِّدقِ؛ فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البِرِّ ، وإن البِرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، ولا يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يكتَبَ عندَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وإِيَّاكم والكذِبَ، فإن الكذِبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإن الفجورَ يهدي إلى النَّارِ، ولا يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/268
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

105 - ما عامٌ بأمطرَ من عامٍ، ولا هبَّت جنوبٌ إلَّا سالَ الوادي
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/363
التصنيف الموضوعي: استسقاء - أي ريح يكون بها المطر استسقاء - كثرة المطر وقلته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا اقتناه لنفسِه، ولم يشغَلْه بزوجةٍ ولا ولدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/82
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا اقتناهُ لنفسِه ولم يُشْغِلْه بزوجةٍ ولا ولدٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/667
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا اقْتَناهُ لِنفسِهِ، ولمْ يَشْغَلْهُ بِزَوْجَةٍ ولا ولَدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : أغبط أوليائي
الصفحة أو الرقم : 2/748
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - عنِ ابنِ مسعودٍ الجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتبعُ ليس معها مَن تقدَّمها
خلاصة حكم المحدث : اتفقوا على ضعفه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/285
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - اتباع الجنائز
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - ما عامٌ بأمطَرَ من عامٍ، ولا هبَّت جَنوبٌ إلَّا سالَ وادِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4460
التصنيف الموضوعي: استسقاء - أي ريح يكون بها المطر استسقاء - كثرة المطر وقلته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - ما عامٌ بأَمْطَرَ من عامٍ، ولا هَبَّتْ جنوبٌ إلا سال وادٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5102
التصنيف الموضوعي: استسقاء - أي ريح يكون بها المطر استسقاء - كثرة المطر وقلته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - إياكُم وخشوعَ المنافقِ قيل وكيفَ ذاك قال يخشعُ البدنُ ولا يخشعُ القلبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/534
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

113 - لا يَقْبَلُ اللهُ قَوْلا إلَّا بعملٍ ولا يَقْبَلُ قَوْلا وعَمَلا إلَّا بِالنِّيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الحسن بن أبان الأبلي دجال كذاب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 394
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال إيمان - العمل من الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - إيَّاكم وخُشوعَ المنافقِ، قيل : وكيف ذاك ؟ قال : يخشعُ البدَنُ ولا يخشَعُ القلبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1051
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - القرآنُ كلامُ اللهِ ليس بخالقٍ ولا مخلوقٍ، ومن زعم غيرَ ذلك فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع على مجالد]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/456
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قرآن - القرآن كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - يقولُ اللَّهُ تعالى للدُّنيا : يا دُنْيا مُرِّي علَى أوليائي، ولا تَحلَولي لَهُم فتَفتِنيهِم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 386
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا
| أحاديث مشابهة

117 - كان لا يكونُ ذاكرونَ إلَّا كانَ معَهم، ولا مُصلُّونَ إلَّا كان أكثرَهم صلاةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4251
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فضل الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - إِنَّما هما اثنتانِ الكلامُ والهديُ، فأحسنُ الكلامِ كلامُ اللهِ، وأحسنُ الهدْيِ هديُ محمدٍ، ألَا وإيَّاكم ومحدَثاتِ الأمورِ، فإِنَّ شرَّ الأمورِ مُحْدَثاتُها، وكُلَّ محدَثَةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ، ألَا لَا يَطولَنَّ عليكم الأمَدُ فتقسو قلوبُكُم، ألَا إِنَّ كُلَّ ما هو آتٍ قريبٌ، وإِنَّما البعيدُ ما ليس بآتٍ، ألَا إِنَّما الشَّقِيُّ مَنْ شقِيَ في بطنِ أُمِّهِ ، والسعيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، ألَا إِنَّ قتالَ المؤمِنِ كفْرٌ، وسبابَهُ فسوقٌ، ولَا يَحِلُ لمسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، ألَا وإيَّاكم والكذبَ، فإِنَّ الكذبَ لا يصلُحُ لَا بالجدِّ، ولَا بالْهَزْلِ، ولَا يعِدُ الرجلُ صَبِيَّهُ ولَا يفِي، وإِنَّ الكذِبَ يهدِي إلى الفجورِ، وإِنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإِنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِ ، وإِنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، وإِنَّه يقالُ للصادقِ : صدقَ وبَرَّ، ويقالُ للكاذِبِ : كذَبَ وفجرَ، ألَا وإِنَّ العبدَ يكذِبُ حتى يُكْتَبَ عندَ اللهِ كذابًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2063
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة ديات وقصاص - تحريم القتل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي ذاتَ ليلةٍ فلدغتهُ عقربٌ فتَناولَها بنعلِهِ فقتلَها فلمَّا انصرفَ قالَ لعنَ اللَّهُ العقربَ ما تدعُ نبيًّا ولَا غيرَهُ أو قالَ مصلِّيًّا ولَا غيرَهُ قالَ ثمَّ أمرَ بمِلحٍ فأُلْقيَ في ماءٍ فجعلَ يدَهُ فيهِ فجعلَ يقلِّبُها حيثُ لدغتهُ ويقرأُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1786
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن صيد - الأمر بقتل بعض الهوام طب - الرقية فضائل سور وآيات - سورة الفلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - النَّاسُ رجلانِ عالِمٌ ومتعلِّمٌ هما في الأجرِ سواءٌ، ولا خيرَ فيما بينَهما من النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : في سند الأوسط نهشل بن سعيد وفي الآخر الربيع بن بدر وهما كذابان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - وجوب طلب العلم علم - من لم يطلب العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما أَصابَ عبدًا قطُّ هَمٌّ ولا غمٌّ ولا حَزَنٌ فقال : اللهمَّ إنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، ناصِيَتِي بِيَدِكَ، ماضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أسألُكَ بكلِّ اسْمٍ هو لكَ سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ، أوْ أنْزَلْتُهُ في كتابِكَ، أوْ عَلَّمْتَهُ أحدًا من خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عندَكَ، أنْ تَجْعَلَ القرآنَ رَبيعَ قلبي ، ونُورَ بَصَرِي، وجِلاءَ حُزْنِي، وذَهابَ هَمِّي وغمي، إلَّا أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وغمَّهُ وأَبْدَلهُ مكَانًا فرجًا، قالوا : يا رسولَ اللهِ أَفلا نَتَعَلَّمُهنَّ ؟ قال : بلى يَنبغي لِمَنْ سمعَهُنَّ أنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التسعينية
الصفحة أو الرقم : 3/810 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ما أصابَ عبدًا همٌّ ولا حزَنٌ، فقالَ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أمتِكَ، ناصِيتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بهِ نفسَكَ، أو أنزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمتَهُ أحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثَرتَ بهِ في عِلمِ الغَيبِ عندَكَ، أن تَجعلَ القرآنَ ربيعَ قَلبي ، ونورَ صَدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي، إلَّا أذهبَ اللَّهُ همَّهُ وحزنَهُ، وأبدلَهُ مَكانَهُ فرجًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 124 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ما أصاب عَبْدًا هَمٌّ ولا حُزْنٌ فقال: اللَّهمَّ إنِّي عَبْدُك، ابْنُ عَبْدِك، ابْنُ أَمَتِك، ناصِيَتي بيَدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُك، عَدْلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيْتَ به نفْسَك، أو أنْزَلْتَه في كِتابِك، أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خلْقِك، أو اسْتَأْثَرْتَ به في عِلْمِ الغَيبِ عِندَك؛ أنْ تَجعَلَ القُرآنَ العظيمَ رَبيعَ قَلْبي ، ونُورَ صَدْري، وجَلاءَ حُزْنِي، وذَهابَ هَمِّي. إلَّا أذْهَبَ اللهُ حُزْنَه وهَمَّه وأبْدَلَه مَكانَه فَرَحًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/182 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن أبي شيبة (29318)، والبزار (1994)، وأبو يعلى (5297) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: قدر - الرضا بالقضاء قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - فضل الإيمان بالغيب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما أصاب عبدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال : اللهمَّ إني عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ في قضاؤكَ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أنْ تجعل القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، وشفاءَ صدري، وجَلاءَ حزني، وذهابَ همِّي وغمِّي إلَّا أذهب اللهُ تعالى همَّهُ وغمَّهُ، وأبدل مكانهُ فرحًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الصنعاني | المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابَه هَمٌّ أو حَزَنٌ: اللهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيَدِك، ماضٍ فيَّ حُكمُك، عَدلٌ فيَّ قَضاؤُك.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 272 التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (3712)، وابن أبي شيبة (29930) واللفظ له، والبزار (1994)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

6 - ما أَصابَ مسلمًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي عَبدُكَ وابنُ أَمتِكَ، ناصِيَتي في يدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أَسألُكَ بكُلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيتَ به نَفسَكَ، أوْ أَنزَلتَهُ في كتابِكَ، أوْ علَّمتَهُ أَحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تَجعلَ القرآنَ رَبيعَ قلبي ، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أَذهبَ اللهُ همَّهُ، وأَبدلَهُ مكانَ حزنِهِ فَرجًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ألا نَتعلَّمُ هذه الكلماتِ؟ قالَ: بَلى، يَنبغي لمَنْ سَمِعَهنَّ أنْ يَتعلَّمَهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه فإنَّه مختلف في سماعه عن أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1901
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - فضل الإيمان بالغيب

7 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال : اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدْلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك، أو علَّمْتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري، وجلاءَ حَزَني، وذهابَ همِّي، إلَّا أذهب اللهُ همَّه وحَزَنَه وأبدله مكانَه فرحًا. فقيل : يا رسولَ اللهِ، أفلا نتعلَّمُها ؟ فقال : بلَى ينبغي لمن سمِعها أن يتعلَّمَها
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/79 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال اللهمَّ إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزني وذهابَ هَمِّي إلا أذهب اللهُ همَّه وحُزْنَه وأبدله مكانه فَرَجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلمُها فقال : بلى ينبغي لِمَنْ سمِعها أنْ يتعلمَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/267 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ما أصابَ أحدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حُزْنٌ، فقال: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أمَتِك، ناصيتي بيَدِك، ماضٍ فيَّ حُكْمُك، عدلٌ فيَّ قَضاؤُك، أسأَلُك بكلِّ اسمٍ هو لك، سَمَّيتَ به نفْسَك، أو أنزَلتَه في كتابِك، أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلقِك أو استأثَرْتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعَلَ القرآنَ ربيعَ قَلْبي ، ونورَ صدري، وجِلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي - إلَّا أذهَبَ اللهُ همَّه وحُزْنَه، وأبدَلَه مكانَه فرَحًا)! قال: فقيل: يا رسولَ اللهِ، ألَا نتعَلَّمُها؟ فقال: (بلى، ينبَغي لِمَن سَمِعَها أن يتَعلَّمَها).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن أبي شيبة (29930)، والبزار (1994)
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - فضل الإيمان بالغيب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - "ما أصابَ أحدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي عبدُكَ، ابنُ عبدِكَ، ابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيَدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيتَ به نفْسَكَ، أو علَّمتَه أحدًا مِن خلْقِكَ، أو أنزَلتَه في كتابِكَ، أو استَأثَرتَ به في عِلمِ الغَيبِ عندَك، أنْ تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي ، ونورَ صَدري، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أذهَبَ اللهُ هَمَّه وحُزنَه، وأبدَلَه مكانَه فَرحًا"، قال: فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألَا نتعلَّمُها؟ فقال: "بلى، يَنبَغي لمَن سمِعَها أنْ يتعلَّمَها".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3712 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن أبي شيبة (29930)، والبزار (1994)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يسلم [من إرسال القاسم عن ابن مسعود] [وفيه] أبو سلمة الجهني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/57 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما أصاب أحدًا هَمٌّ ولا حَزَنٌ قَطُّ فقال اللهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك ابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزَلْتَه في كتابِك أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خلقِك أو استأثَرْتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أن تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي ونورَ صَدْري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ عَزَّ وجَلَّ هَمَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فَرَحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعَلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجَلْ ينبغي لمن سمِعَهُنَّ أن يتعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/139 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ما أصابَ أحدًا قطُّ همٌّ ولا حَزنٌ فقال : ( اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي ). إلَّا أذهبَ اللهُ عزَّ وجلَّ همَّهُ، وأبدلَه مكانَ حَزنِه فرحًا. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! يَنبغي لنا أَن نتعلَّمَ هؤلاءِ الكلماتِ ؟ قال : أجَلْ ! ينبغي لمَن سمِعَهنَّ أن يتَعلمَهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1822 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصاب أحَدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ فقال اللهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزَلْتَه في كتابِك أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِك أو استأثَرْتَ به في عِلْمِ الغيبِ عندَك أن تجعَلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجَلاءَ حَزَني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ عَزَّ وجَلَّ همَّه وأبدَلَه مكانَ حُزْنِه فَرَجًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجَلْ ينبغي لمن سمِعَهُنَّ أن يتعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/189 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ( ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا ) قالوا : يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أنْ نتعلَّمَ هذه الكلماتِ ؟ قال : ( أجَلْ ، ينبغي لِمَن سمِعهنَّ أنْ يتعلَّمَهنَّ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 972 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، والطبراني (10/210) (10352)، والحاكم (1877)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ( ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا ) قالوا : يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أنْ نتعلَّمَ هذه الكلماتِ ؟ قال : ( أجَلْ، ينبغي لِمَن سمِعهنَّ أنْ يتعلَّمَهنَّ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 972 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، والطبراني (10/210) (10352)، والحاكم (1877)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك، و ابنُ عبدِك، و ابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري، و جلاءَ حزني، و ذَهابَ همِّي، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 199 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - أُريتُ الأممَ في الموسمِ فرأيتُ أُمَّتي قدْ مَلَؤا السهلَ والجبلَ فأعجبَتني كثرتُهمْ وهيأَتُهمْ فقيلَ لي أَرضيتَ قلتُ نعمْ قال ومعَ هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ قيلَ مَنْ هُمْ يا رسولَ اللهِ قال الذينَ لا يَكتوونَ ولا يَتطيرونَ ولا يَسترقونَ وعلى ربِّهمْ يَتوكلونَ فقامَ عُكَّاشةُ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعلَني مِنهمْ فقال اللهمَّ اجعلْهُ مِنهمْ فقامَ آخرُ فقال ادعُ اللهَ أنْ يجعلَني مِنهمْ فقال سبقَكَ بِها عُكاشةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/375 التخريج : أخرجه أحمد (3819)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عُرِضَت عليَّ الأممُ بالموسِمِ فأعجبتني كثرةُ أمَّتي قد ملؤوا السَّهلَ والجبلَ فقال اللَّهُ عزَّ وجلَّ أرضيتَ يا محمَّدُ؟ قلتُ نعَم قالَ فإنَّ معَ هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ همُ الَّذينَ لا يستَرْقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يكتوونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ فقام عكَّاشَةُ فقال يا نبيَّ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ أن يجعلَني منهم فدعا له ثمَّ قام آخرُ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ أن يجعلَني منهم قالَ سبقَكَ بها عكَّاشةُ
خلاصة حكم المحدث : [ورد من طريقين] رجالهما رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 311 التخريج : أخرجه أحمد (4339)، وأبو يعلى (5340)، وابن حبان (6084) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الطيرة والفأل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات طب - إباحة التداوي وتركه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُرِيَ الأممَ بالموسمِ فراثت عليهِ أُمَّتُهُ قال : فأُريتُ أُمَّتِي فأعجبني كثرتهم قد ملأوا السهلَ والجبلَ فقيل لي : إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ همُ الذين لا يكتوونَ ولا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربهم يتوكلونَ فقال عكاشةُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم فدعا لهُ ثم قام يعني آخرَ فقال : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم قال : سبقك بها عكاشةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/313 التخريج : أخرجه الطيالسي (350)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أُريَ الأُممَ بالموسمِ، فراثَت عليهِ أُمَّتُهُ، قالَ: فأريتُ أمَّتي، فأعجبَني كثرتُهُم، قَد مَلَأوا السَّهلَ والجبلَ، فقيلَ لي: أن مِن هؤلاءِ سَبعينَ ألفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، همُ الَّذينَ لا يَكْتَوونَ، ولا يَستَرقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلَى ربِّهم يتوَكَّلونَ. فقالَ عُكَّاشةُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يَجعَلَني مِنهُم. فدعا لَهُ، ثمَّ قامَ - يَعني آخرُ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يَجعَلَني منَهُم. قالَ: سبقَكَ بِها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 845 التخريج : أخرجه أحمد (3819)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَ الأُمَمَ بالمَوسِمِ، فراثتْ عليه أُمُّتُه، قال: "فأُريتُ أُمَّتي، فأعجَبَني كَثرتُهم، قد مَلَؤوا السَّهلَ والجَبلَ، فقيلَ لي: إنَّ مع هؤلاء سبعونَ ألْفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسترْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ"، فقال عُكَّاشةُ: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يجعَلَني منهم، فدَعا له، ثُمَّ قام -يعني آخَرَ- فقال: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يجعَلَني منهم، قال: "سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3819 التخريج : أخرجه أحمد (3819) واللفظ له، والطيالسي (350)، وأبو يعلى (5340)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الطيرة والفأل طب - الكي مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن السُّدِّيِّ، أنَّه سَمِعَ مُرَّةَ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ -قال لي شُعبَةُ: ورَفَعَه، ولا أرفَعُه لك- يقولُ في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج: 25]، قال: لو أنَّ رَجُلًا هَمَّ فيه بإلحادٍ وهو بعَدَنِ أبيَنَ ، لَأذاقَه اللهُ عزَّ وجلَّ عَذابًا أليمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4071 التخريج : أخرجه أحمد (4071) واللفظ له، وابن أبي شيبة (14292)، وأبو يعلى (5384)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أُرِيتُ الأممَ في الموسمِ فرأيتُ أمَّتي قد ملئوا السَّهلَ والجبلَ فأعجبتني كثرتُهم وهيئتُهم فقيل لي أرضيتَ ؟ قلتُ : نعم, قيل : ومع هؤلاء سبعون ألفًا يدخلون الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ قيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الَّذين لا يكتوون ولا يتطيَّرون ولا يسترقون وعلى ربِّهم يتوكَّلون فقام عُكَّاشةُ وقال : يا رسولَ اللهِ, ادْعُ اللهَ أن يجعلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ اجعَلْه منهم فقام آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ, ادْعُ اللهَ أن يجعلَني منهم فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبقك بها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/301 التخريج : أخرجه أحمد (3819)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ أمتعْني بزوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبأخي معاويةَ وبأبي أبي سفيانَ قال : فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دَعَوْتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لآجالٍ مضروبةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لا يتقدَّمُ منها شيٌء قبلَ حِلِّهِ ولا يتأخَّرُ منها لو سألتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُنجيَكِ من عذابِ القبرِ وعذابِ النارِ وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن القردةِ والخنازيرِ هم ممَّا مُسِخَ أو شيٌء قبلَ ذلكَ فقال : لا بل كان قبلَ ذلكَ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قومًا فيجعلَ لهم نسلًا ولا عاقبةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/128 التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ خلق - المسوخ خلق - القردة والخنازير أهي مما مسخ من الأمم أم لا قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ضرب اللهُ مثلًا صراطًا مستقيمًا وعن جنبَيِ الصِّراطِ سُوران فيهما أبوابٌ مفتوحةٌ وعلى الأبوابِ سُتورٌ مُرخاةٌ وعند رأسِ الصِّراطِ يقولُ استقيموا على الصِّراطِ ولا تعوَجُّوا وفوق ذلك داعٍ يدعو كلَّما همَّ عبدٌ أن يفتحَ شيئًا من تلك الأبوابِ قال ويحَك لا تفتَحْه فإنَّك إن تفتَحْه تلِجْه ثمَّ فسَّره فأخبر أنَّ الصِّراطَ هو القرآنُ والدَّاعي من فوقه هو واعظُ اللهِ في قلبِ كلِّ مؤمنٍ
خلاصة حكم المحدث : ذكره رزين ولم أره في أصوله إنما رواه أحمد والبزار مختصرا بغير هذا اللفظ بإسناد حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/243 التخريج : أخرجه رزين كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/171) واللفظ له، وأخرجه أحمد (4142)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11174) بمعناه
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

27 - قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأخي مُعاويةَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، قال: فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعَوتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، لا يَتقدَّمُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يَتأخَّرُ منها، لو سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُنجِّيَكِ مِن عَذابِ القَبرِ، وعَذابِ النَّارِ. وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن القِرَدةِ والخَنازيرِ: هم ممَّا مُسِخَ أو شيءٌ كان قبلَ ذلك؟ فقال: لا، بل كان قبْلَ ذلك؛ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قَومًا، فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقبةً. حَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، قال: قَرَأتُ على أبي مِن هاهنا إلى البَلاغِ، فأَقَرَّ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4254 التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذ من نار جهنم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه أدعية وأذكار - دعاء الولد لوالده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ليسَ المسكينُ بالطَّوَّافِ، ولا بالَّذي تردُّهُ التَّمرةُ ولا التَّمرتانِ، ولا اللُّقمةُ ولا اللُّقمتانِ، ولَكِنِ المسكينُ : المتعفِّفُ الَّذي لا يَسألُ النَّاسَ شيئًا، ولا يُفطَنُ لَهُ فيُتصدَّقَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/230 التخريج : أخرجه أحمد (3636) واللفظ له، وأبو يعلى (5118)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (111)
التصنيف الموضوعي: سؤال - تفسير المسكين سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - من تحل له المسألة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث

29 - "ليس المِسكينُ بالطَّوَّافِ، ولا بالذي ترُدُّه التَّمرةُ ولا التَّمرتانِ، ولا اللُّقمةُ ولا اللُّقمتانِ، ولكنِ المسكينُ: المُتعفِّفُ الذي لا يسأَلُ النَّاسَ شيئًا، ولا يُفطَنُ له فيُتصدَّقَ عليه".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3636 التخريج : أخرجه أحمد (3636) واللفظ له، وأبو يعلى (5118)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (111)
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ [ولا باللَّعَّانِ. ولا بالفاحشِ ولا بالبذيءِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/175 التخريج : أخرجه الترمذي (1977)، وأحمد (3839)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة
|أصول الحديث