الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - من كان يؤمن بالله واليومِ الآخرِ، فعليه الجمعةُ يومَ الجمعةِ، إلا على مريضٍ أو مسافرٍ أو امرأةٍ أو صبيٍّ أو مملوكٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/216
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة جمعة - الجمعة في السفر إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

62 - نَحْوُ: [الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أرْبَعةً؛ عَبْدًا مَمْلوكًا، أو امْرَأةً، أو صَبِيًّا، أو مَريضًا]، وزادَ: "أو مسافِرًا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/101
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة إحسان - الأخذ بالرخصة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
| أحاديث مشابهة

63 - أنَّ امرأةً يقالُ لها أمَّ رومانَ ارتدَّتْ فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم بأنْ يُعرضَ عليها الإسلامُ فإنْ تابتْ وإلَّا قتِلتْ

64 - أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ صلِّي عليَّ وعلَى زَوجي فقال النَّبيُّ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى اللَّهُ عليكِ وعلَى زوجِكِ

65 - أنَّ امرأةً -يُقالُ لها: أُمُّ رُومانَ- ارتَدَّتْ عنِ الإسلامِ، فأمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعرَضَ عليها الإسلامُ، فإنْ رَجَعتْ، وإلَّا قُتِلتْ.

66 - أنَّ امرأةً قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : صلِّ عليَّ وعلى زوجي. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : صلَّى اللهُ عليكِ وعلى زوجِكِ.

67 - أنَّ امرَأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلِّ عليَّ وعلَى زَوجي فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى اللَّهُ عليكِ وعلَى زوجِكِ

68 - أنَّ امرأةً قالتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صلِّ عليَّ وعلى زَوجي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صلَّى اللهُ عليكِ وعلى زوجِك.

69 - ارتدَّتْ امرأةٌ عن الإسلامِ، فَأَمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَعرِضوا عليها الإسلامَ، فإن أسلمتْ وإلا قُتِلتْ، فعَرَضَ عليها الإسلامَ فَأَبَتْ أن تُسْلِمَ فقُتلتْ

70 - قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هلْ نَكَحْتَ يا جابِرُ؟ وساقَ الحَدِيثَ إلى قَوْلِهِ: امْرَأَةً تَقُومُ عليهنَّ وتَمْشُطُهُنَّ، قالَ: أصَبْتَ ولَمْ يَذْكُرْ ما بَعْدَهُ.

71 - ارتَدَّتِ امرأةٌ عنِ الإسلامِ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَعرِضوا عليها الإسلامَ، فإنْ أسلَمَتْ، وإلَّا قُتِلتْ، فعُرِضَ عليها الإسلامُ، فأبَتْ أنْ تُسلِمَ، فقُتِلتْ.

72 - عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أن امرأةً يُقالُ لها : أمُّ رومانَ ارتدَّت، فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بأن يُعرضَ عليها الإسلامُ، فإن تابت وإلا قُتِلت

73 - أنّ امرأةً يُقالُ لها : أم مَرْوَانٍ ارتدّتْ عن الإسلام، فأمرَ النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعرضَ عليها الإسلامُ، فإن رجعتْ وإلا قتلتْ، فعرضوا عليها، فأبتْ، فقتلتْ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده مجهولة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/278
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - استتابة المرتدين ردة - توبة المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - إنَّه بينَما أناسٌ يَسيرونَ في البحرِ فنَفِدَ طعامُهم فرُفِعَتْ لهم جزيرةٌ فخرَجوا يُريدونَ الخُبْزَ فلقِيَتْهم الجَسَّاسةُ ، قُلْتُ لأبي سَلَمةَ: وما الجَسَّاسةُ؟ قال: امرأةٌ تجُرُّ شَعَرَها، شَعَرَ جِلْدِها ورأسِها.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/101
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليه الجمعةُ إلَّا مريضٌ أو مسافرٌ أو امرأةٌ أو صبيٌّ أو مملوكٌ، فمن استغنَى بلهوٍ أو تجارةٍ استغنَى اللهُ عنه واللهُ غنيٌّ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/399
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة إيمان - اليوم الآخر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليهِ الجمعةُ، إلا امرأةٌ أو مسافرٌ أو مملوكٌ أو مريضٌ أو صبيٌّ، فمنِ استغنى بِلَهْوٍ أو تِجارةٍ استغنَى اللهُ عنه، واللهُ غنيٌ حميدٌ

77 - أنَّ امرأةً أتَت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَت : إنَّ أمِّي توُفِّيَت وعلَيها نذرُ صيامٍ، فتوُفِّيَت قبلَ أن تَقضيَهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ليَصُم عَنها الوليُّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1748
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

78 - أن امرأةً من بنى مخزومٍ سرقت فأُتيَ بها النبيُّّ صلى الله عليه وسلم فعاذت بأمِّ سلمةَ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لو كانت فاطمةَ بنتَ محمدٍ لقطعتُ يدَها. فقُطِعتْ يدُها.

79 - من كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليهِ الجمعةُ يومَ الجمعةِ إلا مريضٌ أو مسافرٌ أو امرأةٌ أو صبيٌّ أو مملوكٌ ومن استغنى عنها بلهوٍ أو تجارةٍ استغنى اللهُ عنهُ واللهُ غنيٌّ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ظبية اسمه عيسى بن سليمان الجرجاني ضعيف وابنه أصلح حالا منه [وفيه] علة أخرى وهى عنعنة أبي الزبير فإنه كان مدلسا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/56
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة إيمان - اليوم الآخر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فعليه الجمُعةُ – يومَ الجمعةِ – إلا على مريضٍ أو امرأةٍ أو مسافرٍ أو صبيٍّ أو مملوكٍ. ومنِ استغنى عنها بلهوٍ أو تجارةٍ استغنى اللهُ عنه, واللهُ غنيٌّ حميدٌ .

81 - أنَّ امْرَأَةً مِن بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فَأُتِيَ بهَا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَعَاذَتْ بأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: وَاللَّهِ لو كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا، فَقُطِعَتْ.

82 - ذَهَبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى امرأةٍ منَ الأنصارِ ومعَهُ أصحابُهُ، فقرَّبت لَهُم شاةً مصليَّةً فأَكَلَ وأَكَلنا، ثمَّ حانَتِ الظُّهرُ، فتوضَّأَ وصلَّى، ثمَّ رجعَ إلى فَضلِ طعامِهِ فأَكَلَ، ثمَّ حانَتِ العصرُ، فصلَّى ولم يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/375
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - ما لا ينقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

83 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا معهُ، فدخلَ على امرأةٍ منَ الأنصارِ، فذبحتْ لهُ شاةً فأكلَ، وأتتهُ بقناعٍ من رُطبٍ فأكلَ منهُ، ثمَّ توضَّأَ للظُّهرِ وصلَّى، ثمَّ انصرفَ، فأتتهُ بعُلالَةٍ من عُلالَةِ الشَّاةِ، فأكلَ، ثمَّ صلَّى العصرَ ولم يتوضَّأ

84 - خَرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَنا معَهُ، فَدخلَ علَى امرَأةٍ مِنَ الأنصارِ، فذُبِحت لَهُ شاةٌ فأكَلَ، وأتتهُ بِقناعٍ من رُطَبٍ فأكَلَ منهُ، ثمَّ تَوضَّأَ وصلَّى، ثمَّ انصرفَ، فأتَتهُ بعُلالةٍ من عُلالةِ الشَّاةِ، فأَكَلَ، ثمَّ صلَّى العصرَ، ولم يتَوضَّأ

85 - رأيتني دخلتُ الجنةَ، فإذا أنا بالرُّميصاءِ امرأةِ أبي طلحةَ، وسمعْتُ خشْفًا مِنْ أمامي، فقلْتُ : مَنْ هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا بلالٌ، ورأيتُ قصْرًا أبيضَ بفنائِهِ جاريةً، فقلْتُ : لمن هذا القصرُ ؟ قالوا : لعُمَرِ بنِ الخطابِ فأردتُّ أنْ أدخلَهُ فأنظرَ إليه، فذكرْتُ غَيْرَتَكَ

86 - رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فإذا أنا بالرُّمَيْصاءِ، امْرَأَةِ أبِي طَلْحَةَ، وسَمِعْتُ خَشَفَةً ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ فقالَ: هذا بلالٌ، ورَأَيْتُ قَصْرًا بفِنائِهِ جارِيَةٌ، فَقُلتُ: لِمَن هذا؟ فقالَ: لِعُمَرَ، فأرَدْتُ أنْ أدْخُلَهُ فأنْظُرَ إلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فقالَ عُمَرُ: بأَبِي وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ أعَلَيْكَ أغارُ.

87 - تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَقالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هلْ تَزَوَّجْتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أَبِكْرًا، أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلتُ: ثَيِّبًا، قالَ: فأيْنَ أَنْتَ مِنَ العَذَارَى، وَلِعَابِهَا. قالَ شُعْبَةُ: فَذَكَرْتُهُ لِعَمْرِو بنِ دِينَارٍ، فَقالَ: قدْ سَمِعْتَهُ مِن جَابِرٍ، وإنَّما قالَ: فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ.

88 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا معهُ، فدخل على امرأةٍ من الأنصارِ، فذبحت له شاةً، فأكل منها، وأتتْهُ بقناعٍ من رطبٍ فأكل منه، ثم توضأَ للظهرِ وصلى، ثم انصرف، فأتتْهُ بعلالةٍ من علالةِ الشاةِ، فأكل، ثم صلَّى العصرَ، ولم يتوضأ

89 - دعَتِ امرأةٌ مِن الأنصارِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شاةٍ فأكَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه فحضَرَتِ الصَّلاةُ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ عاد إلى بقيَّتِها فأكَلوا فحضَرتِ العصرَ فلم يتوضَّأْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

90 - خرَجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا معَهُ، فدخَلَ على امرأةٍ مِنَ الأنصارِ، فذبَحَتْ لهُ شاةً، فأكَلَ مِنها، وأتتْهُ بقِناعٍ مِن رُطَبٍ، فأكَلَ مِنهُ، ثُمَّ توضَّأَ للظُّهرِ، وصلَّى، ثُمَّ انصرَفَ، فأتَتْ بعُلالَةٍ مِن عُلالَةِ الشَّاةِ، فأكَلَ، ثُمَّ صلَّى العصرَ، ولَمْ يتوضَّأْ.
 

1 - يا جابرُ، هل أصبتَ امرأةً بعدي ؟ قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ ! قال : أبِكرًا أم أيِّمًا. قلتُ : أيِّمًا. قال : فهلَّا بكرًا تلاعِبُك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3220 التخريج : أخرجه البخاري (5367)، ومسلم (715)، وأبو داود (2048)، والترمذي (1100)، وابن ماجه (1860)، وأحمد (14306) مطولاً، والنسائي (3220) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أيما امرأةٍ زوَّجها وليَّان فهي للأوَّلِ منهُما وأيما رجلٍ باع بيْعًا مِنْ رجلينِ فهوَ للأوَّلِ منهما
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : [سمرة بن جندب] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/368 التخريج : أخرجه أبو داود (2088)، والترمذي (1110)، وأحمد (20208)، والدارمي (2239) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل يبيع السلعة من رجل ثم يبيعها بعينها نكاح - إذا زوج الوليان بيوع - بيع السلعة من رجلين فهو للأول منهما نكاح - المرأة يزوجها وليان برجلين فهي للأول منهما
|أصول الحديث

3 - كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فرآني كأني أريدُ أن أتعجّلَ إلى أهلي فقال لي : ما لكَ يا جابرُ ؟ قلت : يا رسولَ اللهِ إنّي حديثُ عهدٍ بعرسِي، فقال : أيّما تزوجتَ ؟ فقلت : امرأةً، فقال : هلا بِكْرا تلاعبكَ وتلاعبُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم لم يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1916 التخريج : أخرجه البخاري (2967)، ومسلم (715)، والنسائي (4641)، وابن ماجه (2205)، وأحمد (15013) مطولاً بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/425) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

4 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها وعندَها صَبيٌّ يَسيلُ مَنخِراه دَمًا، قال: ما هذا؟ قالوا: إنَّه العُذرَةُ ، فقال: وَيلَكُنَّ، لا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، أيُّما امرأةٍ أصابَ وَلَدَها العُذرَةُ ، أو وَجَعٌ في رأسِه، فلْتَأخُذْ قُسطًا هِنديًّا، فلْتَحُكَّه ثم لِتُسعِطْه به، قال: فصَنَعَتْ ذلك، فبَرَأَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 27/370 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (340)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/ 152) واللفظ لهما، وأحمد (14385) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (7540) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - القسط طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على عائشةَ وعِندها صَبِيٌّ يَسْيلُ مِنْخراهُ دَمًا، فقال: ما هذا؟ فقالوا: به العُذْرةُ ، أو وجَعٌ في رأْسِه، فقال: وَيلَكُنَّ! لا تَقتُلْنَ أولادَكنَّ، أيُّما امرأةٍ أصابَ وَلَدَها عُذْرةٌ أو وجَعٌ في رأْسِه، فلْتَأخُذْ قُسْطًا هِنديًّا فلْتَحُكَّه بماءٍ، ثمَّ تُسعِطَه إيَّاهُ. فأمَرَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها، فصُنِعَ ذلك بالصَّبيِّ، فبَرَأَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/87 التخريج : أخرجه أحمد (14385)، والنسائي في ((الكبرى)) (7540)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (2009)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (340) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - السعوط طب - القسط طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

6 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ لَهُ: أبِكْرًا تزوَّجتَ أم أيِّمًا ؟ فقالَ: لا بل أيِّمًا قالَ: فَهَلَّا بِكْرًا تلاعبُها وتلاعبُكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/1094 التخريج : أخرجه أبو داود (2048) باختلاف يسير، والبخاري (5367)، ومسلم (715) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - عشرة النساء نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أيُّما مالٍ أُدِّيَ زَكاتُهُ فليسَ بكنزٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/9 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (818)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أيما شابٍّ تزوَّجَ في حداثَةِ سِنِّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إسماعيل المخزومي يروي العجائب لا يحل الاحتجاج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 152 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2041)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أيُّما مالٍ أدَّيتَ زكاتَه فليسَ بكنزٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1063 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (818)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أيُّما مالٍ أدَّيتَ زَكاتَهُ فليسَ بِكَنزٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/495 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أيُّما مالٍ أُدِّيت زَكاتُه فليسَ بِكَنزٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 10/249 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (818)
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أيُّمَا مالٌ أُدِيتْ زكاتُه فليسَ بكنزٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/366 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (818)
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أَيُّما مالٍ أُدِّيَتْ زكاتُه فليس بكَنْزٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2247 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/12)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (818)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إِذْنِ مَواليهِ فهو عاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2078
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

15 - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذْنِ سيّدهِ فهو عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1111
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1112
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

17 - أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مواليه فهو عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي أيوب إلا زياد بن الحسن تفرد به يحيى بن الحسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/102
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/467
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده

19 - أيُّما عبدٍ تزوجَ بغيرِ إذنِ مولاهُ فهو عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/467
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

20 - أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَواليه فهو عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : من يحتج بابن عقيل يصححه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/633
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن مُحمَّد بن عقيل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 508
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده

22 - أيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ سيدِه فهو عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به غير واحد من الأئمة وتكلم فيه غير واحد من الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/27
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/260
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد. لكن في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 5/139
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

25 - أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليهِ فَهوَ عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/486
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1933
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1111
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

28 - أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ فَهوَ عاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2078
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح الحديث

29 - أيما عبدٍ تزوج بغيرِ إذنِ سيدهِ؛ فهو عاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3070
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه

30 - أيما عبدٍ تزوّجَ بغير إذنِ أهلِه فهو عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2733
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| شرح حديث مشابه