الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - كُنْتُ مع عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ، يقولُ: لا تُنْفِقُوا علَى مَن عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ حتَّى يَنْفَضُّوا، ولَئِنْ رَجَعْنَا إلى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فَذَكَرْتُ ذلكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ، فأرْسَلَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ وأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا ما قالوا، وكَذَّبَنِي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصَدَّقَهُمْ، فأصَابَنِي غَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ في بَيْتِي، وقالَ عَمِّي: ما أرَدْتَ إلى أنْ كَذَّبَكَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَقَتَكَ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قالوا: نَشْهَدُ إنَّكَ لَرَسولُ اللَّهِ} وأَرْسَلَ إلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَرَأَهَا، وقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ صَدَّقَكَ.

272 -  ما مِن مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فيَقولُ ما أمَرَهُ اللَّهُ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي في مُصِيبَتِي، وأَخْلِفْ لي خَيْرًا مِنْها، إلَّا أخْلَفَ اللَّهُ له خَيْرًا مِنْها، قالَتْ: فَلَمَّا ماتَ أبو سَلَمَةَ، قُلتُ: أيُّ المُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِن أبِي سَلَمَةَ؟ أوَّلُ بَيْتٍ هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ إنِّي قُلتُها، فأخْلَفَ اللَّهُ لي رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَتْ: أرْسَلَ إلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حاطِبَ بنَ أبِي بَلْتَعَةَ يَخْطُبُنِي له، فَقُلتُ: إنَّ لي بنْتًا، وأنا غَيُورٌ، فقالَ: أمَّا ابْنَتُها فَنَدْعُو اللَّهَ أنْ يُغْنِيَها عَنْها، وأَدْعُو اللَّهَ أنْ يَذْهَبَ بالغَيْرَةِ.

273 - عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: أُوتِيتُ وأنا باليمنِ بامرأةٍ حُبلى، فسألتُها، فقالتْ: ما تسألُ عَنِ امرأةٍ حُبلى ثَيِّبٍ مِن غيرِ بَعْلٍ؟! أَمَا واللهِ ما خاللتُ خليلًا، ولا خادَنْتُ خِدْنًا مُذْ أسلمتُ، ولكنِّي بينَما أنا نائمةٌ بفِناءِ بيتي، فواللهِ ما أيقظني إلَّا الرجُلُ حينَ ركِبَني، وألقى في بطني مِثلَ الشهابِ، فقال: فكتبتُ فيها إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فكتب إليَّ أنْ وافِني بها وبناسٍ من قومِها؛ فوافَيْتُه بها في المَوْسِمِ ، فسأل عنها قومَها، فأثنَوْا خيرًا، وسألها فأخبرتْه كما أخبرَتْني، فقال عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: شابَّةٌ تِهاميَّةٌ تنوَّمَتْ، قد كان ذلك يُفعَلُ؛ فمَارَها عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه وكَسَاها، وأوصى بها قومَها خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : كليب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/252
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - درء الحدود حدود - المستكره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

274 - أمّنِي جبريلُ عندَ البيت مرتينِ، فصلّى بِيَ الظهرَ حينَ زالتِ الشمسُ، وكانتْ بقدرِ الشّراكِ، وصلى بيَ العصرَ حينَ كان كلُّ شيءٍ مثلَ ظلهِ، وصلى بيَ المغربَ حينَ أفطرَ الصائم، وصلّى بي العشاءَ حين غابَ الشفقُ، وصلى بي الفجرَ حين حرمَ الطعامُ والشرابُ على الصائِمِ وصلّى بي الغَدَ الظهرَ حين كان كلُّ شيء مثلَ ظلّهِ، وصلى بي العصرَ حين كان ظلُّ كلُّ شيء مثليْهِ، وصلى بي المغربَ حين أفطرَ الصائمُ، وصلى بيَ العشاءَ ثلثَ الليلِ الأولِ، وصلّى بي الفجرَ فأسفرَ، ثم التفتَ إليَّ، فقال : يا محمدُ هذا الوقتُ وقتُ النبيينَ قبلكَ، الوقتُ ما بينَ هذينِ الوقتينِ

275 - طافَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ في يومٍ قائظٍ شديدِ الحرِّ فاستسقَى رهطًا مِنْ قريشٍ فقال هلْ عندَ أحدٍ مِنكمْ شرابٌ فيرسلُ إليَّ فأرسلَ رجلٌ مِنهمْ إلى منزلِهِ فجاءتْ معَها إناءٌ فيهِ نبيذُ زبيبٍ فلمَّا رآها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ألا خمرْتيهِ ولوْ بعودٍ تعرضُهُ عليهِ فلمَّا أدنى الإناءَ مِنهُ وجدَ لهُ رائحةً شديدةً فقطَّبَ وردَّ الإناءَ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنْ يكنْ حرامًا لمْ نشربْهُ فاستعادَ الإناءَ وصنعَ مثلَ ذلكَ وقال الرجلُ مثلَ ذلكَ فدعا بدلوٍ مِنْ ماءِ زمزمَ فصبَّهُ على الإناءِ وقال إذا اشتدَّ عليكُمْ شرابُكمْ فاصنعوا بهِ هكَذا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/279
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أطعمة - تخمير الأواني أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة

276 - دَخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مكانِهِ الذي قُبِضَ فيه فإذا فاطِمَةُ عندَ رأسِهِ قال فبكَتْ حتى ارتَفَعَ صوتُها فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَرْفَهُ إليها فقال حبيبتي فاطمةُ ما الذي يُبْكِيكِ قالتْ أخشى الضَّيْعَةَ مِنْ بعدِكَ قال يا حبيبتي أما علِمْتِ أنَّ اللهَ اطَّلَعَ على الأرضِ اطِّلاعَةً فاختارَ منها أباكَ فابْتَعَثَهُ برسالَتِهِ ثم اطَّلَعَ علَى الأرْضِ اطِّلاعَةً فاختار منها بعْلَكَ وأوْحَى اللهُ إلَيَّ أنْ أُنْكِحَكَ إِيَّاهُ يَا فاطمةُ ونحن أهلُ بيتٍ قَدْ أعطانا اللهُ سبعَ خصالٍ لم يُعْطِ أحدَا قبلَنا ولا يعطي أحدًا بعدَنا أنا خاتمُ النبيينَ وأنا أكرمُ النبيين على اللهِ وأنا أحبُّ المخلوقينَ إلى اللهِ وأنا أبوكِ فذكرَ الحديثَ

277 - ذكَر مَن دخَل عليه فوجَده يَبكي فقال: ما يُبكيكَ يا أبا عُبَيدَةَ فقال: نَبكي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر يومًا ما يَفتَحُ اللهُ على المُسلِمينَ ويَفيءُ عليهِم حتى ذكَر الشامَ فقال: إنْ يُنسَأْ في أجَلِكَ يا أبا عُبَيدَةَ فحَسبُكَ منَ الخدَمِ ثلاثةٌ خادِمٌ يَخدُمُكَ وخادِمٌ يُسافِرُ معَكَ وخادِمٌ يَخدُمُ أهلَكَ ويَرِدُ عليهِم وحَسبُكَ منَ الدَّوابِّ ثلاثةٌ دابَّةٌ لرَجُلِكَ ودابَّةٌ لثُقلِكَ ودابَّةٌ لغُلامِكَ ثم هذا أنا أنظُرُ إلى بيتي قدِ امتَلَأ رَقيقًا وأنظُرُ إلى مِربَطي قدِ امتَلَأ دوابَّ وخيلًا فكيفَ أَلقى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ هذا وقد أَوصانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أحَبَّكم إليَّ وأَقرَبَكم مِنِّي مَن لَقِيَني على مِثلِ الحالِ الذي فارَقَني عليها

278 - [عن] نَضلةَ بنِ طَريفٍ أنَّ رَجُلًا منهم يُقالُ له الأعْشى، واسمُهُ عَبدُ اللهِ بنُ الأعوَرِ، كانت عِندَه امرأةٌ يُقالُ لها مُعاذةُ، خرَجَ في رَجَبٍ يَميرُ أهلَه مِن هَجَرٍ، فهَرَبتِ امرَأتُه بَعدَه ناشِزًا عليه، فعاذَتْ برَجُلٍ منهم يُقالُ له مُطَرِّفُ بنُ بُهصُلِ بنِ كَعبِ بنِ قَمَيشَعِ بنِ دُلَفَ بنِ أهْصَمَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الحِرْمازِ، فجَعَلَها خَلفَ ظَهرِه، فلمَّا قَدِمَ ولم يَجِدْها في بَيتِه، وأُخبِرَ أنَّها نَشَزَتْ عليه، وأنَّها عاذَتْ بمُطَرِّفِ بنِ بُهصُلٍ، فأتاه، فقال: يا ابنَ عَمِّ، أعِندَكَ امرأتي مُعاذةُ؟ فادْفَعْها إليَّ. قال: ليست عِندي، ولو كانت عِندي لم أدفَعْها إليكَ. قال: وكانَ مُطَرِّفُ أعَزَّ منه، فخرَجَ حتى أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعاذَ به، وأنشَأ يَقولُ:

279 - فاتَّبعتُه [يعني عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه، فإذا هو جالسٌ على مسحٍ (بساطٍ) متكئ على وسادتين من أدمٍ محشوتين ليفًا فنبذ إليَّ بإحداهما فجلستُ عليها وإذا بهو في صُفَّة فيها بيتٌ عليه سترٌ، فقال: يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرجين إلينا تأكلين معنا من هذا. قالت: إني أسمع عندك حسَّ رجلٍ، قال: نعم ولا أُراه من أهلِ البلدِ. قالت: لو أردتَ أنْ أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتني كما كسى ابنُ جعفرٍ امرأتَه. وكما كسى الزبيرُ امرأتَه. وكما كسى طلحةُ امرأتَه. قال: أو ما يكفيك أنْ يقالَ أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أميرِ المؤمنين عمرَ. فقال: كُلْ فلو كانت راضيةً لأطعمتُك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/371
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

280 - قال الأحنَفُ بنُ قَيسٍ: دَخَلتُ بَيتَ المَقدِسِ فوَجَدتُ فيه رَجُلًا يُكثِرُ السُّجودَ، فوَجَدتُ في نَفْسي مِن ذلك، فلَمَّا انصَرَفَ قُلتُ: أتَدْري على شَفْعٍ انصَرَفتَ أم على وِتْرٍ؟ قال: إنْ أكُ لا أدْري فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَدْري. ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بَكى، ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بَكى، ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ما مِن عَبدٍ يَسجُدُ للهِ سَجدةً، إلَّا رَفَعَه اللهُ بها دَرَجَةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً، وكَتَبَ له بها حَسَنةً. قال: قُلتُ: أخبِرْني مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللهُ. قال: أنا أبو ذَرٍّ، صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فتَقاصَرَتْ إليَّ نَفْسي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/209
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - انطلَقْتُ أنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أتَيْنا الكعبةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ وصعِد على مَنْكِبي، فذهَبْتُ لأنهَضَ به، فرأَى مِنِّي ضَعفًا، فنزَل، وجلَس لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: اصعَدْ على مَنْكِبي، قال: فصعِدْتُ على مَنْكِبَيْه، قال: فنهَض بي، قال: فإنَّه يُخَيَّلُ إليَّ أنِّي لو شِئْتُ لَنِلْتُ أُفُقَ السَّماءِ، حتى صعِدْتُ على البيتِ، وعليه تِمثالُ صُفْرٍ ، أو نُحاسٍ، فجعَلْتُ أُزاوِلُه عن يَمينِه وعن شِمالِه، وبيْنَ يدَيْه ومن خلْفِه، حتى إذا استمكَنْتُ منه، قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقذِفْ به، فقذَفْتُ به، فتكسَّر كما تتكسَّرُ القَواريرُ، ثُم نزَلْتُ، فانطلَقْتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نستَبِقُ حتى تَوارَيْنا بالبُيوتِ، خشيةَ أنْ يَلْقانا أحَدٌ منَ النَّاسِ.

282 - وإنَّه لنازِلٌ عليَّ في بَيتي، بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حولَ المدينةِ على أقدامِنا؛ لنَغنَمَ، فرَجَعْنا ولم نَغنَمْ شيئًا، وعَرَفَ الجَهدَ في وُجوهِنا، فقام فينا فقال: اللَّهُمَّ لا تَكِلْهم إليَّ فأضعُفَ، ولا تَكِلْهم إلى أنفُسِهم فيَعجِزوا عنها، ولا تَكِلْهم إلى النَّاسِ فيَستَأثِروا عليهم ، ثُمَّ قال: ليُفتَحَنَّ لكم الشَّامُ والرُّومُ وفارسُ -أو الرُّومُ وفارسُ- حتى يَكونَ لأحدِكم مِن الإبلِ كذا وكذا، ومِن البَقرِ كذا وكذا، ومِن الغَنمِ، حتى يُعطى أحدُهم مِئةَ دِينارٍ فيَسخَطَها، ثُمَّ وَضَعَ يدَه على رَأسي -أو هامَتي- فقال: يا ابنَ حَوالةَ، إذا رَأَيتَ الخِلافةَ قد نَزَلَتِ الأرضَ المُقدَّسةَ فقد دَنَتِ الزَّلازلُ والبَلايا والأُمورُ العِظامُ، والسَّاعةُ يومئذ أقربُ إلى النَّاسِ مِن يَدي هذه مِن رَأسِكَ.

283 - عنِ ابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ إنَّ اللَّهَ تعالى أَوْحى إلى موسى إنِّي متوفٍّ هارونَ فائتِ بهِ جبلَ كذا وكذا فانطلقَ موسى وهارونُ نحوَ ذلكَ الجبلِ فإذا هم بشجرةٍ لم تُرَ شجَرةٌ مثلُها وإذا هُم ببيتٍ مبنيٍّ وإذا هُمْ بِسريرٍ عليهِ فَرْشٌ وإذا فيهِ ريحٌ طيِّبةٌ فلمَّا نظرَ هارونُ إلى ذلكَ الجبلِ والبيتِ وما فيهِ أعجبَهُ قال يا موسى إنِّي أحبُّ أنَّ أنامَ على هذا السَّريرِ قالَ لهُ موسى فَنَمْ عليهِ قالَ إنِّي أخافُ أن يأتيَ ربُّ هذا البيتِ فيغضبَ عليَّ قالَ لهُ لا ترهبْ أنا أكفيكَ ربَّ هذا البيتِ فنمْ قال يا موسى نَمْ مَعي فإن جاء ربُّ هذا البيتِ غضِبَ عليَّ وعليكَ جميعًا فلمَّا ناما أخذَ هارونَ الموتُ فلمَّا وجدَ حِسَّهُ قالَ يا موسى خدعْتني فلمَّا قُبِضَ رُفِعَ ذلكَ البيتُ وذهبتْ تِلْكَ الشَّجَرةُ ورُفعَ السَّريرُ بهِ إلى السَّماءِ فلمَّا رجعَ موسى إِلى قومهِ وليسَ معَهُ هارونُ قالوا فإنَّ موسى قَتلَ هارونَ وحسدَهُ حبَّ بني إسرائيلَ لهُ وكان هارونُ أكفَّ عنهم وألينَ لهم مِن موسى وكانَ في موسى بَعضُ الغِلظةِ عليهِمْ فلمَّا بَلغَهُ ذلكَ قالَ لهمْ ويحَكُمْ كانَ أخي أفتَرَوني أقتلُهُ فلمَّا أكثروا عليهِ قامَ فصلَّى رَكعَتينِ ثمَّ دعا اللَّهَ فنزلَ السَّريرُ حتَّى نظروا إليهِ بينَ السَّماءِ والأرضِ ثمَّ إنَّ موسى عليهِ السَّلامُ بينما هُو يمشي ويوشَعَ فتاهُ إذْ أقبَلَتْ ريحٌ سوداءُ فلمَّا نظرَ إليها يوشَعُ ظنَّ أنَّها السَّاعَةُ فالتزمَ موسى وقالَ تقومُ السَّاعةُ وأنا ملتزِمٌ موسى نبيَّ اللَّهِ فاستُلَّ موسى عليهِ السَّلامُ من تحتِ القميصِ وتُرِكَ القميصُ في يدَي يوشَعَ فلمَّا جاءَ يوشعُ بالقميصِ آخذتْهُ بنو إسرائيلَ وقالوا قتلتَ نبيَّ اللَّهِ فقالَ لا واللَّهِ ما قتلتُهُ ولكنَّهُ استُلَّ منِّي فلم يصدِّقوهُ وأرادوا قتلَهُ قال فإذا لم تصدِّقوني فأخِّروني ثلاثةَ أيَّامٍ فدعا اللَّهَ فَأُتِيَ كلُّ رجلٍ ممَّن كانَ يحرسُهُ في المنامِ فأُخبِرَ أنَّ يوشَعَ لم يقتُلْ موسى وإنَّا قدْ رفعناهُ إلينا فتركوهُ ولم يبقَ أحدٌ ممَّن أبى أن يدخلَ قريةَ الجبَّارينَ معَ موسى إلَّا مات ولم يشهدِ الفتحَ
خلاصة حكم المحدث : في بعض هذا السياق نكارة وغرابة
الراوي : مرة الهمذاني وأبو صالح وأبو مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/296
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى أنبياء - هارون أنبياء - يوشع بن نون علم - القصص
| أحاديث مشابهة

284 - كانَ لَنا جارٌ من يَهودَ في بَني عبدِ الأشهلِ قالَ : فخرجَ علَينا يومًا من بيتِهِ قبلَ مبعثِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ بيسيرٍ فوقفَ علَى مجلسِ عبدِ الأشهلِ. قالَ سلمةُ : وأَنا يومئذٍ أحدثُ مَن فيهِ سنًّا عليَّ بردةٌ مضطجعًا فيها بفناءِ أَهْلي فذَكَرَ البعثَ والقيامةَ والحسابَ والميزانَ والجنَّةَ والنَّارَ فقالَ ذلِكَ لقومٍ أَهْلِ شركٍ أصحابِ أوثانٍ لا يرَونَ أنَّ بعثًا كائنٌ بعدَ الموتِ. فقالوا لَهُ : ويحَكَ يا فلانُ ! ترَى هذا كائنًا أنَّ النَّاسَ يُبعَثونَ بعدَ موتِهِم إلى دارٍ فيها جنَّةٌ وَنارٌ يُجزَونَ فيها بأعمالِهِم ؟ قالَ : نعم والَّذي يُحلَفُ بِهِ.لودَّ أنَّ لَهُ بحظِّهِ من تلكَ النَّارِ أعظمَ تنُّورٍ في الدُّنيا يحمُّونَهُ ثمَّ يدخِلونَهُ إيَّاهُ فيطبقُ بِهِ عليهِ وأن ينجوَ من تلكَ النَّارِ غدًا قالوا لَهُ ويحَكَ وما آيةُ ذلِكَ قالَ نبيٌّ يُبعَثُ من نحوِ هذِهِ البلادِ وأشارَ بيدِهِ نحوَ مَكَّةَ واليمنِ قالوا ومتَى تراهُ قالَ فنظرَ إليَّ وأَنا أحدثِهِم سنًّا فقالَ إن يستنفدَ هذا الغلامُ عمرَهُ يدرِكْهُ قالَ سلمةُ فواللَّهِ ما ذَهَبَ اللَّيلُ والنَّهارُ حتَّى بعثَ اللَّهُ تعالى رسولَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وَهوَ حيٌّ بينَ أظهرِنا فآمنَّا بِهِ وَكَفرَ بِهِ بغيًا وحسدًا فقُلنا ويلَكَ يا فلانُ ألستَ بالَّذي قلتَ لَنا فيهِ ما قلتَ قالَ بلَى وليسَ بِهِ

285 -  أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَرْحَبًا بابْنَتي، ثُمَّ أجْلَسَهَا عن يَمِينِهِ، أوْ عن شِمَالِهِ، ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ، فَقُلتُ لَهَا: لِمَ تَبْكِينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ، فَقُلتُ: ما رَأَيْتُ كَاليَومِ فَرَحًا أقْرَبَ مِن حُزْنٍ، فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قالَ، فَقالَتْ: ما كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسَأَلْتُهَا، فَقالَتْ: أسَرَّ إلَيَّ: إنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُنِي القُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أُرَاهُ إلَّا حَضَرَ أجَلِي، وإنَّكِ أوَّلُ أهْلِ بَيْتي لَحَاقًا بي. فَبَكَيْتُ، فَقالَ: أَمَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أهْلِ الجَنَّةِ -أوْ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ؟ فَضَحِكْتُ لذلكَ.

286 -  إنَّ مِن نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُوُفِّيَ في بَيْتِي، وفي يَومِي، وبيْنَ سَحْرِي ونَحْرِي، وأنَّ اللَّهَ جَمَع بيْنَ رِيقِي ورِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ؛ دَخَلَ عَلَيَّ عبدُ الرَّحْمَنِ وبِيَدِهِ السِّوَاكُ، وأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إلَيْهِ، وعَرَفْتُ أنَّه يُحِبُّ السِّوَاكَ، فَقُلتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فأشَارَ برَأْسِهِ: أنْ نَعَمْ، فَتَنَاوَلْتُهُ، فَاشْتَدَّ عليه، وقُلتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فأشَارَ برَأْسِهِ: أنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ، فأمَرَّهُ، وبيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ -أوْ عُلْبَةٌ؛ يَشُكُّ عُمَرُ- فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ في المَاءِ فَيَمْسَحُ بهِما وجْهَهُ، يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، إنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ، ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ، فَجَعَلَ يقولُ: في الرَّفِيقِ الأعْلَى ، حتَّى قُبِضَ ومَالَتْ يَدُهُ.

287 - كُنْتُ مع عَمِّي، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ يقولُ: لا تُنْفِقُوا علَى مَن عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ حتَّى يَنْفَضُّوا، وقالَ أيضًا: لَئِنْ رَجَعْنَا إلى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فَذَكَرْتُ ذلكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ وأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا ما قالوا، فَصَدَّقَهُمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكَذَّبَنِي، فأصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ في بَيْتِي، فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ} إلى قَوْلِهِ {هُمُ الَّذِينَ يقولونَ: لا تُنْفِقُوا علَى مَن عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ} إلى قَوْلِهِ {لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ} فأرْسَلَ إلَيَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَرَأَهَا عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ صَدَّقَكَ.

288 - كُنْتُ في غَزَاةٍ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ، يقولُ: لا تُنْفِقُوا علَى مَن عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ حتَّى يَنْفَضُّوا مِن حَوْلِهِ، ولَئِنْ رَجَعْنَا مِن عِندِهِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فَذَكَرْتُ ذلكَ لِعَمِّي أوْ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ، فأرْسَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ وأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا ما قالوا، فَكَذَّبَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصَدَّقَهُ، فأصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ في البَيْتِ، فَقالَ لي عَمِّي: ما أرَدْتَ إلى أنْ كَذَّبَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَقَتَكَ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ} فَبَعَثَ إلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَرَأَ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ صَدَّقَكَ يا زَيْدُ.

289 - أَمَّنِي جبريلُ عليه السلامُ عندَ البيتِ مرتينِ، فصلَّى الظهرَ في الأولَى منهما حينَ كان الفَيْءُ مثلَ الشراكِ، ثُمَّ صلَّى العصرَ حينَ كان كُلُّ شيْءٍ مثلَ ظلِّهِ، ثُمَّ صلَّى المغرِبَ حينَ وجَبَتِ الشمسُ وأفطرَ الصائِمُ، ثُمَّ صلَّى العشاءَ حينَ غابَ الشفَقُ، ثُمَّ صلَّى الفجرَ حينَ بَرَقَ الفجرُ وحُرِّمَ الطعامُ علَى الصائِمِ. وصلَّى المرَّةَ الثانِيَةَ الظهرَ حينَ كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ، لوقتِ العصرِ بالأمسِ، ثُمَّ صلَّى العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيْهِ، ثُمَّ صلَّى المغرِبَ لوقتِهِ الأوَّلِ، ثُمَّ صلَّى العشاءَ الآخرِةَ حينَ ذهبَ ثُلُثُ الليلِ، ثُمَّ صلى الصبحَ حينَ أسفرَتِ الأرضُ. ثُمَّ التفَتَ إلَيَّ جبريلُ فقال : يا محمدُ، هذا وقتُ الأنبياءِ مِنْ قبلِكَ، والوقتُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ

290 - ذكَر مَن دخَل عليه فوجَده يبكي فقال ما يُبْكيك يا أبا عُبَيدةَ فقال نبكي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر يومًا ما يفتَحُ اللهُ على المسلمين ويفيءُ عليهم حتَّى ذكَر الشَّامَ فقال إنْ يُنْسَأْ في أجَلِك يا أبا عُبَيدةَ فحسبُك مِنَ الخَدَمِ ثلاثةٌ خادمٌ يخدُمُك وخادمٌ يُسافِرُ معك وخادِمٌ يخدُمُ أهلَك ويَرِدُ عليهم وحَسْبُك مِنَ الدَّوَابِّ ثلاثةٌ دابَّةٌ لرَحْلِك ودابَّةٌ لنَقْلِك ودابَّةٌ لغُلامِك ثمَّ هذا أنا أنظُرُ إلى بيتي قد امتَلأ رقيقًا وأنظُر إلى مَرْبَطي قد امتَلَأ دَوَابَّ وخيلًا فكيف ألقى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ هذا وقد أوصانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقرَبَكم منِّي مَن لقِيَني على مِثلِ الحالِ الَّذي فارَقَني عليها
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/256
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا عتق وولاء - اتخاذ الخادم مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - أنَّ عائشةَ أخبرت آلَ الزُّبيرِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى عندَها ركعتينِ بعدَ العصرِ فكانوا يصلُّونَهما قالَ قبيصةُ فقالَ زيدُ بنُ ثابتٍ يغفرُ اللَّهُ لعائشةَ نحنُ أعلمُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عائشةَ إنَّما كانَ ذلكَ لأنَّ ناسًا منَ الأعرابِ أتَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بهجيرٍ فقعدوا يسألونَهُ ويفتيهم حتَّى صلَّى الظُّهرَ ولم يصلِّ يعني بعدَها ثمَّ قعدَ يفتيهم حتَّى صلَّى العصرَ فانصرفَ إلى بيتِهِ فذكرَ أنَّهُ لم يصلِّ بعدَ الظُّهرِ شيئًا فصلَّاهما بعدَ العصرِ نحنُ أعلمُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عائشةَ نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ بعدَ العصرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : عائشة وزيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/227
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - قضاء النافلة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

292 - عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ قالَ: كُنتُ عاملًا لابنِ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهما على الطَّائفِ فَكَتبتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما في امرَأتينِ كانتا في بيتٍ تَخرِزانِ جرزا لَهُما فأصابَت إحداهُما يدَ صاحبتِها بالإشفي فجرَحَتها فخَرَجت وَهيَ تدمي وفي الحُجرةِ حُدَّاثٌ فقالَت: أصابتني فأنكرت ذلِكَ الأخرى فَكَتبتُ في ذلِكَ إلى ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فَكَتبَ إليَّ: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى أنَّ اليمينَ على المدَّعَى عليهِ ولو أنَّ النَّاسَ أُعطوا بدَعواهم لادَّعى ناسٌ منَ النَّاسِ دماءَ رجالٍ وأموالَهُم فادعُها فاقرَأ هذِهِ الآيةَ عليها إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الآيةَ فقرأتُ عليها الآيةَ فاعترَفت قالَ نافعٌ: فحَسِبْتُ أنَّهُ قالَ: فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ فسَرَّهُ

293 - فاتبعته [يعني: عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه فإذا هو جالسٌ على مسح ٍ( بساطٍ ) متكئٌ على وِسادتينِ من أدَمٍ محشوتينِ ليفًا, فنبذ إليَّ بإحداهما فجلست عليها وإذا بهوٌ في صفةٍ فيها بيتٌ عليه ستيرٌ فقال : يا أمَّ كلثومٍ غداءَنا, فأخرجت إليه خُبزةً بزيتٍ في عَرضِها ملحٌ لم يُدقْ, فقال : يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرُجين إلينا تأكلينَ معَنا مِن هذا قالت : إني أسمعُ عندَك حِسَّ رجلٍ قال : نعم ولا أراه من أهلِ البلدِ, قالت : لو أردتَ أن أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتَني كما كسا ابنُ جعفرٍ امرأتَه, وكما كسا الزبيرُ امرأتَه, وكما كسا طلحةُ امرأتَه, قال : أو ما يكفيكِ أن يُقالَ : أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أمير المؤمنين عمرَ فقال : كلْ فلو كانت راضيةً لأطعَمَتك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 204/4
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

294 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قدمَ من سفرٍ بدأ بالمسجدِ فرَكعَ فيهِ رَكعتَينِ ثمَّ جلسَ للنَّاسِ وقصَّ ابنُ السَّرحِ الحديثَ قالَ ونهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسلمينَ عن كلامنا أيُّها الثَّلاثةُ حتَّى إذا طالَ عليَّ تسوَّرتُ جدارَ حائطِ أبي قتادةَ وَهوَ ابنُ عمِّي فسلَّمتُ عليهِ فواللَّهِ ما ردَّ عليَّ السَّلامَ ثمَّ صلَّيتُ الصُّبحَ صباحَ خمسينَ ليلةً علَى ظَهرِ بيتٍ من بيوتِنا فسمعتُ صارخًا يا كعبَ بنَ مالِك أبشر فلمَّا جاءني الَّذي سمعتُ صوتَه يبشِّرني نزعتُ لَه ثوبيَّ فَكسوتُهما إيَّاهُ فانطلقتُ حتَّى إذا دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ فقامَ إليَّ طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ يُهرولُ حتَّى صافحني وَهنَّأني

295 - أمَّني جبريلُ عندَ باب البيتِ مرَّتينِ، فصلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وَكانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وصلَّى بيَ العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ وصلى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائمُ، وصلَّى بيَ العشاءَ حين غابَ الشَّفَقُ، وصلى بيَ الفَجرَ حين حَرُمَ الطَّعامُ والشَّرابُ علَى الصَّائمِ، وصلى بيَ الغَدَ الظُّهرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلِهِ، وصلَّى بي العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيهِ، وصلَّى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائِمُ، وصلَّى بيَ العِشاءَ حينَ ذَهَبَ ثلثُ اللَّيلِ، وصلَّى بيَ الفجر حينَ أسفَرَ، ثمَّ التفتَ إليَّ، فقالَ لي يا محمَّدُ ! هذا وقتُ الأنبياءِ مِن قبلِكَ، والوقتُ ما بينَ هذينِ الوَقتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 555
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

296 - اخْرُجِي فَقُولِي لهُ : قُلِ : السلامُ عليكُمْ، أَأَدْخُلُ ؟ فإنَّهُ لمْ يُحْسِنِ الاسْتِئْذَانَ قال فَسَمِعْتُها قبلَ أنْ تَخْرُجَ إِلَيَّ الجَارِيَةُ، فقُلْتُ : السلامُ عليكُمْ أأدَخَلُ ؟ فقال : و عليكَ، ادخلْ قال : فدخلَتُ، فقُلْتُ : بِأَيِّ شيءٍ جِئْتَ ؟ فقال : لمْ آتِكُمْ إلَّا بِخَيْرٍ؛ أتيْتُكُمْ لِتَعْبُدُوا اللهَ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ، و تَدَعُوا عِبادَةَ اللاتِ و العُزَّى، و تُصلُّوا في الليلِ والنَّهارِ خمسَ صَلَوَاتٍ، و تَصُومُوا في السَّنَةِ شهرًا، و تَحُجُّوا هذا البيتَ، و تَأْخُذُوا من مالِ أَغْنِيائِكُمْ فَتَرُدُّوها على فُقَرَائِكُمْ قال: فقلت له: هل من العلم شيء لا تعلمه؟ قال: "لقد علم الله خيرا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، الخمس لا يعلمهن إلا الله: {إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت} [لقمان: 34]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من بني عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 826
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - توحيد الألوهية زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

297 - أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي أوفَى، وَهوَ محجوبُ البصَرِ، فسلَّمتُ علَيهِ، قالَ لي مَن أنتَ ؟ فقلتُ : أَنا سعيدُ بنُ جهمان قالَ : فَما فعلَ والدُكَ ؟ قالَ : قَتلتهُ الأزارِقةُ قالَ : لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ، لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ، حدَّثَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهم كلابُ النَّار، قالَ : قُلتُ : الأزارِقةُ وحدَهُم أمِ الخوارجُ كلُّها ؟ قالَ : بلِ الخوارجُ كلُّها. قالَ : قلتُ : فإنَّ السُّلطانَ يظلِمُ النَّاسَ ويفعلُ بِهِم، قالَ : فتَناولَ يدي فغمزَها بيدِهِ غمزةً شديدةً ثمَّ قالَ : ويحَكَ يا ابنَ جهمان عليكَ بالسَّوادَ الأعظمَ إن كانَ السُّلطانُ يسمعُ منكَ، فائتِهِ في بيتِهِ، فأخبِرهُ بما تعلَمُ، فإن قبِلَ منكَ، وإلَّا فدَعهُ، فإنَّكَ لستَ بأعلَمَ منهُ.

298 - عنِ الأحنَفِ بنِ قَيسٍ، قال: دخَلْتُ بيتَ المَقدِسِ، فوجَدْتُ فيه رَجُلًا يُكثِرُ السجودَ، فوجَدْتُ في نَفْسي من ذلك، فلمَّا انصَرَفَ قُلْتُ: أَتَدْري على شَفعٍ انصَرَفْتَ أَمْ على وِترٍ؟ قال: إنْ أَكُ لا أَدْري، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَدْري، ثُم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم بَكى، ثُم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم بَكى، ثُم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: ما من عَبدٍ يَسجُدُ للهِ سَجدةً، إلَّا رفَعَه اللهُ بها دَرَجةً، وحطَّ عنه بها خَطيئةً، وكتَبَ له بها حَسَنةً، قال: قُلْتُ: أخبِرْني مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللهُ؟ قال: أنا أبو ذَرٍّ، صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَقاصَرَتْ إليَّ نَفْسي.

299 - أنَّه كان قاعدًا مع ابنِ عمرَ فاطَّلَع صاحبُ المقصورةِ قال: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ ألَا تسمَعُ ما يقولُ أبو هُرَيرة ؟ إنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تبِع جنازةً مِن بيتِها حتَّى يُصلِّيَ عليها ثمَّ تبِعها حتَّى يدفنَها كان له قيراطانِ كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ ومَن رجَع عنها بعدما يُصلِّي ولم يتبَعْها كان له قيراطٌ مثلُ أُحدٍ ) فقال ابنُ عمرَ اذهَبْ إلى عائشةَ فسَلْها عن قولِ أبي هُرَيرةَ ثمَّ ارجِعْ إليَّ فأخبِرْني بما قالت، قال: وأخَذ ابنُ عمرَ قبضةً مِن حصاةٍ فجعَل يُقلِّبُها بيدِه حتَّى رجَع الرَّسولُ فقال: قالت: صدَق أبو هُرَيرةَ فرمى ابنُ عمرَ الحصى إلى الأرضِ مِن يدِه وقال: لقد فرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ

300 - عن أبي عُبَيدةَ بنِ الجَرَّاحِ قال: ذكَرَ مَن دخَلَ عليه فوجَدَهُ يَبكي، فقال: ما يُبكيكَ يا أبا عُبَيدةَ؟ فقال: نَبكي أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ يَومًا ما: يَفتَحُ اللهُ على المُسلِمينَ، ويُفيءُ عليهم. حتى ذكَرَ الشَّامَ، فقال: إنْ يُنسَأْ في أجَلِكَ يا أبا عُبَيدةَ، فحَسبُكَ مِنَ الخَدَمِ ثَلاثةٌ: خادِمٌ يَخدُمُكَ، وخادِمٌ يُسافِرُ معكَ، وخادِمٌ يَخدُمُ أهلَكَ ويَرُدُّ عليهم، وحَسبُكَ مِنَ الدَّوابِّ ثَلاثةٌ: دابَّةٌ لِرَحلِكَ، ودابَّةٌ لِثَقَلِكَ، ودابَّةٌ لِغُلامِكَ. ثم هذا أنا أنظُرُ إلى بَيتي قدِ امتَلَأَ رَقيقًا ، وأنظُرُ إلى مِربَطي قدِ امتَلَأَ دَوابَّ وخَيلًا، فكيف ألْقى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعدَ هذا؟ وقد أوصانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أحَبَّكم إلَيَّ وأقرَبَكم مِنِّي مَن لَقيَني على مِثلِ الحالِ التي فارَقَني عليها.
 

1 - اللهمّ ! صلِّ على محمدٍ، وعلى أهلِ بيتِه، وعلى أزواجِه وذريتِه؛ كما صليتَ على آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، وبارك على محمدٍ، وعلى آلِ بيتِه، وعلى أزواجِه وذريتِه؛ كما باركت على آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورواه الشيخان دون : "أهل بيته"
الراوي : [رجل من الصحابة] | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه أحمد (23173)، وعبد الرزاق (3103)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2239) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - محمد
|أصول الحديث

2 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ أيُّهُما أفضلُ الصَّلاةُ في بَيتي أو الصَّلاةُ في المسجدِ قالَ ألا ترَى إلى بَيتي ما أقربَهُ منَ المسجدِ فلأن أصلِّيَ في بَيتي أحبُّ إليَّ مِن أن أصلِّيَ في المسجدِ، إلَّا أن تكونَ صلاةً مَكتوبةً

3 - ألا ترى إلى بيتي ما أقربَه من المسجدِ ! فلأنْ أُصلِّي في بيتي أحبُّ إليَّ من أن أُصلِّيَ في المسجدِ، إلا أن تكون صلاةً مكتوبةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 439 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1378)، وابن خزيمة (1202) بلفظه، وأحمد (19007) مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ الفَضلَ بنَ عبَّاسٍ، أخبرَهُ: أنَّهُ دخلَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ البيتَ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لم يُصلِّ في البيتِ حينَ دخلَهُ، ولَكِنَّهُ لمَّا خرجَ فنَزلَ رَكَعَ رَكْعتينِ عندَ بابِ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/126
التصنيف الموضوعي: حج - جدر الكعبة وبابها حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - دخول البيت ليس بواجب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - لا تُعْمَلُ المَطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ، إلى المسجدِ الحرامِ، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجدِ بيتِ المَقْدِسِ

6 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ بيتِهِ وعلى أزواجِهِ وذرِّيَّتِهِ كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ وبارك على محمَّدٍ وعلى أهلِ بيتِهِ وعلى أزواجِهِ وذرِّيَّتِهِ كما باركتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/147 التخريج : أخرجه أحمد (23173)، وعبد الرزاق (3103)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2239) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : بصرة بن أبي بصرة الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/141 التخريج : أخرجه أحمد (23848)، والحميدي (974)، واللفظ لهما . والطخاوي في ((شرح المشكل)) (580)، بإختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بيت المقدس مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أحبُّ أهلِ بيتي إليَّ الحَسَنُ والحُسَينُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة [وذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 168 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حب الولد مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

9 - أَحَبُّ أهلِ بيتِي إلَيَّ : الْحَسَنُ، والْحُسَيْنُ

10 - أحبُّ أهلُ بَيْتِي إلَيَّ الحسنُ والْحُسَيْنُ

11 - اللَّهمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ بَيْتي قُوتًا.

12 - لما فَتَحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مكةَ انطلَقْتُ فوافَقْتُه قد خَرجَ مِن الكعبةِ، وأصحابُه قد استلموا البيتَ مِن البابِ إلى الحَطِيمِ ، وقد وضعوا خدودَهم على البيتِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وسْطَهم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالرحمن بن صفوان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/166 التخريج : أخرجه أبو دواد (1898) واللفظ له، وأحمد (15553) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت حج - فضل استلام الركنين مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث


14 - اسكُنِي؛ فقد أَنْكَحْتُكِ أَحَبَّ أهلِ بيتي إلَيَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4940 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8509)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1342)، والطبراني (24/136) (364)، والحاكم (4752) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قد تَرَى ما أَقْرَبَ بَيْتي مِنَ المسجدِ، فلَأنْ أُصَلِّيَ في بَيْتي أحبُّ إِلَيَّ من أنْ أُصَلِّيَ في المسجدِ، إِلَّا أنْ تَكُونَ صَلاةً مَكْتُوبَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 251 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (865)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1558)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1994)، واللفظ لهم جميعا، وابن ماجه (1378)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن حَجَّ البَيْتَ فلْيكُنْ آخِرَ عَهْدِه بالبَيْتِ، إلَّا الحُيَّضَ، ورَخَّصَ لهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشَّيْخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 771
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - طواف الوداع حج - ما تفعل الحائض بالحج إحسان - الأخذ بالرخصة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - «سألْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصَّلاةِ في بَيْتي والصَّلاةِ في المَسجِدِ فقالَ: قد تَرى ما أَقرَبَ بَيْتي مِن المَسجِدِ؛ ولأنْ أُصَلِّيَ في بَيْتي أَحَبُّ إليَّ مِن أن أُصَلِّيَ في المَسجِدِ إلَّا المَكْتوبةَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 410
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة في المسجد الجامع إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

18 - اللَّهُمَّ صلِّ علَى محمَّدٍ وعلى أَهلِ بيتِه وأزواجِهِ وذرِّيَّتِهِ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلَى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِك علَى محمَّدٍ وعلَى أَهلِ بيتِه وأزواجِهِ وذرِّيَّتِه كما بارَكتَ علَى إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن وله شاهد
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/204 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (3103)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 - [ في حديثِ الصلاةِ على النبيِّ في الصلاةِ بعد التشهُّدِ ] اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ وعلى أزواجهِ وذريتهِ كما صليتَ على آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، وبارِكْ على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ وعلى أزواجهِ وذريتهِ كما باركتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/913
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

20 - اللهمَّ صلِّ على عبدِك ورسولِك وأهلِ بيتِه، كما صلَّيتَ على آل إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ، وبارِكْ عليه وأهلِ بيتِه، كما باركتَ على إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الألباني | المصدر : فضل الصلاة
الصفحة أو الرقم : 64 التخريج : أخرجه إسماعيل القاضي في ((فضل الصلاة على النبي)) (64)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم صلاة - التشهد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - لأن أصلِّيَ في مسجدِ قُباءَ أحبُّ إليَّ من أن أصلِّيَ في مسجدِ بيتِ المقدسِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/208
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود

22 - أنها سرقتْ قطيفةً من بيتِ رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّمَ _
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : مسعود بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 3/304 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2548)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 333) (792)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (8147)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود حدود - تحريم السرقة
|أصول الحديث

23 - من سمع صوتَ ناقوسٍ أو دخل بيعةً أو كنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال: لا إلهَ إلا اللهُ ولا نعبدُ إلا إياه - كُتب له من الأجرِ عددُ من لم يقلْها أو كُتب عند اللهِ صِدِّيقًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الصبح وهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/482 التخريج : أخرجه الطبراني (12/136) (12691) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الوعد إيمان - توحيد الألوهية إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّما أفضلُ الصَّلاةُ في بيتي أوِ الصَّلاةُ في المسجِدِ ؟ قالَ : ألا تَرى إلى بَيتي ما أقربَهُ منَ المسجِدِ فلأن أصلِّيَ في بيتي أحبُّ إليَّ من أن أصلِّيَ في المسجِدِ، إلَّا أن تَكونَ صلاةً مَكْتوبةً
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/212 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1378)، وابن خزيمة (1202) بلفظه، وأحمد (19007) مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت علم - حسن السؤال ونصح العالم مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أيُّما أفضلُ الصَّلاةُ في بيتي أوِ الصَّلاةُ في المسجدِ قالَ ألا ترى إلى بيتي ما أقربَهُ منَ المسجدِ فلَأن أصلِّيَ في بيتي أحبُّ إليَّ من أن أصلِّيَ في المسجدِ إلَّا أن تَكونَ صلاةً مَكتوبةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1141 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1378)، وابن خزيمة (1202) بلفظه، وأحمد (19007) مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت علم - حسن السؤال ونصح العالم مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ نَهى عن الصُّوَرِ في البَيْتِ، ونَهى الرَّجُلَ أن يَصنَعَ ذلك، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أمَرَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه زَمَنَ الفَتْحِ وهو بالبَطْحاءِ أن يَأتيَ الكَعْبةَ فيَمْحوَ كلَّ صورةٍ فيها، ولم يَدخُلِ البَيْتَ حتَّى مُحِيَتْ كلُّ صورةٍ فيه.

27 - حديثٌ في المسحَ على الخُفينِ وفيه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى في بيتهِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده وليس بالقوي
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : أبو داود | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/187 التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

28 - حديثٌ في المسحِ على الخفينِ وفيهِ : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلّى في بَيتهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/187 التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن أبغضَنا أَهْلَ البيتِ بعثَهُ اللَّهُ يَهوديًّا، وإن شَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم صلَّى في بيتِه فسأله عن المسحِ على الخُفَّيْن