الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لَمَّا هلَكَ أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ، وقام غُرَماؤه بمالِهم، سألَ عُمَرُ في كمْ يُؤدَّى ثَمَرُها ليُوفَى ما عليه مِن الدَّيْنِ؟ فقيلَ له: في أربعِ سِنينَ. فقال لغُرَمائِه: ما عليكم ألَّا تُباعَ. قالوا: احتَكِمْ، وإنَّما نَقتَصُّ في أربعِ سِنينَ. فرَضُوا بذلك، فأقَرَّ المالَ لهم. قال: ولم يَكُنْ باع نَخلَ أُسَيدٍ أربعَ سِنينَ مِن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ولكنَّه وضَعَه على يَدَيْ عبدِ الرَّحمنِ للغُرَماءِ.

2 - سمِعَ علِيًّا يقولُ يومَ مات عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: اذهَبْ يا ابنَ عَوفٍ، فقد أدرَكتَ صَفوَها، وسبَقتَ رَنْقَها!

3 - خرَجتُ مع أبي وسَعدٍ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ بنِ عَبدِ يَغوثَ عامَ أذرُحَ، فوَقَعَ الوَجعُ بالشَّامِ، فأقَمْنا بسَرْغَ خَمسينَ لَيلةً، ودخَلَ علينا رَمضانُ، فصام المِسوَرُ وعَبدُ الرَّحمنِ، وأفطَرَ سَعدٌ وأبى أنْ يَصومَ. فقُلتُ له: يا أبا إسحاقَ، أنت صاحِبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشهِدتَ بَدرًا، وأنت تُفطِرُ وهما صائمانِ؟! قال: أنا أفقَهُ منهما.

4 - كنتُ قائدَ أبي حينَ عمِيَ، فإذا خرَجتُ به إلى الجُمعةِ، فسمِعَ الأذانَ، صلَّى على أبي أُمامةَ، واستغفَرَ له. فقُلتُ: يا أبَةِ، أرَأيْتَ استغفارَكَ لأبي أُمامةَ كلَّما سمِعتَ أذانَ الجُمعةِ، ما هو؟ قال: أيْ بُنَيَّ، كان أوَّلَ مَن جمَعَ بنا بالمدينةِ في هَزْم النَّبيتِ، مِن حَرَّةِ بَني بَياضةَ، يُقالُ له: نَقيعُ  الخَضِماتِ. قُلتُ: فكمْ كنتم يومَئِذٍ؟ قال: أربعونَ رَجُلًا، فكان أسعَدُ مُقدَّمَ النُّقَباءِ الاثنَيْ عَشَرَ، فهو نَقيبُ بَني النَّجَّارِ، وأُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ نَقيبُ بَني عَبدِ الأشهَلِ، وأبو الهَيثَمِ بنُ التَّيِّهانِ البَلَويُّ مِن حُلَفاءِ بَني عَبدِ الأشهَلِ، وسَعدُ بنُ خَيثَمةَ الأوْسيُّ أحدُ بَني غَنْمِ بنِ سَلْمٍ، وسَعدُ بنُ الرَّبيعِ الخَزرَجيُّ الحارثيُّ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ، وعَبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ بنِ ثَعلبةَ الخَزرَجيُّ الحارثيُّ، قُتِلَ يومَ مُؤْتةَ، وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ حَرامٍ أبو جابرٍ السُّلَميُّ نَقيبُ بَني سَلِمةَ، وسَعدُ بنُ عُبادةَ بنِ دُلَيمٍ الخَزرَجيُّ السَّاعِديُّ رَئيسٌ، نَقيبٌ، والمُنذِرُ بنُ عَمرٍو السَّاعِديُّ النَّقيبُ، قُتِلَ يومَ بِئرِ مَعونةَ، والبَراءُ بنُ مَعرورٍ الخَزرَجيُّ السُّلَميُّ، وعُبادةُ بنُ الصَّامتِ الخَزرَجيُّ مِن القَواقِلةِ، ورافعُ بنُ مالكٍ الخَزرَجيُّ الزُّرَقيُّ رضيَ اللهُ عنهم.

5 - أنَّ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخَى بيْنَه وبيْنَ عُثمانَ، كذا هذا. فقال: إنَّ لي حائطَينِ، فاختَرْ أيَّهما شِئتَ. قال: بل دُلَّني على السُّوقِ، إلى أنْ قال: فكثُرَ مالُه حتى قدِمَتْ له سَبعُ مِئةِ راحلةٍ تَحمِلُ البُرَّ والدَّقيقَ والطَّعامَ، فلمَّا دخَلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ، فبلَغَ عائشةَ، فقالتْ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: عَبدُ الرَّحمنِ لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا حَبْوًا . فلمَّا بلَغَه، قال: يا أُمَّهْ! إنِّي أُشهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ.

6 - كان الأَوْزاعِيُّ والثَّوْرِيُّ بمِنًى، فقال الأَوْزاعِيُّ للثَّوْريُّ: لِمَ لا تَرفَعُ يَديْكَ في خَفْضِ الرُّكوعِ ورَفْعِه؟ فقال: حدَّثَنا يَزيدُ بنُ أبي زِيادٍ... [تَمامُه: عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن البَرَاءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ رفَعَ يدَيْه إلى قَريبٍ من أُذُنيْه، ثم لا يَعودُ.]

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطى رَهطًا فيهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فلمْ يُعْطِه، فخرَجَ يَبكي، فلَقيَه عُمَرُ، فقال: ما يُبكيكَ؟ فذكَرَ له، وقال: أخشى أنْ يَكونَ منَعَه مَوْجِدةٌ وجَدَها علَيَّ. فأبلَغَ عُمَرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لكنِّي وكَلتُه إلى إيمانِه.

8 - شَكا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ خالدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: يا خالدُ، لا تُؤْذِ رَجُلًا مِن أهلِ بَدرٍ، فلو أنفَقتَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهبًا لم تُدرِكْ عَملَه. قال: يَقَعونَ فيَّ، فأرُدُّ عليهم. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُؤذوا خالدًا؛ فإنَّه سَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، صَبَّه اللهُ على الكفَّارِ.

9 - أنَّ عُثمانَ اشتَكى رُعافًا، فدَعا حُمرانَ، فقال: اكتُبْ لعَبدِ الرَّحمنِ العَهدَ مِن بَعدي. فكتَبَ له، وانطَلَقَ حُمرانُ إلى عَبدِ الرَّحمنِ، فقال: البُشرى! قال: وما ذاك؟ قال: إنَّ عُثمانَ قد كتَبَ لك العَهدَ مِن بعدِه. فقام بيْنَ القَبرِ والمِنبرِ، فدَعا، فقال: اللَّهُمَّ إنْ كان مِن تَوليةِ عُثمانَ إيَّايَ هذا الأمْرَ فأمِتْني قبلَه. فلمْ يَمكُثْ إلَّا سِتَّةَ أشهُرٍ حتى قبَضَه اللهُ!
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيد بن عبد الله، بن عبد الرحمن، بن أزهر لم نجد له ترجمة. وأبوه لم يوثقه غير ابن حبان.
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/88
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مريض - تمني المريض الموت مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لَمَّا خرَجَ طَلحةُ، والزُّبَيرُ، وعائشةُ للطَّلَبِ بدَمِ عُثمانَ، عَرَّجوا عن مُنصَرَفِهم بذاتِ عِرقٍ، فاستَصغَروا عُرْوةَ بنَ الزُّبَيرِ، وأبا بَكرِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ، فرَدُّوهما. قال: ورَأيْتُ طَلحةَ، وأحَبُّ المَجالسِ إليه أخْلاها، وهو ضارِبٌ بلِحيَتِه على زَورِه، فقُلتُ: يا أبا محمَّدٍ، إنِّي أراكَ وأحَبُّ المَجالسِ إليك أخْلاها، إنْ كنتَ تَكرَهُ هذا الأمْرَ فدَعْه. فقال: يا عَلقَمةُ، لا تَلُمْني، كنَّا أمسِ يَدًا واحدةً على مَن سِوانا، فأصبَحْنا اليومَ جَبَلَيْنِ مِن حَديدٍ، يَزحَفُ أحدُنا إلى صاحبِه، ولكنَّه كان منِّي شيءٌ في أمْرِ عُثمانَ ممَّا لا أرى كفَّارَتَه إلَّا سَفْكَ دَمي، وطَلَبَ دَمِه.
خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : علقمة بن وقاص الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/34
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة

11 - عَشَرةٌ في الجَنَّةِ: أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ، وعُثمانُ، والزُّبَيرُ، وطَلْحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأبو عُبَيدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، وسَعيدُ بنُ زَيدٍ في الجَنَّةِ.

12 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دخَلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خَشْفةً بيْنَ يَدَيَّ، فقُلتُ: ما هذا؟ قال: بِلالٌ. فمضَيتُ، فإذا أكثَرُ أهلِ الجنَّةِ فُقراءُ المُهاجِرينَ، وذَراريُّ المُسلمينَ، ولم أرَ أحدًا أقلَّ مِن الأغنياءِ والنِّساءِ. قيلَ لي: أمَّا الأغنياءُ فهم هاهُنا بالبابِ يُحاسَبونَ ويُمحَّصونَ ، وأمَّا النِّساءُ فألهاهُنَّ الأحمرانِ: الذَّهبُ والحَريرُ. قال: ثُمَّ خرَجْنا مِن أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ، فلمَّا كنتُ عندَ البابِ أتَيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها، ووُضِعَتْ أُمَّتي في كِفَّةٍ؛ فرَجَحتُ بها. ثُمَّ أُتيَ بأبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي في كِفَّةٍ فوُضِعوا؛ فرَجَحَ أبو بَكرٍ، وجِيءَ بعُمَرَ، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي فوُضِعوا؛ فرَجَحَ عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه، وعُرِضَتْ أُمَّتي رَجُلًا رَجُلًا فجَعَلوا يَمُرُّونَ، فاستبطَأْتُ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، ثُمَّ جاء بعدَ الإياسِ. فقُلتُ: عَبدَ الرَّحمنِ! فقال: بأبي وأُمَّي يا رسولَ اللهِ، والذي بعَثَكَ بالحَقِّ، ما خلَصتُ إليك حتى ظنَنتُ أنِّي لا أنظُرُ إليك أبدًا إلَّا بعدَ المُشَيِّباتِ. قال: وما ذاك؟ قال: مِن كَثرةِ مالي أُحاسَبُ وأُمحَّصُ.

13 - كُنَّا نَفخَرُ على الناسِ بقارِئِنا عَبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، وبفَقيهِنا عَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، وبمُؤَذِّنِنا أبي مَحذورةَ، وبقاضينا عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ.

14 - غُشيَ على عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ في وَجعِه حتى ظَنُّوا أنَّه قد فاضتْ نَفْسُه، حتى قاموا مِن عندِه وجَلَّلوه، فأفاقَ يُكبِّرُ، فكَبَّرَ أهلُ البَيْتِ، ثُمَّ قال لهم: غُشيَ علَيَّ آنِفًا؟ قالوا: نعمْ. قال: صدَقتُم! انطلَقَ بي في غَشيَتي رَجُلانِ، أجِدُ فيهما شِدَّةً وفَظاظةً، فقالا: انطلِقْ نُحاكِمْكَ إلى العَزيزِ الأمينِ، فانطَلَقا بي حتى لَقيا رَجُلًا. قال: أين تَذهَبانِ بهذا؟ قالا: نُحاكِمُه إلى العَزيزِ الأمينِ. فقال: ارجِعا؛ فإنَّه مِن الذين كتَبَ اللهُ لهم السَّعادةَ والمَغفِرةَ وهم في بُطونِ أُمَّهاتِهم، وإنَّه سيُمتَّعُ به بَنوه إلى ما شاء اللهُ. فعاش بعدَ ذلك شَهرًا.

15 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أنا؟ قال: سَعدُ بنُ مالكِ بنِ وُهَيبِ بنِ عَبدِ مَنافِ بنِ زُهْرةَ، مَن قال غيرَ هذا فعَلَيه لَعنةُ اللهِ.

16 - سَيِّدُ الشُّهَداءِ حَمزةُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ.

17 - لا تنقطِعُ الهجرةُ ما دام العدُوُّ يُقاتِل، فقال معاويةُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الهجرةُ خَصلتانِ؛ إحداهُمَا: أنْ تهجُرَ السَّيِّئاتِ، والأُخرى أنْ تُهاجِرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ولا تنقطِعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِنَ المَغرِبِ، فإذا طلَعَتْ، طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيه، وكُفِيَ النَّاسُ العملَ.

18 - خرَجَ أسعَدُ بنُ زُرارةَ، وذَكْوانُ بنُ عَبدِ قَيسٍ إلى مكَّةَ، إلى عُتْبةَ بنِ رَبيعةَ، فسَمِعا برسولِ اللهِ، فأتَياه، فعرَضَ عليهما الإسلامَ، وقرَأَ عليهما القُرآنَ؛ فأسلَما، فكانا أوَّلَ مَن قدِمَ المدينةَ بالإسلامِ.

19 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: مَن قرَأَ القُرآنَ في أقلَّ مِن ثلاثٍ، فهو راجِزٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 129
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عبدالله بن ظالم، قال: خطَبَ المُغيرةُ، فنال مِن عليٍّ، فخرَجَ سَعيدُ بنُ زَيدٍ، فقال: ألَا تَعجَبُ مِن هذا يَسُبُّ عليًّا؟! أشهَدُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّا كنَّا على حِراءٍ -أو أُحُدٍ- فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اثبُتْ حِراءُ -أو أُحُدُ!- فإنَّما عليك نَبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شَهيدٌ. فسمَّى النَّبيَّ، وأبا بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وعليًّا، وطَلحةَ، والزُّبَيرَ، وسَعدًا، وعبدَ الرَّحمنِ، وسمَّى سَعيدٌ نَفْسَه رِضْوانُ اللهِ عليهم.

21 - أنَّه جاء يَستأذِنُ على عُثمانَ، فأذِنَ له وبيَدِه عَصًا. فقال عُثمانُ: يا كَعبُ، إنَّ عَبدَ الرَّحمنِ تُوُفِّيَ، وترَكَ مالًا، فما تَرى؟ قال: إنْ كان فضَلَ فيه حَقُّ اللهِ فلا بَأْسَ عليه. فرفَعَ أبو ذَرٍّ عَصاه، وضرَبَ كَعبًا، وقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما أُحِبُّ أنَّ لي هذا الجَبلَ ذَهبًا أُنفِقُه، ويُتَقبَّلُ مني، أذَرُ خَلْفي منه سِتَّةَ أواقٍ . أنشُدُكَ اللهَ يا عُثمانُ، أسمِعتَه قال مِرارًا؟ قال: نعمْ.

22 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ضَرَبَ ابنًا له تَكَنَّى بأبي عيسى، وأنَّ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ تَكَنَّى بأبي عيسى، فقال له عُمَرُ: أمَا يَكفيكَ أنْ تُكَنَّى بأبي عَبدِ اللهِ؟ فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَنَّاني، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ، وإنَّا في جَلجَتِنا . فلم يَزَلْ يُكَنَّى بأبي عَبدِ اللهِ حتى هلَكَ.

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء يَعودُ عَبدَ اللهِ بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاستَرجَعَ، وقال: غُلِبْنا عليكَ.

24 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: الصِّيامُ والقُرآنُ يَشفَعانِ لصاحِبِهما يومَ القِيامةِ؛ يقولُ الصِّيامُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه الطعامَ، والشرابَ، والشهَواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه. ويقولُ القُرآنُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه النومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، فيُشَفَّعانِ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [لين إسناده الذهبي من أجله]
الراوي : أبو قبيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 22
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قيامة - الشفاعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
| أحاديث مشابهة

25 - أراني عَبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ شامةً في قَرْنِه، فوَضَعتُ إصْبَعي عليها، فقال: وَضَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إصْبَعَه عليها، ثم قال: لَتَبلُغَنَّ قَرْنًا.

26 - عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، قال في الجَدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطْعَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُدُسًا مع ابنِها وابنُها حَيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/293
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجدة فرائض ومواريث - ميراث الجدة مع ابنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يقولُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدعوني: أبا هِرٍّ. رَوحُ بنُ عُبادةَ: حَدَّثَنا أُسامةُ بنُ زَيدٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ رافعٍ: قُلتُ لأبي هُرَيرةَ: لِمَ كَنَّوكَ أبا هُرَيرةَ؟ قال: أمَا تَفرَقُ منِّي؟ قُلتُ: بَلى، إنِّي لأهابُكَ. قال: كنتُ أرعى غَنمًا لأهلي، فكانتْ لي هُرَيرةٌ ألعَبُ بها، فكَنَّوني بها.

28 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ، وابنَ الزُّبَيرِ بايَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهما ابنا سَبعِ سِنينَ. فلمَّا رآهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تبَسَّمَ، وبَسَطَ يَدَه، وبايَعَهما.

29 - الرَّاحِمونَ يَرحَمُهم الرَّحمنُ، ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكم مَن في السماءِ.

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بقَصعةٍ مِن ثَريدٍ، فأكَلَ، ففضَلَ منه فَضْلةٌ، فقال: يَدخُلُ مِن هذا الفَجِّ رَجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ، يَأكُلُ هذه الفَضْلةَ. قال سَعدٌ: وقد كنتُ ترَكتُ أخي عُمَيرَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يَتهيَّأُ لأنْ يَأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطمِعتُ أنْ يَكونَ هو، فجاء عَبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ، فأكَلَها.
 

1 - نَحوَه [أيْ نَحوَ حَديثِ: أنَّ عُمَرَ قال لأُمِّ كُلْثومِ بِنتِ عُقبةَ -امرأةِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ-: أقال لكِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: انكِحي سَيِّدَ المُسلمينَ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ؟ قالتْ: نعمْ.]

2 - لمَّا وَليَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ الشُّورى كان أحَبَّ النَّاسِ إلَيَّ أنْ يَليَه، فإنْ ترَكَ، فسَعدٌ، فلحِقَني عَمرُو بنُ العاصِ، فقال: ما ظَنُّ خالِكَ عَبدِ الرَّحمنِ باللهِ إنْ وَلَّى هذا الأمْرَ أحدًا وهو يَعلَمُ أنَّه خيرٌ منه؟ فأتَيتُ عَبدَ الرَّحمنِ، فذكَرتُ ذلك له، فقال: واللهِ لأنْ تُؤخَذَ مُدْيةٌ، فتُوضَعَ في حَلْقي، ثُمَّ يُنفَذَ بها إلى الجانبِ الآخَرِ، أحَبُّ إلَيَّ مِن ذلك.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات. غير أم بكر بنت المسور، فإنها لا تعرف
الراوي : المسور | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/88 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 98):، وابن عساكر (7203)، والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (3/ 228) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

3 - تُوُفِّيَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكرٍ بالحُبْشيِّ.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/473 التخريج : أخرجه الترمذي (1055)، والحاكم (6013)، وابن أبي شيبة (11933) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق دفن ومقابر - جواز نقل الميت أو نبشه لغرض صحيح
|أصول الحديث

4 - عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذهَبَ النَّبيُّ لحاجَتِه، فأدرَكَهم وَقتَ الصَّلاةِ، فتَقدَّمَهم عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَلَّى مع النَّاسِ خَلْفَه رَكعةً، فلمَّا سَلَّمَ قال: أصَبتُم أو أحسَنتُم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين ضعيف. لكنه يصلح للمتابعة. وأبو سلمة لم يسمع من أبيه.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/80
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام

5 - أنَّ سَعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ أرسَلَ إلى عَبدِ الرَّحمنِ رَجُلًا وهو قائمٌ يَخطُبُ: أنِ ارفَعْ رَأْسَكَ إلى أمْرِ النَّاسِ، أيِ: ادْعُ إلى نَفْسِكَ. فقال عَبدُ الرَّحمنِ: ثكِلَتكَ أُمُّكَ! إنَّه لنْ يَليَ هذا الأمْرَ أحدٌ بعدَ عُمَرَ إلَّا لامه النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/87 التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2550)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 292) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

6 - لَمَّا هلَكَ أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ، وقام غُرَماؤه بمالِهم، سألَ عُمَرُ في كمْ يُؤدَّى ثَمَرُها ليُوفَى ما عليه مِن الدَّيْنِ؟ فقيلَ له: في أربعِ سِنينَ. فقال لغُرَمائِه: ما عليكم ألَّا تُباعَ. قالوا: احتَكِمْ، وإنَّما نَقتَصُّ في أربعِ سِنينَ. فرَضُوا بذلك، فأقَرَّ المالَ لهم. قال: ولم يَكُنْ باع نَخلَ أُسَيدٍ أربعَ سِنينَ مِن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ولكنَّه وضَعَه على يَدَيْ عبدِ الرَّحمنِ للغُرَماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/342 التخريج : أورده الذهبي معلقا في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 342) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو صلح - الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث قرض - أداء الديون وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سمِعَ علِيًّا يقولُ يومَ مات عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: اذهَبْ يا ابنَ عَوفٍ، فقد أدرَكتَ صَفوَها، وسبَقتَ رَنْقَها!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : جد إبراهيم بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/90 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 100)، وابن أبي شيبة (32173)، والحاكم (5334)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (485) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: ما أَدْري ما أصنَعُ بالمَجوسِ؟ فقامَ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ قائمًا، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع، مع ثقة رجاله
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/267
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون

9 - خرَجتُ مع أبي وسَعدٍ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ بنِ عَبدِ يَغوثَ عامَ أذرُحَ، فوَقَعَ الوَجعُ بالشَّامِ، فأقَمْنا بسَرْغَ خَمسينَ لَيلةً، ودخَلَ علينا رَمضانُ، فصام المِسوَرُ وعَبدُ الرَّحمنِ، وأفطَرَ سَعدٌ وأبى أنْ يَصومَ. فقُلتُ له: يا أبا إسحاقَ، أنت صاحِبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وشهِدتَ بَدرًا، وأنت تُفطِرُ وهما صائمانِ؟! قال: أنا أفقَهُ منهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن المسور | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/95 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 369) ، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (187)، والبيهقي (5549) جميعا بلفظه ، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2422) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - كنتُ قائدَ أبي حينَ عمِيَ، فإذا خرَجتُ به إلى الجُمعةِ، فسمِعَ الأذانَ، صلَّى على أبي أُمامةَ، واستغفَرَ له. فقُلتُ: يا أبَةِ، أرَأيْتَ استغفارَكَ لأبي أُمامةَ كلَّما سمِعتَ أذانَ الجُمعةِ، ما هو؟ قال: أيْ بُنَيَّ، كان أوَّلَ مَن جمَعَ بنا بالمدينةِ في هَزْم النَّبيتِ، مِن حَرَّةِ بَني بَياضةَ، يُقالُ له: نَقيعُ  الخَضِماتِ. قُلتُ: فكمْ كنتم يومَئِذٍ؟ قال: أربعونَ رَجُلًا، فكان أسعَدُ مُقدَّمَ النُّقَباءِ الاثنَيْ عَشَرَ، فهو نَقيبُ بَني النَّجَّارِ، وأُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ نَقيبُ بَني عَبدِ الأشهَلِ، وأبو الهَيثَمِ بنُ التَّيِّهانِ البَلَويُّ مِن حُلَفاءِ بَني عَبدِ الأشهَلِ، وسَعدُ بنُ خَيثَمةَ الأوْسيُّ أحدُ بَني غَنْمِ بنِ سَلْمٍ، وسَعدُ بنُ الرَّبيعِ الخَزرَجيُّ الحارثيُّ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ، وعَبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ بنِ ثَعلبةَ الخَزرَجيُّ الحارثيُّ، قُتِلَ يومَ مُؤْتةَ، وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ حَرامٍ أبو جابرٍ السُّلَميُّ نَقيبُ بَني سَلِمةَ، وسَعدُ بنُ عُبادةَ بنِ دُلَيمٍ الخَزرَجيُّ السَّاعِديُّ رَئيسٌ، نَقيبٌ، والمُنذِرُ بنُ عَمرٍو السَّاعِديُّ النَّقيبُ، قُتِلَ يومَ بِئرِ مَعونةَ، والبَراءُ بنُ مَعرورٍ الخَزرَجيُّ السُّلَميُّ، وعُبادةُ بنُ الصَّامتِ الخَزرَجيُّ مِن القَواقِلةِ، ورافعُ بنُ مالكٍ الخَزرَجيُّ الزُّرَقيُّ رضيَ اللهُ عنهم.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/301 التخريج : أخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082)، والبيهقي (5672) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - أول جمعة جمعت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كُفِّنَ هو وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ حَرامٍ في كَفَنٍ واحدٍ. مالكٌ: عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعصَعةَ، أنَّه بلَغَه: أنَّ عَمرَو بنَ الجَموحِ، وابنَ حَرامٍ كان السَّيلُ قد خرَّبَ قَبرَهما، فحفَرَ عنهما ليُغَيَّرا مِن مَكانِهما، فوُجِدا لم يَتغَيَّرا، كأنَّما ماتا بالأمسِ! وكان أحدُهما قد جُرِحَ فوَضَعَ يَدَه على جُرحِه، فدُفِنَ كذلك، فأُميطَتْ يَدُه عن جُرحِه، ثُمَّ أُرسِلَتْ، فرَجَعَتْ كما كانتْ، وكان بيْنَ يومِ أُحُدٍ ويومِ حُفِرَ عنهما سِتٌّ وأربعونَ سَنةً!
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل.
الراوي : مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/255 التخريج : أخرجه مالك (1704)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 377) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

12 - لمَّا حضَرَ مُعاذَ بنَ جَبلٍ المَوتُ، قيلَ له: أوْصِنا يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ. قال: التَمِسوا العِلمَ عندَ أبي الدَّرداءِ، وسَلْمانَ، وابنِ مَسعودٍ، وعَبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ الذي أسلَمَ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّه عاشِرُ عَشَرةٍ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/418 التخريج : أخرجه الترمذي (3804)، وأحمد (22104) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان علم - فضل العلم مناقب وفضائل - سلمان الفارسي علم - أخذ كل علم من أهله مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - خرَجَ أبو رِفاعةَ في جَيشٍ، عليهم عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سَمُرةَ، فباتَ تَحتَ حِصنٍ يُصلِّي لَيلَه، ثم توَسَّدَ تُرْسَه، فنامَ، ورَكِبَ أصحابُه وتَرَكوه نائِمًا، فبَصُرَ به العَدوُّ، فنزَلَ ثلاثةُ أعلاجٍ، فذَبَحوه رَضيَ اللهُ عنه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/15 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الجهاد)) (157)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 69) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سرايا - ترتيب السرايا والجيوش مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

14 - عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، قال: لم يكُنْ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُنحَرِفينَ ولا مُتَماوِتينَ، وكانوا يَتَناشَدونَ الأشْعارَ في مَجالِسِهم، ويَذكُرونَ أمْرَ جاهِليَّتِهم، فإذا أُريدَ أحَدُهم على شيءٍ دارَتْ حَماليقُ عَينَيْه.

15 - عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، قال: لم يكُنْ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُنحَرِفينَ ولا مُتَماوِتينَ، وكانوا يَتَناشَدونَ الأشْعارَ في مَجالِسِهم، ويَذكُرونَ أمْرَ جاهِليَّتِهم، فإذا أُريدَ أحَدُهم على شيءٍ دارَتْ حَماليقُ عَينَيْه.

16 - أنَّ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخَى بيْنَه وبيْنَ عُثمانَ، كذا هذا. فقال: إنَّ لي حائطَينِ، فاختَرْ أيَّهما شِئتَ. قال: بل دُلَّني على السُّوقِ، إلى أنْ قال: فكثُرَ مالُه حتى قدِمَتْ له سَبعُ مِئةِ راحلةٍ تَحمِلُ البُرَّ والدَّقيقَ والطَّعامَ، فلمَّا دخَلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ، فبلَغَ عائشةَ، فقالتْ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: عَبدُ الرَّحمنِ لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا حَبْوًا . فلمَّا بلَغَه، قال: يا أُمَّهْ! إنِّي أُشهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ.

17 - كان الأَوْزاعِيُّ والثَّوْرِيُّ بمِنًى، فقال الأَوْزاعِيُّ للثَّوْريُّ: لِمَ لا تَرفَعُ يَديْكَ في خَفْضِ الرُّكوعِ ورَفْعِه؟ فقال: حدَّثَنا يَزيدُ بنُ أبي زِيادٍ... [تَمامُه: عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن البَرَاءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ رفَعَ يدَيْه إلى قَريبٍ من أُذُنيْه، ثم لا يَعودُ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/112 التخريج : أخرجه أبو داود (749)، واللفظ له، وأحمد (18674)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 276)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطى رَهطًا فيهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فلمْ يُعْطِه، فخرَجَ يَبكي، فلَقيَه عُمَرُ، فقال: ما يُبكيكَ؟ فذكَرَ له، وقال: أخشى أنْ يَكونَ منَعَه مَوْجِدةٌ وجَدَها علَيَّ. فأبلَغَ عُمَرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لكنِّي وكَلتُه إلى إيمانِه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيدالله بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/85 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1248)، وعبد الرزاق (20410)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 281) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - شَكا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ خالدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: يا خالدُ، لا تُؤْذِ رَجُلًا مِن أهلِ بَدرٍ، فلو أنفَقتَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهبًا لم تُدرِكْ عَملَه. قال: يَقَعونَ فيَّ، فأرُدُّ عليهم. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُؤذوا خالدًا؛ فإنَّه سَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، صَبَّه اللهُ على الكفَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [روي عن الشعبي مرسلا. وهو أشبه]
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه ابن حبان (7091)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (580) باختلاف يسير، والحاكم (5297) مختصراً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خالد بن الوليد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عنِ ابنِ عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ وقال: سمِعَني أبي وأنا أقولُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، وقال: أيْ بُنَيَّ، إيَّاكَ والحَدَثَ ، فقد صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومع أبي بَكرٍ، ومع عُمَرَ، ومع عُثمانَ، فلم أسمَعْ أحَدًا منهم يَقولُها، فلا تَقُلْها، إذا صَلَّيتَ فقُلِ:  {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2].
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/529 التخريج : أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجة (815) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث

21 - أنَّ عَبدَ الرَّحمنِ باع أرضًا له مِن عُثمانَ بأربعينَ ألفَ دينارٍ، فقَسَمَه في فُقراءِ بَني زُهرةَ، وفي المُهاجرينَ، وأُمَّهاتِ المؤمنينَ، قال المِسوَرُ: فأتَيتُ عائشةَ بنَصيبِها، فقالتْ: مَن أرسَلَ بهذا؟ قُلتُ: عَبدُ الرَّحمنِ. قالتْ: أمَا إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحْنو عليكنَّ بَعدي إلَّا الصَّابرونَ. سَقى اللهُ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسبيلِ الجنَّةِ.

22 - تَسمَّوْا بأسماءِ الأنبياءِ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ: عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ، وأصدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها حَرْبٌ ومُرَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقيل بن شبيب لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات وله شواهد
الراوي : أبو وهب الجشمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 19/ 463
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأسماء المستحبة مولود - تسمية المولود أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء

23 - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، اكتُبْ لي بأرضِ كذا وكذا بالشَّامِ، لم يَظهَرْ عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينئذٍ. فقال: ألَا تَسمَعونَ ما يقولُ هذا؟ فقال أبو ثَعلَبةَ: والذي نَفْسي بيَدِه، لنَظهَرَنَّ عليها! فكتبَ له بها.

24 - أنَّ عُثمانَ اشتَكى رُعافًا، فدَعا حُمرانَ، فقال: اكتُبْ لعَبدِ الرَّحمنِ العَهدَ مِن بَعدي. فكتَبَ له، وانطَلَقَ حُمرانُ إلى عَبدِ الرَّحمنِ، فقال: البُشرى! قال: وما ذاك؟ قال: إنَّ عُثمانَ قد كتَبَ لك العَهدَ مِن بعدِه. فقام بيْنَ القَبرِ والمِنبرِ، فدَعا، فقال: اللَّهُمَّ إنْ كان مِن تَوليةِ عُثمانَ إيَّايَ هذا الأمْرَ فأمِتْني قبلَه. فلمْ يَمكُثْ إلَّا سِتَّةَ أشهُرٍ حتى قبَضَه اللهُ!
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيد بن عبد الله، بن عبد الرحمن، بن أزهر لم نجد له ترجمة. وأبوه لم يوثقه غير ابن حبان.
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/88 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 291) بلفظه، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 1028) مطولا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مريض - تمني المريض الموت مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لَمَّا خرَجَ طَلحةُ، والزُّبَيرُ، وعائشةُ للطَّلَبِ بدَمِ عُثمانَ، عَرَّجوا عن مُنصَرَفِهم بذاتِ عِرقٍ، فاستَصغَروا عُرْوةَ بنَ الزُّبَيرِ، وأبا بَكرِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ، فرَدُّوهما. قال: ورَأيْتُ طَلحةَ، وأحَبُّ المَجالسِ إليه أخْلاها، وهو ضارِبٌ بلِحيَتِه على زَورِه، فقُلتُ: يا أبا محمَّدٍ، إنِّي أراكَ وأحَبُّ المَجالسِ إليك أخْلاها، إنْ كنتَ تَكرَهُ هذا الأمْرَ فدَعْه. فقال: يا عَلقَمةُ، لا تَلُمْني، كنَّا أمسِ يَدًا واحدةً على مَن سِوانا، فأصبَحْنا اليومَ جَبَلَيْنِ مِن حَديدٍ، يَزحَفُ أحدُنا إلى صاحبِه، ولكنَّه كان منِّي شيءٌ في أمْرِ عُثمانَ ممَّا لا أرى كفَّارَتَه إلَّا سَفْكَ دَمي، وطَلَبَ دَمِه.
خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : علقمة بن وقاص الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/34
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة

26 - عَشَرةٌ في الجَنَّةِ: أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ، وعُثمانُ، والزُّبَيرُ، وطَلْحةُ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأبو عُبَيدةَ، وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، وسَعيدُ بنُ زَيدٍ في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 115 التخريج : أخرجه أبو داود (4649)، والترمذي (3748)، والنسائي في ((الكبرى)) (8137) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دخَلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خَشْفةً بيْنَ يَدَيَّ، فقُلتُ: ما هذا؟ قال: بِلالٌ. فمضَيتُ، فإذا أكثَرُ أهلِ الجنَّةِ فُقراءُ المُهاجِرينَ، وذَراريُّ المُسلمينَ، ولم أرَ أحدًا أقلَّ مِن الأغنياءِ والنِّساءِ. قيلَ لي: أمَّا الأغنياءُ فهم هاهُنا بالبابِ يُحاسَبونَ ويُمحَّصونَ ، وأمَّا النِّساءُ فألهاهُنَّ الأحمرانِ: الذَّهبُ والحَريرُ. قال: ثُمَّ خرَجْنا مِن أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ، فلمَّا كنتُ عندَ البابِ أتَيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها، ووُضِعَتْ أُمَّتي في كِفَّةٍ؛ فرَجَحتُ بها. ثُمَّ أُتيَ بأبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي في كِفَّةٍ فوُضِعوا؛ فرَجَحَ أبو بَكرٍ، وجِيءَ بعُمَرَ، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي فوُضِعوا؛ فرَجَحَ عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه، وعُرِضَتْ أُمَّتي رَجُلًا رَجُلًا فجَعَلوا يَمُرُّونَ، فاستبطَأْتُ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، ثُمَّ جاء بعدَ الإياسِ. فقُلتُ: عَبدَ الرَّحمنِ! فقال: بأبي وأُمَّي يا رسولَ اللهِ، والذي بعَثَكَ بالحَقِّ، ما خلَصتُ إليك حتى ظنَنتُ أنِّي لا أنظُرُ إليك أبدًا إلَّا بعدَ المُشَيِّباتِ. قال: وما ذاك؟ قال: مِن كَثرةِ مالي أُحاسَبُ وأُمحَّصُ.

28 - كُنَّا نَفخَرُ على الناسِ بقارِئِنا عَبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، وبفَقيهِنا عَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، وبمُؤَذِّنِنا أبي مَحذورةَ، وبقاضينا عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : مجاهد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/390 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1941)، وابن أبي شيبة (26709)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ (2/ 23) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق علم - الفقه في الدين قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - وقَعَ الطَّاعونُ بالشَّامِ، فخطَبَ النَّاسَ عَمرُو بنُ العاصِ، فقال: هذا الطَّاعونُ رِجزٌ، ففِرُّوا منه في الأوْديةِ والشِّعابِ. فبَلَغَ ذلك شُرَحْبيلَ بنَ حَسَنةَ، فغضِبَ، وجاء يَجُرُّ ثَوبَه، ونَعلاه في يَدِه، فقال: صحِبتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ولكنَّه رَحمةُ ربِّكم، ودَعْوةُ نَبيِّكم، ووَفاةُ الصَّالحينَ قبلَكم. فبَلَغَ ذلك مُعاذًا، فقال: اللَّهُمَّ اجعَلْ نَصيبَ آلِ مُعاذٍ الأوْفَرَ. فماتتِ ابنتاه، فدَفَنَهما في قَبرٍ واحدٍ، وطُعِنَ ابنُه عبدُ الرَّحمنِ، فقال -يَعني لابنِه لمَّا سَألَه: كيف تَجِدُكَ؟- قال: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [آل عمران: 60]، قال: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102]، قال: وطُعِنَ مُعاذٌ في كَفِّه، فجَعَلَ يُقلِّبُها، ويقولُ: هي أحَبُّ إلَيَّ مِن حُمرِ النَّعَمِ . فإذا سُرِّيَ عنه، قال: ربِّ، غُمَّ غَمَّكَ، فإنَّكَ تَعلَمُ أنِّي أُحِبُّكَ. ورَأى رَجُلًا يَبكي، قال: ما يُبكيكَ؟ قال: ما أبكي على دُنيا كنتُ أصَبتُها منك، ولكنْ أبكي على العِلمِ الذي كنتُ أُصيبُه منك. قال: ولا تَبكِه؛ فإنَّ إبراهيمَ صَلَواتُ اللهِ عليه كان في الأرضِ، وليس بها عِلمٌ؛ فآتاه اللهُ عِلمًا، فإنْ أنا مِتُّ، فاطلُبِ العِلمَ عندَ أربعةٍ: عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وسَلمانَ الفارسيِّ، وعَبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، وعُوَيمرٍ أبي الدَّرداءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب ضعيف،
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/459 التخريج : أخرجه أحمد (17753)، والطبراني (7/305، رقم7209)، والحاكم (5207) جميعهم مختصرا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل من مات بالطاعون طب - الطاعون مناقب وفضائل - سلمان الفارسي جنائز وموت - موت الطاعون شهادة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

30 - غُشيَ على عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ في وَجعِه حتى ظَنُّوا أنَّه قد فاضتْ نَفْسُه، حتى قاموا مِن عندِه وجَلَّلوه، فأفاقَ يُكبِّرُ، فكَبَّرَ أهلُ البَيْتِ، ثُمَّ قال لهم: غُشيَ علَيَّ آنِفًا؟ قالوا: نعمْ. قال: صدَقتُم! انطلَقَ بي في غَشيَتي رَجُلانِ، أجِدُ فيهما شِدَّةً وفَظاظةً، فقالا: انطلِقْ نُحاكِمْكَ إلى العَزيزِ الأمينِ، فانطَلَقا بي حتى لَقيا رَجُلًا. قال: أين تَذهَبانِ بهذا؟ قالا: نُحاكِمُه إلى العَزيزِ الأمينِ. فقال: ارجِعا؛ فإنَّه مِن الذين كتَبَ اللهُ لهم السَّعادةَ والمَغفِرةَ وهم في بُطونِ أُمَّهاتِهم، وإنَّه سيُمتَّعُ به بَنوه إلى ما شاء اللهُ. فعاش بعدَ ذلك شَهرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/89 التخريج : أخرجه الحاكم (5432)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (109)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/297) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه