logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النَّارِ، حتى يكونوا حُمَمًا فيها، ثُمَّ تُدرِكُهم الرحمةُ، فيَخرُجون، فيُلقَوْنَ على بابِ الجَنَّةِ، فيَرُشُّ عليهم أهلُ الجَنَّةِ الماءَ، فيَنبِتونَ كما يَنبُتُ الغُثاءُ في حِمالةِ السَّيلِ ، ثُمَّ يَدخُلون الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15198
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عُرِضْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ قُرَيظةَ، فكانَ مَن أنبَتَ قُتِلَ، ومَن لم يُنبِتْ، خُلِّيَ سَبيلُهُ، فكُنتُ فيمَن لم يُنبِتْ، فخُلِّيَ سَبيلي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18776
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ الغِناءَ يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4927
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغناء والدف رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَتْلِ كلِّ مَن جرَتْ عليه الموسَى منهم، ومَن لم يُنبِتْ، أُلحِقَ بالذُّريَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/122
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ مِن سَراياه، قال: فمَرَّ رَجُلٌ بغارٍ فيه شيءٌ مِن ماءٍ، قال: فحَدَّثَ نَفْسَه بأنْ يُقيمَ في ذلك الغارِ، فيَقوتَه ما كان فيه مِن ماءٍ، ويُصيبَ ما حَوله مِن البَقْلِ، ويَتخلَّى مِن الدُّنْيا، ثُمَّ قال: لو أنِّي أتَيتُ نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرتُ ذلك له؛ فإنْ أذِنَ لي فَعَلتُ، وإلَّا لم أفعَلْ، فأتاه فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي مَرَرتُ بغارٍ فيه ما يَقوتُني مِن الماءِ والبَقْلِ ، فحَدَّثَتْني نَفْسي بأنْ أُقيمَ فيه وأتخلَّى مِن الدُّنْيا، قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُبعَثْ باليهوديَّةِ ولا بالنَّصرانيَّةِ، ولكنِّي بُعِثتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمحةِ، والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لَغَدْوةٌ أو رَوحةٌ في سَبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنْيا وما فيها، ولمُقامُ أحَدِكم في الصَّفِّ خيرٌ مِن صَلاتِه ستِّينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22291
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - حدِّثْنا في الدَّجَّالِ حَديثًا سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّه قدِ اختُلِفَ علينا فيه، قال: لا أُحَدِّثُكم إلَّا ما سمِعَتْه أُذُنايَ، قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أَنذَرْتُكمُ المَسيحَ، قالها ثَلاثًا، ألَا إنَّه لم يكُنْ قَبْلي نبيٌّ إلَّا أَنذَرَ أُمَّتَه وخافَه عليها، ألَا وإنَّه فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ، ألَا وإنَّه آدَمُ جَعْدٌ، مَمسوحُ عَيْنِه اليُسْرى، ألَا إنَّ معه جَنَّةً ونارًا، ألَا وإنَّ جَنَّتَه نارٌ، ونارَه جَنَّةٌ، وإنَّ معه جَبلًا من خُبزٍ، ونَهرًا من ماءٍ، ألَا وإنَّه يُمطِرُ ولا يُنبِتُ الأرضَ، ألَا وإنَّه يُسلَّطُ على نفْسٍ فيَقتُلُها، ثُم يُحْييها، ثُم لا يُسلَّطُ على غيرِها، ألَا وإنَّه يَمكُثُ فيكم أربعينَ صباحًا، ثُم ذكَرَ بَقيَّةَ حديثِ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ سُفْيانَ الجَحْدَريِّ.
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5692
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ذَهَبتُ أنا ورَجُلٌ مِن الأنصارِ إلى رَجُلٍ مِن أصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقُلْنا: حدِّثْنا ما سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُذكَرُ في الدَّجَّالِ، ولا تُحَدِّثْنا عن غَيرِه وإنْ كان مُصَدَّقًا، قال: خَطَبَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقال: أنذَرتُكُم الدَّجَّالَ ثلاثًا؛ فإنَّه لم يَكنْ نَبيٌّ قَبْلي إلَّا قد أنذَرَه أُمَّتَه، وإنَّه فيكم -أيَّتُها الأُمَّةُ- وإنَّه جَعْدٌ آدَمُ مَمْسوحُ العَينِ اليُسْرى، معه جَنَّةٌ ونارٌ، فنارُه جَنَّةٌ، وجَنَّتُه نارٌ، ومعَه جَبَلٌ مِن خُبزٍ ونَهرٌ مِن ماءٍ، وإنَّه يُمطِرُ المَطرَ، ولا يُنبِتُ الشَّجَرَ، وإنَّه يُسَلَّطُ على نَفْسٍ فيَقتُلُها، ولا يُسَلَّطُ على غَيرِها، وإنَّه يَمكُثُ في الأرضِ أربَعينَ صَباحًا، يَبلُغُ فيها كلَّ مَنهَلٍ، ولا يَقرُبُ أربَعةَ مساجِدَ: مسجِدَ الحَرامِ، ومسجِدَ المَدينةِ، ومسجِدَ الطُّورِ ، ومسجِدَ الأقْصى، وما يُشَبَّهُ عليكم، فإنَّ ربَّكُم ليس بِأعوَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23685
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما بيْنَ ناحيتَيْ حَوْضي كما بيْنَ المدينةِ وصنعاءَ أو كما بيْنَ المدينةِ وعمَّانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6451
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل قيامة - الحوض آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ أخاكم النَّجاشيَّ قد مات، فقوموا فصَلُّوا عليه، قال: فقُمْنا فصَفَفْنا عليه كما نَصُفُّ على المَيِّتِ، وصَلَّيْنا عليه كما نُصلِّي على المَيِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19942
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الميت الغائب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - استتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فانطلَقْنا، حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ  منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه  كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3788
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ الإيمانَ بدَأَ غَريبًا ، وسيَعودُ كما بدَأَ، فطُوبى يَومَئِذٍ لِلغُرباءِ إذا فسَدَ النَّاسُ، والذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بِيَدِهِ، لَيَأرِزَنَّ الإيمانُ بَينَ هذَيْنِ المَسجِدَيْنِ، كما تَأرِزُ الحَيَّةُ في جُحرِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1604
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قال أبو هُرَيرةَ لرَجُلٍ: تَعالَ أُودِّعْكَ كما ودَّعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو كما ودَّعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: استَوْدَعتُكَ اللهَ الَّذي لا يَضيعُ وَدائِعُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9230
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر سفر - آداب السفر سفر - توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التوديع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - بهذا الحديثِ [أيْ حديثِ: قلْنا -أو قالوا-: يا رسولَ اللهِ، أمَرتَنا أنْ نُصلِّيَ عليك، وأنْ نُسلِّمَ عليك، فأمَّا السلامُ فقد عرَفْناه، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، كما بارَكتَ على إبراهيمَ، إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ]، قال: صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 977
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم أنبياء - محمد اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - حُبِسْنا يومَ الخَندَقِ عنِ الصَّلَواتِ، حتى كان بعدَ المغرِبِ هَوِيًّا، وذلك قبْلَ أنْ يَنزِلَ في القِتالِ ما نزَل، فلمَّا كُفينا القِتالَ، وذلك قولُه: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]، "أَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا، فأَقام الظُّهرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام العَصرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام المَغرِبَ فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11198
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب صلاة - قضاء الفوائت مغازي - غزوة الخندق أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، هذا التَّسليمُ عليكَ، فكيف نُصَلِّي عليكَ؟ قال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، كما باركْتَ على إبراهيمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2236
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - قرَأتُ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: 54] فقال: {مِنْ ضُعْفٍ}؛ قرَأتُها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما قرَأتَها عليَّ، فأخَذَ عليَّ كما أخَذتُ عليكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3978
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - عرض القرآن قراءات - سورة الروم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كُنْتُ عِندَ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فأرَدْتُ الانصِرافَ، فقال: كما أنتَ حتى أودِّعَكَ كما وَدَّعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وأخَذَ بيَدي، فصافَحَني، ثُم قال: أستَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ ، وأمانَتَكَ ، وخواتِمَ عَملِكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5940
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر سفر - آداب السفر سفر - توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التوديع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - حُبِسْنا يومَ الخندقِ حتَّى كان بعدَ المغربِ وذلك قبْلَ أنْ ينزِلَ في القتالِ فلمَّا كُفينا القتالَ وذلك قولُ اللهِ جلَّ وعلا: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25] أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأقام الظُّهرَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام العصرَ فصلَّاها كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام المغربَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2890
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب صلاة - قضاء الفوائت أذان - الأذان والإقامة للصلاة الفائتة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - ستُنتَقَوْنَ كما يُنَقَّى التَّمرُ من حُثالَتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 29/265
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - ستُنتَقونَ كما يُنقَّى التَّمرُ مِن حُثالتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6851
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، كيف الصَّلاةُ عليكَ؟ قال: قُلِ: اللَّهمَّ صَلِّ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، كما بارَكتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1396
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ يُضاعَفُ لنا البَلاءُ، كما يُضاعَفُ لنا الأجْرُ، إنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ يُبتَلَى بالقُمَّلِ حتَّى يَقتُلَه، وإنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ ليُبتَلى بالفَقْرِ؛ حتى يأخُذَ العَباءَةَ فيَجوبَها ، وإنْ كانوا لَيَفرَحون بالبَلاءِ، كما تَفرَحون بالرَّخاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11893
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - فالْتَحَوْكم. وكذلك قال أبو أحمَدَ، وقال: فالْتَحَوْكم. قال أبو نُعَيمٍ: كما يُلتَحى القَضيبُ . [حديثُ: إنَّ هذا الأمْرَ لا يَزالُ فيكم وأنتُم وُلاتُهُ حتى تُحدِثوا أعْمالًا، فإذا فَعَلتُم ذلك سلَّطَ اللهُ عليكم شِرارَ خَلْقِهِ فالْتَحَوْكم كما يُلْتَحَى القَضيبُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22356
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - واللهِ إنْ كنتُ لأرى أنِّي لو شِئتُ حَدَّثتُ عن نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَينِ مُتتابعَينِ لا أُعيدُ حديثًا، ثُمَّ لقد زادني بُطئًا عن ذلك وكَراهيةً له أنَّ رِجالًا مِن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو: مِن بعضِ أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- شَهِدتُ كما شَهِدوا، وسَمِعتُ كما سَمِعوا، يُحدِّثونَ أحاديثَ ما هي كما يقولونَ، ولقد عَلِمتُ أنَّهم لا يَأْلونَ عن الخيرِ، فأخافُ أنْ يُشبَّهَ لي كما شُبِّهَ لهم، فكان أحْيانًا يقولُ: لو حَدَّثتُكم أنِّي سَمِعتُ مِن نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كذا وكذا، رَأَيتُ أنِّي قد صَدَقتُ، وأحْيانًا يَعزِمُ فيَقولُ: سَمِعتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ كذا وكذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19893
التصنيف الموضوعي: علم - أدب العالم علم - التثبت في الحديث علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال: بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كمَّا صلَّيْتَ على إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1965
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ ، وخَرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمةِ، وخُروجُ المَلحَمةِ فَتحُ القُسطَنطينيَّةِ، وفَتحُ القُسطَنطينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ ضَرَبَ بيَدِه على فَخِذِ الذي حَدَّثَه أو مَنكِبِه، ثُمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ هاهُنا -أو كما أنَّكَ قاعدٌ- يَعني: مُعاذًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22121
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عُمْرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثْرِبَ ، وخَرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمةِ، وخروجُ المَلحَمةِ فَتْحُ قُسْطَنْطينيَّةَ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثم ضرَبَ بيَدِه على فخِذِ الذي حدَّثَه -أو مَنكِبِه- ثم قال: إنَّ هذا لَحَقٌّ كما أنَّك ههنا -أو: كما أنَّك قاعدٌ- يعني: مُعاذَ بنَ جبَلٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4294
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتُم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ما خلا محمد بن عبد الله الأنصاري فإنه من رجال مسلم
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1958
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - الصَّبرُ ثلاثةٌ: صبْرٌ على المُصيبةِ، وصبْرٌ على الطاعةِ، وصبْرٌ عن المعصيةِ، فمَن صبَرَ عن المصيبةِ حتى يرُدَّها بحُسْنِ عزائِها، كتَبَ اللهُ له ثلاثَ مئةِ درَجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الأُخرى كما بيْن السماءِ والأرضِ، ومَن صبَرَ على الطاعةِ، كُتِبَت له سِتُّ مئةِ دَرَجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الدرَجةِ كما بيْن تُخُومِ الأرضِ إلى مَنْتهى العرْشِ، ومَن صبَرَ على المعصيةِ، كتَبَ اللهُ له تِسعَ مئةِ دَرجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الدرَجةِ كما بيْن تُخُومِ الأرضِ إلى مُنْتهى العرْشِ مرَّتينِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 271
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الصبر على البلاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 -  أَحْسِنوا صلاتَكم؛ فإنِّي أراكم مِن خَلْفي كما أراكم أَمامي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8927
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 -  يَبْلى كُلُّ شَيءٍ منَ الإنسانِ إلَّا عَجْبَ ذَنَبِه، وفيه يُركَّبُ الخَلْقُ يومَ القيامةِ، ثم يُنزِلُ اللهُ عليه ماءً فيَنبُتونَ كما يَنبُتُ البَقْلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2294
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض آداب عامة - ضرب الأمثال خلق - بدء الخلق وعجائبه قيامة - إعادة الأرواح إلى الأجساد

2 - إنَّ الأرضَ تُمطِرُ مَطرًا كمَنِيِّ الرِّجالِ، يَنبُتون في القُبورِ كما يَنبُتُ النَّباتُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن في إسناده انقطاعًا
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 599 التخريج : أخرجه الطبراني (9/413) (9761) مطولاً من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

3 - يَخرُجُ النَّاسُ مِنَ النَّارِ بعدَما احتَرَقوا وصاروا فَحْمًا، فيَدخُلون الجَنَّةَ، فيَنبُتون فيها كما يَنبُتُ الغُثاءُ في حَميلِ السَّيْلِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11441 التخريج : أخرجه مسلم (185) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

4 - الرَّحِمُ شِجْنَةٌ كما ينبُتُ العُودُ في العُودِ، فمَن وصَلَها وصلَهُ اللَّهُ، ومَن قطَعَها قطعَهُ اللَّهُ، وتُبعَثُ يومَ القيامةِ بلسانٍ فَصيحٍ ذَلْقٍ: اللَّهمَّ فلانٌ وصَلَني، فأدخِلْهُ الجنَّةَ، وتقولُ: إنَّ فلانًا قطَعَني، فأدخِلْهُ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة سيىء الحفظ لكن [للحديث ما] يقويه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3435 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25392)، ووكيع في ((الزهد)) (402)، والحاكم (7288)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7560) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

5 - يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النَّارِ، حتى يكونوا حُمَمًا فيها، ثُمَّ تُدرِكُهم الرحمةُ، فيَخرُجون، فيُلقَوْنَ على بابِ الجَنَّةِ، فيَرُشُّ عليهم أهلُ الجَنَّةِ الماءَ، فيَنبِتونَ كما يَنبُتُ الغُثاءُ في حِمالةِ السَّيلِ ، ثُمَّ يَدخُلون الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15198 التخريج : أخرجه الترمذي (2597)، وأحمد (15198) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - كنتُ مِن سَبْيِ قُرَيظةَ، فكانوا ينظُرون؛ فمَن أنبَت الشَّعَرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكنتُ ممَّن لم يُنبِتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 338 ، 339
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت

7 - كنتُ من سَبْيِ قُرَيظةَ، فكانوا ينظُرونَ: فمَن أنبَتَ الشَّعرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكنتُ فيمن لم يُنبِتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4404
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| شرح حديث مشابه

8 - عُرِضْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ قُرَيظةَ، فكانَ مَن أنبَتَ قُتِلَ، ومَن لم يُنبِتْ، خُلِّيَ سَبيلُهُ، فكُنتُ فيمَن لم يُنبِتْ، فخُلِّيَ سَبيلي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18776 التخريج : أخرجه أبو داود (4404)، والترمذي (1584)، والنسائي (3430)، وابن ماجه (2541)، وأحمد (18776) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عُرِضْنَا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ قُريظةَ، فكانَ مَن أَنْبَتَ قُتِلَ، ومَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سبيلُهُ، فكُنتُ ممَّنْ لَمْ يُنبِتْ، فخُلِّيَ سَبيلي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/78
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت

10 - بهذا الحديثِ. [أي: حديثِ: كنتُ من سَبْيِ قُرَيظةَ، فكانوا ينظُرونَ: فمَن أنبَتَ الشَّعرَ قُتِل، ومَن لم يُنبِتْ لم يُقتَلْ، فكنتُ فيمن لم يُنبِتْ]. قال: فكشَفوا عانَتِي فوجَدوها لم تُنبِتْ، فجعلوني في السَّبْيِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4405
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| شرح حديث مشابه

11 - إنَّ الغِناءَ يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4927 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغناء والدف رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خيرُ أكحالِكم الإِثْمِدُ عندَ النَّومِ يُنبِتُ الشَّعرَ ويجلو البصَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6072 التخريج : أخرجه أبو داود (3878) مطولاً، والنسائي (5113)، وابن ماجه (3497) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ممَّن خُلِّيَ سَبيلُه من أَسْرى بَني قُرَيظةَ؛ لأنَّه لم يُنبِتْ: عَطيَّةُ القُرَظيُّ.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/67
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت

14 - وكان ينظُرُ في المقاتِلةِ، فمَن رآه أنبَت قتَله، ومَن لم يُنبِتِ استحياه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/90
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد جهاد - الأسرى جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| شرح حديث مشابه

15 - خيرُ أكحالِكم الإثْمِدُ عندَ النومِ، يُنبِتُ الشَّعَرَ، ويَجلو البصرَ، وخيرُ ثِيابِكم البَياضُ ؛ فالْبَسوها، وكفِّنوا فيها مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2479 التخريج : أخرجه أبو داود (3878) باختلاف يسير، والترمذي (1757، 994)، وابن ماجه (3497، 1472) مفرقاً، والنسائي (5113) مختصراً، وأحمد (2479) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة اللباس - الثياب البيض طب - الإثمد والكحل جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَتْلِ كلِّ مَن جرَتْ عليه الموسَى منهم، ومَن لم يُنبِتْ، أُلحِقَ بالذُّريَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/122
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - البَسوا مِن ثيابِكم البَياضَ ؛ فإنَّها مِن خَيرِ ثيابِكم، وكَفِّنوا فيها مَوتاكم، وإنَّ خَيرَ أَكحالِكم الإثمِدُ ؛ إنَّه يُنبِتُ الشَّعرَ، ويَجلو البَصَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناداه قويان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3426 التخريج : أخرجه أبو داود (3878) باختلاف يسير، والترمذي (1757، 994)، وابن ماجه (3497، 1472) مفرقاً، والنسائي (5113) مختصراً، وأحمد (3426) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة اللباس - الثياب البيض طب - الإثمد والكحل جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

18 - الْبَسُوا مِن ثيابِكُمُ البَياضَ ؛ فإنَّها مِن خَيرِ ثيابِكُمْ، وكفِّنُوا فيها مَوْتاكُمْ، ومِن خَيرِ أكحالِكُمُ الإثْمِدُ ؛ فإنَّهُ يُنبِتُ الشَّعرَ، ويَجْلو البصَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1477 التخريج : أخرجه أبو داود (3878) باختلاف يسير، والترمذي (994) مختصراً، وابن ماجه (1472، 3497) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة اللباس - الثياب البيض طب - الإثمد والكحل جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

19 - عن رافعِ بنِ خَديجٍ رضِيَ اللهُ عنه قال: حدَّثني عمٌّ لي: أنَّهم كانوا يُكرونَ الأرضَ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَنْبُتُ على الأربعاءِ، وشيءٍ منَ الزَّرعِ، يَستَثنيه صاحبُ الأرضِ، فنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عم رافع بن خديج | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2688 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2688) بلفظه، والبخاري (2346)، والنسائي (3898) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مزارعة - ما يكره من الشروط في المزارعة مزارعة - ما يكره من المزارعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، وصعِد المِنبَرَ، وجلَسْنا حَولَه، فقال: "إنَّ ممَّا أَخافُ عليكم بَعْدي ما يَفتَحُ اللهُ عليكم من زَهْرةِ الدُّنيا وزينَتِها"، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أوَيأْتي الخَيرُ بالشَّرِّ؟ فسكَت عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورأَيْنا أنَّه يُنزَلُ عليه، فقيل له: ما شأْنُكَ تُكلِّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا يُكلِّمُكَ؟ فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعَل يَمسَحُ عنه الرُّحَضاءَ ، فقال: "أين السائلُ؟" -وكأنَّه حمِده- فقال: "إنَّ الخَيرَ لا يأْتي بالشَّرِّ، وإنَّ ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ يَقتُلُ أو يُلِمُّ حَبَطًا، ألم تَرَ إلى آكِلةِ الخَضِرةِ، أكَلتْ حتى إذا امْتَدَّتْ خاصِرَتاها ، واستَقبَلتْ عَينَ الشَّمسِ، فثَلَطتْ وبالتْ، ثُم رَتَعتْ، وإنَّ المالَ حُلوةٌ خَضِرةٌ، ونِعمَ صاحبُ المرءِ المُسلِمِ هو، لمَن أَعْطى منه المسكينَ، واليتيمَ، وابنَ السَّبيلِ -أو كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وإنَّ الذي أخَذه بغيرِ حقِّه كمَثَلِ الذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ، فيكونُ عليه شَهيدًا يومَ القِيامةِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11157 التخريج : أخرجه البخاري (1465)، ومسلم (1052)، وابن ماجه (3995)، وأحمد (11157) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ مِن سَراياه، قال: فمَرَّ رَجُلٌ بغارٍ فيه شيءٌ مِن ماءٍ، قال: فحَدَّثَ نَفْسَه بأنْ يُقيمَ في ذلك الغارِ، فيَقوتَه ما كان فيه مِن ماءٍ، ويُصيبَ ما حَوله مِن البَقْلِ، ويَتخلَّى مِن الدُّنْيا، ثُمَّ قال: لو أنِّي أتَيتُ نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرتُ ذلك له؛ فإنْ أذِنَ لي فَعَلتُ، وإلَّا لم أفعَلْ، فأتاه فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي مَرَرتُ بغارٍ فيه ما يَقوتُني مِن الماءِ والبَقْلِ ، فحَدَّثَتْني نَفْسي بأنْ أُقيمَ فيه وأتخلَّى مِن الدُّنْيا، قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُبعَثْ باليهوديَّةِ ولا بالنَّصرانيَّةِ، ولكنِّي بُعِثتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمحةِ، والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لَغَدْوةٌ أو رَوحةٌ في سَبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنْيا وما فيها، ولمُقامُ أحَدِكم في الصَّفِّ خيرٌ مِن صَلاتِه ستِّينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22291 التخريج : أخرجه أحمد (22291)، والطبراني (8/257) (7868) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حدِّثْنا في الدَّجَّالِ حَديثًا سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّه قدِ اختُلِفَ علينا فيه، قال: لا أُحَدِّثُكم إلَّا ما سمِعَتْه أُذُنايَ، قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أَنذَرْتُكمُ المَسيحَ، قالها ثَلاثًا، ألَا إنَّه لم يكُنْ قَبْلي نبيٌّ إلَّا أَنذَرَ أُمَّتَه وخافَه عليها، ألَا وإنَّه فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ، ألَا وإنَّه آدَمُ جَعْدٌ، مَمسوحُ عَيْنِه اليُسْرى، ألَا إنَّ معه جَنَّةً ونارًا، ألَا وإنَّ جَنَّتَه نارٌ، ونارَه جَنَّةٌ، وإنَّ معه جَبلًا من خُبزٍ، ونَهرًا من ماءٍ، ألَا وإنَّه يُمطِرُ ولا يُنبِتُ الأرضَ، ألَا وإنَّه يُسلَّطُ على نفْسٍ فيَقتُلُها، ثُم يُحْييها، ثُم لا يُسلَّطُ على غيرِها، ألَا وإنَّه يَمكُثُ فيكم أربعينَ صباحًا، ثُم ذكَرَ بَقيَّةَ حديثِ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ سُفْيانَ الجَحْدَريِّ.
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5692 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37506)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5692)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (158) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخطَب النَّاسَ فقال: ( لا واللهِ أخشى عليكم أيُّها النَّاسُ إلَّا ما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن زهرةِ الدُّنيا ) فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ رضِي اللهُ عنه أيأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ فصمَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعةً ثمَّ قال: ( كيف قُلْتَ ) ؟ قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ وهل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ الخيرَ لا يأتي إلَّا بخيرٍ ولكنْ هو أنَّ كلَّ ما يُنبِتُ الرَّبيعُ يقتُلُ حبَطًا أو يُلِمُّ إلَّا آكلةَ الخضِرِ أكَلت حتَّى إذا امتلأتْ خاصِرتاها استقبَلتِ الشَّمسَ فثلَطَت وبالت ثمَّ اجتَرَّتْ فعادت فأكَلتْ فمَن أخَذ مالًا بحقِّه يُبارَكْ له ومَن أخَذ مالًا بغيرِ حقِّه فمثَلُه كمثَلِ الَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3226 التخريج : أخرجه البخاري (6427)، ومسلم (1052) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته آداب عامة - ضرب الأمثال علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

24 - ذَهَبتُ أنا ورَجُلٌ مِن الأنصارِ إلى رَجُلٍ مِن أصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقُلْنا: حدِّثْنا ما سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُذكَرُ في الدَّجَّالِ، ولا تُحَدِّثْنا عن غَيرِه وإنْ كان مُصَدَّقًا، قال: خَطَبَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقال: أنذَرتُكُم الدَّجَّالَ ثلاثًا؛ فإنَّه لم يَكنْ نَبيٌّ قَبْلي إلَّا قد أنذَرَه أُمَّتَه، وإنَّه فيكم -أيَّتُها الأُمَّةُ- وإنَّه جَعْدٌ آدَمُ مَمْسوحُ العَينِ اليُسْرى، معه جَنَّةٌ ونارٌ، فنارُه جَنَّةٌ، وجَنَّتُه نارٌ، ومعَه جَبَلٌ مِن خُبزٍ ونَهرٌ مِن ماءٍ، وإنَّه يُمطِرُ المَطرَ، ولا يُنبِتُ الشَّجَرَ، وإنَّه يُسَلَّطُ على نَفْسٍ فيَقتُلُها، ولا يُسَلَّطُ على غَيرِها، وإنَّه يَمكُثُ في الأرضِ أربَعينَ صَباحًا، يَبلُغُ فيها كلَّ مَنهَلٍ، ولا يَقرُبُ أربَعةَ مساجِدَ: مسجِدَ الحَرامِ، ومسجِدَ المَدينةِ، ومسجِدَ الطُّورِ ، ومسجِدَ الأقْصى، وما يُشَبَّهُ عليكم، فإنَّ ربَّكُم ليس بِأعوَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23685 التخريج : أخرجه أحمد (23685) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (784)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/376) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن جُنادةَ بنِ أبي أُميَّةَ، أنَّه قال: أتَيتُ رَجُلًا مِن أصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقُلتُ له: حدِّثْني حَديثًا سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في الدَّجَّالِ، ولا تُحَدِّثْني عن غَيرِكَ، وإنْ كان عِندَكَ مُصَدَّقًا، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ: أنذَرْتُكُم فِتنةَ الدَّجَّالِ، فليس مِن نَبيٍّ إلَّا أنذَرَه قَومَه أو أُمَّتَه، وإنَّه آدَمُ جَعْدٌ أعوَرُ عَينِه اليُسْرى، وإنَّه يُمطِرُ ولا يُنبِتُ الشجَرةَ، وإنَّه يُسَلَّطُ على نَفْسٍ فيَقتُلُها ثُمَّ يُحْييها، ولا يُسَلَّطُ على غَيرِها، وإنَّه معه جَنَّةٌ ونارٌ ونَهرٌ وماءٌ وجَبَلُ خُبزٍ، وإنَّ جَنَّتَه نارٌ، ونارَه جَنَّةٌ، وإنَّه يَلبَثُ فيكم أربَعينَ صَباحًا، يَرِدُ فيها كلَّ مَنهَلٍ إلَّا أربَعَ مساجِدَ: مسجِدَ الحَرامِ، ومسجِدَ المَدينةِ، والطُّورَ، ومسجِدَ الأقْصى، وإنْ شَكَلَ عليكم أو شُبِّهَ، فإنَّ اللهَ ليس بأعوَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23684 التخريج : أخرجه أحمد (23684) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (784)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/376) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - "إنَّ أَخوَفَ ما أَخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ من نباتِ الأرضِ وزَهْرةِ الدُّنْيا"، فقال رجُلٌ: أيْ رسولَ اللهِ، أوَ يأْتي الخَيرُ بالشَّرِّ؟ فسكَت حتى رأَيْنا أنَّه يُنزَلُ عليه، قال: وغَشيَه بُهْرٌ وعَرَقٌ، فقال: "أين السائلُ؟" فقال: ها أنا ذا، ولم أُرِدْ إلَّا خَيرًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الخَيرَ لا يأْتي إلَّا بالخَيرِ، إنَّ الخَيرَ لا يأْتي إلَّا بالخَيرِ، إنَّ الخَيرَ لا يأْتي إلَّا بالخَيرِ، ولكنَّ الدُّنْيا خَضِرةٌ حُلوةٌ ، وكلَّما يُنبِتُ الرَّبيعُ يَقتُلُ حَبَطًا ، أو يُلِمُّ إلَّا آكِلةَ الخَضِرِ؛ فإنَّها أكَلتْ حتى امتَدَّتْ خاصِرَتاها ، واستَقبَلتِ الشَّمسَ فثَلَطتْ وبالَتْ، ثم عادتْ، فأكَلتْ، فمَن أخَذها بحقِّها بورِكَ له فيه، ومَن أخَذها بغيرِ حقِّها لم يُبارَكْ له، وكان كالذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ"، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: قال سُفيانُ: وكان الأَعمَشُ يَسأَلُني عن هذا الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11035 التخريج : أخرجه البخاري (1465)، ومسلم (1052)، وابن ماجه (3995)، وأحمد (11035) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الورع والتقوى فتن - فتنة المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ على المنبرِ: ( إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم ما أخرَج اللهُ مِن نَبْتِ الأرضِ وزهرةِ الدُّنيا ) فقام إليه رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، وهل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ فسكَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظنَنَّا أنَّه يُنزَلُ عليه وكان إذا نُزِل عليه غشِيه بُهْرٌ وعَرَقٌ فلمَّا سُرِّي عنه فقال: ( أين السَّائلُ ) فقال: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ ولم أُرِدْ إلَّا خيرًا فقال: ( إنَّ الخيرَ لا يأتي إلَّا بالخيرِ، ولكِنْ كلُّ ما يُنبِتُ الرَّبيعُ يقتُلُ حبَطًا أو يُلِمُّ إلَّا آكِلةَ الخضِرِ فإنَّها تأكُلُ حتَّى إذا امتدَّتْ خاصِرتاها استقبَلتِ الشَّمسَ فثلَطتْ وبالَتْ ثمَّ عادتْ فأكَلتْ ثمَّ قامتْ فاجترَّتْ فمَن أخَذ مالًا بحقِّه بُورِك له فيه ونفَعه ومَن أخَذ مالًا بغيرِ حقِّه لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5174 التخريج : أخرجه البخاري (6427)، ومسلم (1052) بنحوه
التصنيف الموضوعي: وحي - صفة نزول الوحي آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب فتن - فتنة المال نفقة - الإنفاق في غير محله وسوء عاقبته
|أصول الحديث

28 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ النَّاسَ فقال: ( إنَّ ممَّا أتخوَّفُ عليكم ما يُفتَحُ عليكم مِن زَهرةِ الدُّنيا وزينتِها ) فقام رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ ويأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ قال أبو سعيدٍ: فرأَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنزَّلُ عليه فلُمْنا الرَّجلَ حينَ يُكلِّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُكلِّمُه فلمَّا جُلِّي عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل يمسَحُ الرُّحَضاءَ عن وجهِه وهو يقولُ: ( أينَ السَّائلُ ) ؟ فكأنَّه قد حمِده فقال: ( إنَّ الخيرَ لا يأتي بالشَّرِّ وإنَّ ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ ما يقتُلُ حُبَطًا أو يُلِمُّ إلَّا آكِلةَ الخضِرِ أكَلتْ حتَّى إذا هي امتلأتْ خاصرتاها استقبَلت عينَ الشَّمسِ فثلَطت وبالت وإنَّ هذا المالَ نِعم صاحبُ المسلمِ لِمَن أخَذه بحقِّه فأعطى منه اليتيمَ والمسكينَ والسَّائلَ، ومَن أخَذه بغيرِ حقِّه كان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ ثمَّ يكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامةِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3227 التخريج : أخرجه البخاري (2842)، ومسلم (1052) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على اليتيم آداب عامة - ضرب الأمثال جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فتن - فتنة المال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

29 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ مِن زينةِ الدُّنيا وزهرتِها ) فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ أوَيأتي الخيرُ بالشَّرِّ ؟ فسكَت عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأَيْنا أنَّه يُنزَّلُ عليه فقيل له: ما شأنُك تُكلِّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُكلِّمُك ؟ فسُرِّي عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَل يمسَحُ عنه الرُّحَضاءَ وقال: ( أينَ السَّائلُ ) ؟ ورأَيْنا أنَّه حمِده فقال: ( إنَّ الخيرَ لا يأتي بالشَّرِّ وإنَّ ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ يقتُلُ ـ أو يُلِمُّ ـ حبَطًا ألم ترَ إلى آكلةِ الخضِرِ أكَلَت حتَّى امتلأتْ خاصِرتاها استقبَلَت عينَ الشَّمسِ فثلَطَت وبالت ثمَّ رتَعت وإنَّ المالَ حُلْوةٌ خضِرةٌ ونِعم صاحبُ المسلمِ هو إنْ وصَل الرَّحمَ وأنفَق في سبيلِ اللهِ ومثَلُ الَّذي يأخُذُه بغيرِ حقِّه كمثَلِ الَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ ويكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامةِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3225
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

30 - إنَّما أجْلِسُ كما يَجلِسُ العبْدُ، وآكُلُ كما يَأكُلُ العبْدُ.
خلاصة حكم المحدث : [له طرق يتقوى الحديث بها ويصح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/202 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (902)، وأبو يعلى (4920)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (617) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الجلوس على الطعام رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث