logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عُرِضْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ قُرَيظةَ، فكانَ مَن أنبَتَ قُتِلَ، ومَن لم يُنبِتْ، خُلِّيَ سَبيلُهُ، فكُنتُ فيمَن لم يُنبِتْ، فخُلِّيَ سَبيلي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطية القرظي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 18776
التخريج : أخرجه أبو داود (4404)، والترمذي (1584)، والنسائي (3430)، وابن ماجه (2541)، وأحمد (18776) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال اليهود جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (4/ 141)
4404- حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، أخبرنا عبد الملك بن عمير، حدثني عطية القرظي، قال: ((كنت من سبي بني قريظة، فكانوا ينظرون، فمن أنبت الشعر قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكنت فيمن لم ينبت)). [سنن أبي داود] (4/ 141) 4405- حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الحديث قال: ((فكشفوا عانتي، فوجدوها لم تنبت، فجعلوني من السبي)).

[سنن الترمذي] (4/ 145)
‌1584- حدثنا هناد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: ((عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي)): هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا، إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد، وإسحاق.

[سنن النسائي] (6/ 155)
‌3430- أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: ((كنت يوم حكم سعد في بني قريظة غلاما، فشكوا في، فلم يجدوني أنبت، فاستبقيت فها أنا ذا بين أظهركم)).

[سنن ابن ماجه] (2/ 849 )
‌2541- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير قال: سمعت عطية القرظي يقول: ((عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي)).

[مسند أحمد] (31/ 67 ط الرسالة)
((‌18776- حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عطية القرظي يقول: عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت فيمن لم ينبت، فخلي سبيلي)).